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觀卦與風(fēng)地觀卦詳解

來源:查字典周易網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間: 2015-04-15

觀卦與風(fēng)地觀卦詳解


觀卦是《易經(jīng)》六十四卦第20卦,代號(hào)是0:3,主卦是坤卦,卦象是地,陽數(shù)是0;客卦是巽卦,陽數(shù)是3,卦象是風(fēng)。主方是觀者,客方是被觀者,察言觀色,見風(fēng)使舵,要看到客方的本質(zhì)而不限于現(xiàn)象,以避免因觀察失誤而行動(dòng)錯(cuò)誤,以致遭受損失。風(fēng)地觀(觀卦)觀下瞻上,這個(gè)卦是異卦(下坤上巽)相疊,風(fēng)行地上,喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦,交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上,人心順服歸從。盥是在祭祀前洗手。薦是將祭品奉獻(xiàn)。不是還沒有,顒是嚴(yán)正、溫恭,若與然同,顒若是尊敬仰慕的意思。左圖中,紅色表示當(dāng)位的爻,天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻,箭頭表示有應(yīng)。


觀卦與風(fēng)地觀卦詳解1

觀卦與風(fēng)地觀卦詳解



觀卦 觀為設(shè)教之卦 消息:八月

坤下巽上 大象:風(fēng)行地上 讀曰:風(fēng)地觀 五行:屬木

風(fēng)地觀卦的卦序:物大然后可觀,故受之以觀。

風(fēng)地觀卦的卦體:二陽四陰之卦,觀類,陰消至四成觀,屬乾宮四世,錯(cuò)大壯,綜臨,內(nèi)互坤,外互艮,合互剝,以九五為卦主。

觀之類有三卦:蒙、頤、晉。

風(fēng)地觀卦的象曰:風(fēng)行地上,觀。先王以省方觀民設(shè)教。

風(fēng)行于地上,周遍被于萬物,乃遍歷周覽之象。風(fēng)行地上,草木必偃,枯槁朽腐,獨(dú)不從風(fēng)。猶不化之民,五刑所加。君子觀此象以省察四方,觀視民俗而設(shè)其教化。

風(fēng)地觀卦的卦徳:情柔性柔,情入性順。

風(fēng)地觀卦的卦名:觀,諦視也,有觀看、觀察、觀瞻之義。中爻互艮為限,門闕所以限于內(nèi)外之象。按觀必以目,目之上下相合,后天之坤位即先天之巽位,內(nèi)順外巽。卦體九五居中得正,以中正之道觀視天下,方成大觀。

風(fēng)地觀卦的卦義:觀者,物大然后可觀。德業(yè)盛大,則可從政,而觀政于民。故觀有以象示人而為人所觀仰也。此臨繼以觀之義也。自上示下,義取觀示。自下仰上,義取觀瞻。上巽下順,象主政者有謙遜之德,以教化萬民,巡視四方之義。

風(fēng)地觀卦的卦用:觀者,以實(shí)視人也。上有所示,則下有所視。中而且正,觀感系焉。言實(shí)則易從,行實(shí)則易踐。虛無玄渺,以之談理則可,以之教人則不可。

觀者,自下而求上也。聞?dòng)衼韺W(xué),未聞往教。凡有心于學(xué)問者,必誠(chéng)意以相求也。凡教之道,嚴(yán)師為難,品正則師嚴(yán),師嚴(yán)然后道尊。化民成俗,必自教學(xué)始矣。

風(fēng)地觀卦的卦辭:觀,盥而不薦,有孚,顒若。

彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不薦,有孚,顆若,下觀而化也。觀天之神道,而四時(shí)不忒,圣人以神道設(shè)教,而天下服矣。

風(fēng)地觀卦的爻辭:初六:童觀,小人無咎,君子吝。

象曰:初六童觀,小人道也。

六二:窺觀,利女貞。

象曰:窺觀女貞,亦可丑也。

六三:觀我生,進(jìn)退。

象曰:觀我生進(jìn)退,未失道也。

六四:觀國(guó)之光,利用賓于王。

象曰:觀國(guó)之光,尚賓也。

九五:觀我生,君子無咎。

象曰:觀我生,觀民也。

上九:觀其生,君子無咎。

象曰:觀其生,志未平也。

風(fēng)地觀卦淺解:觀,內(nèi)卦象為地,為眾;外卦象為風(fēng),為木。風(fēng)行地上,草木皆被,有施德政于民之義。互艮為門限,為宮闕,九五為卦主,故有天子宗廟舉行祭祀大典之象。本卦以討論觀視為主。六爻以四個(gè)柔爻觀視九五為符合卦義。初六距九五最遠(yuǎn),以柔居下,如幼稚的童蒙來觀視故曰童觀。六二柔居陰位,雖正應(yīng),欲觀九五,但為三四兩爻所阻,如在門內(nèi)向外看,故曰窺觀。六三柔居陽位,體柔用剛,可進(jìn)可退,故曰觀我生進(jìn)退未失道。六四以柔居陰,位得正,與九五最近,故能觀視到九五中正之君治國(guó)有方,故言觀國(guó)之光。九五,剛居陽位,居中得正,指自我的生或存取決于民眾的背向。上九剛居陽位,不適。但上九與九五同一命運(yùn),即其生存全賴九五之和衷共濟(jì),故曰觀其生。此示全卦各爻均以九五為觀視之重點(diǎn)。物大然后可觀,居高位者必自顯,如能以秉公理,守道義之政令,普施于群眾,順應(yīng)天道,設(shè)立教化,則天下之人必能受其感化,而產(chǎn)生信仰與服從。故凡在上位者,其一言一行務(wù)必謹(jǐn)慎行事,樹立風(fēng)范,此所謂觀瞻所系,不容掉以輕心也。

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