論科學精神和素質教育(二)

來源：查字典素質教育網(wǎng)  發(fā)布時間： 2017-04-28

論科學精神和素質教育(二)

山東省沾化縣實驗中學 高登姿 楊文耕

  3. 窮根究底的探索精神

  “求知是人類的天性”，各種問題的產生，只是認識的開端，科學本身是在對問題的不斷探索中求發(fā)展的，或者說科學發(fā)展的主動力之一，是對問題的不斷鉆研。從物理學史上看，由于牛頓對蘋果落地問題窮追不舍，最終發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，類似的例子不勝枚舉。總之，科學不僅始于問題，科學也是在問題的探索中發(fā)展起來的。通過對科學的學習，能夠培養(yǎng)人們勤于思考、善于思考的品質，凡事不僅要知其然，還要知其所以然。當然，問題的解決并非輕而易舉，在分析問題解決問題的過程中，還可以培養(yǎng)人們不畏艱難、堅忍不拔的精神，訓練人們專心致志，嚴謹細致、精益求精的工作作風。

  另外，科學還有利于培養(yǎng)人們的認真態(tài)度，以及寬容、民主的作風等多方面的優(yōu)良品質。

二、對中國傳統(tǒng)文化的反思

  中國，一個有著燦爛的古代文明的文明古國，為什么近代以來落伍了？為什么近代科學沒有在中國出現(xiàn)？或者說中國為什么沒有發(fā)展出近代科學？反思的結果告訴我們：在我們的傳統(tǒng)文化中，缺少以上我們所列舉的那些科學精神。

  1．傳統(tǒng)理念不重視科學的發(fā)展，對“真”的追求不夠迫切

  人類社會的發(fā)展史，實際上是一部人類追求真、善、美的歷史。求“真”，是科學的任務；求“善”，是宗教的任務；求“美”，當屬藝術的任務。我們的傳統(tǒng)文化偏重于求“善”求“美”，對“真”的追求不夠迫切。古代文人的理想大都是：修身、治國、齊家、平天下或才子佳人、風花雪月之類，科技不被重視，被視為奇技淫巧。另外，我國古代積累了很多在當時也是很先進的技術，但都沒有上升為科學，沒有類似于《幾何原本》式的論著，既沒有理性的思維也沒有實驗的方法。即使在今天，科學的春天早已來到，“科學技術是第一生產力”的口號已提出這么多年，但是我們的國人真正關心科學、投身科學的有幾人？我們的各級各類學校尤其是基礎教育段的學校除了教給學生怎么做題、怎么考試，還教了些什么？

  2．傳統(tǒng)理念缺少理性的懷疑和批判精神

  一方面，傳統(tǒng)文化“大一統(tǒng)”、“共性知識”的群體原則不利于培養(yǎng)獨立意識與獨立個性，同時傳統(tǒng)的等級制度、上尊下卑、“國有道而庶民不議”影響了民主風氣的形成。另外，傳統(tǒng)文化的中庸之道、封閉保守心理、重他人評價不重自我感受等意識，不利于培養(yǎng)開放、創(chuàng)新及競爭精神。再加上中國漫長的封建統(tǒng)治，社會結構層層隸屬，組織和個人失去了其應有的自主權和獨立地位，社會缺乏主動精神。例如，中國也有很多民間流傳很久的如祖?zhèn)髅胤街惖募夹g和技能，但傳受者只教怎么做，是什么，不允許學習者多想多問，學習者久而久之就養(yǎng)成了師傅怎么教就怎么做，至于為什么這么做，從來不去想――沒有想的意識。而那些咬文嚼字的人，大多是一些“注經”式的學者。開口閉口“子曰”、“詩云”，還談什么懷疑與創(chuàng)新？

  3．傳統(tǒng)理念缺少對科學的窮根究底的探索精神

  中華民族是勤勞勇敢的民族，在我國歷史上不乏仁人志士，他們有的為國家為民族利益不惜拋頭顱灑熱血，有的忠君愛國鋼筋鐵骨，但翻遍歷史也找不到為科學而獻身者，究其原因，就是缺乏對科學的執(zhí)著追求。當然這也是由以上兩方面因素決定的，根本連求真的目標都沒有，又何談執(zhí)著的追求？深入到意識層次，還是由于傳統(tǒng)文化中重視尚同意識、忽視平等意識，氣質多壓抑退縮、少坦率自然造成的。舉一個大家都知道的例子，就是“杞人憂天”的故事：杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。應該說這位杞人是有獨到見解的，但自古以來一直成為人們的笑柄。試想一下，在這樣一種文化氛圍中誰還敢發(fā)奇想呢？沒有奇想，沒有創(chuàng)見，人云亦云，怎么去窮根究底呢？當然，古代學者也有很多人就所謂學術問題爭論不休，但他們爭論的焦點往往是誰提出的新見解更有道理。