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第四個字是音的成語

  • 空谷足:  在寂靜的山谷里聽到腳步聲。比喻極難得到音信、言論或來訪。
  • 靡靡之:  靡靡:柔弱,萎靡不振。使人萎靡不振的音樂。指頹廢的、低級趣味的樂曲。
  • 弦外有:  比喻話語中另有間接透露、沒有明說的意思。
  • 北鄙之:  指殷紂時的音樂。后世視為亡國之聲。亦作“北鄙之聲”。
  • 遏密八:  遏:阻止;密:寂靜。各種樂器停止演奏,樂聲寂靜。舊指皇帝死后停樂舉哀。后也用以形容國家元首之死。
  • 金口玉:  舊時用以指天子之言。后泛指說話正確,不能改變。
  • 裊裊余:  裊裊:宛轉悠揚。余音:不絕之音。形容音樂結束后悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕,回響在耳邊。同“余音裊裊” 。
  • 泮林革:  比喻在好的影響感化下而改變舊習性。
  • 跫然足:  跫:腳步聲。原指長期住在荒涼寂寞的地方,對別人的突然來訪感到欣悅。后常比喻難得的來客。
  • 繞梁之:  形容歌聲美妙動聽,長久留在人們耳中。參見“余音繞梁”。
  • 弦外之:  原指音樂的余音。比喻言外之意,即在話里間接透露,而不是明說出來的意思。
  • 一口同:  猶言眾口一詞。
  • 一槌定:  借指憑一句話作出最后決定。同“一錘定音”。
  • 異口同:  不同人說同樣的話,形容看法、意見完全一致。
  • 一錘定:  制造銅鑼時最后一錘決定鑼的音色。借指憑一句話作出最后決定。
  • 眾啄同:  猶眾口一詞。所有的人都說同樣的話。
  • 正聲雅:  純正優雅的音樂。
  • 正始之:  ①指魏晉玄談風氣。出現于三國魏正始年間。當時以何晏、王弼為首,以老莊思想糅合儒家經義,談玄析理,放達不羈;名土風流,盛于洛下。②指純正的樂聲。
  • 鄭衛之:  鄭衛:指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。
  • 空谷跫:  跫:腳踏地的聲音。在寂靜的山谷里聽到腳步聲。比喻極難得到音信、言論
  • 桑間之:  指淫靡的音樂。
  • 笙磬同:  比喻人事協調,關系和睦。
  • 水月觀:  佛經謂觀音菩薩有三十三個不同形象的法身,畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。見《法華經·普門品》。后用以喻人物儀容清。
  • 瘏口嘵:  猶言舌敝唇焦。形容說話之多,費盡口舌。
  • 亡國之:  原指國家將亡,人民困苦,因此音樂也多表現為哀思的曲調,后多指頹靡淫蕩的歌曲。
  • 弦外遺:  弦:樂器上用以發音的絲線、銅絲或鋼絲。言外之意。比喻話語中另有間接透露、沒有明說的意思
  • 佛旨綸:  綸:音 lún ,指帝王的詔書旨意。綸音:即圣旨。
  • 甘酒嗜:  形容只顧酒色享樂
  • 濮上之:  濮上:春秋時衛地,青年男女常歌舞幽會于其地。用以指靡靡之音。
  • 絲竹八:  絲竹:弦樂和管樂
  • 共找到33個第四個字是音的成語,還包含帶字的成語大全,以字開頭的成語大全;相關查詢:音的意思
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