1、古代帝王沒有一個是洪福齊天的。

2、“休書”是中國古代封建社會岐視女性、婦女的極不合理男尊女卑的封建制度離婚的手段,也可以說這亦是當(dāng)時的法律。

3、紫菜中的碘含量也很高,在古代就用于治療因缺碘而引起的“大脖子病”,即“甲狀腺腫”。

4、以和諧為核心，展現(xiàn)中國古代科技智慧和現(xiàn)代科技的飛躍發(fā)展，中國城市文明的進(jìn)程，展示中國莊重詳和的國家形象。

5、我們今天研究古代的東西,應(yīng)當(dāng)吸取精華,去其糟粕,以達(dá)到古為今用的目的。

6、這里要說明的是,“祿”,原本是指古代官吏的俸給,也即薪水,后來引申開了,才將獎賞和贈予也一并算入。

7、因而常想,能否用淺近的語言，比較系統(tǒng)地將古代禮儀文明介紹給大眾呢?

8、麒麟含仁懷義,在中國古代文化中,帝王興衰與麒麟的傳說很多;5、麒麟與鳳凰一樣,乃有雌雄,麒乃雄。(www. c hazidian. c om查字典古代造句)

9、貫穿中國古代社會的，先是以氏族血緣為紐帶、后是以家族血緣為紐帶的宗法制度，以及由此產(chǎn)生的宗法觀念。

10、說它是“瓜子之王”,其實(shí)是野葫蘆的子,野葫蘆是一種中藥材,瓜皮、瓜根均可入藥,瓜蔞子具有抗癌保健的功效,古代藥書中稱之為“瓜子之王”。

11、開創(chuàng)魔獄玄胎經(jīng)的那人,狷傲無比,認(rèn)為今生勝過往世,當(dāng)今世間的功法勝過古代遠(yuǎn)古的神功絕學(xué),自己的法自己的道,能夠超越一切前人,開辟出一個新天地!

12、此外，對中國古代文學(xué)抒情程式的原型體系進(jìn)行構(gòu)擬，并對抒情程式的特性加以分析。

13、不錯,聘禮在中國古代就有,《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中所說的“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。

14、中國古代航海中諺語有云“上怕七洲、下怕昆侖”(宋·吳自牧《夢梁錄》卷十二),內(nèi)中的“七洲”即指西沙一帶海域。

15、雖然古老的庭院和建筑已經(jīng)在戰(zhàn)火烽煙之中渺無蹤跡,但是至今還保存著幾百年前的園林格局,古代園林的山水走勢得以保留。

16、射獵是中國古代一種重要的軍事體育活動，具有多功能、綜合性的特點(diǎn)。

17、另外,朝鮮古代的漢語教科書《樸通事諺解》中也有多處話本《西游記》的引文。

18、高錦榕院長從古代漢語的注音方式入手,向聽眾們娓娓道來最初的直音法、反切法,是如何發(fā)展成為今天使用的拼音這一過程。

19、在小城邦艾麗斯的奧林匹亞平原，就是古代希臘運(yùn)動會的場地。

20、在介紹中國古代村落基本空間規(guī)劃四個特點(diǎn)后，著重分析背后的社會的，文化的，自然的因素。

21、對于古代和外國的文學(xué)作品,我們要取其精華,去其糟粕,不能生吞活剝地全部吸收。

22、大開,世界人民都繞著女主角啊,貧寒人家卻當(dāng)了皇后,扶持明君是古代女子能干的事嗎。

23、古代女子們使用的芳澤應(yīng)該就是現(xiàn)在的護(hù)發(fā)素.

24、該站點(diǎn)是通向互聯(lián)網(wǎng)的一個網(wǎng)關(guān)，它的脫機(jī)內(nèi)容主要是關(guān)于制圖學(xué)歷史和古代地圖的信息。

25、一個借著前世的知識，在古代縱橫開闔的男人。

26、古代凡是橫征暴斂、倒行逆施的昏君，終究是要被推翻的。

27、何況中國古代素來以不怠于物不為物役為最主要的人生哲學(xué)。

28、老年人飲食：宜適當(dāng)素食。中國古代隱士和僧尼，皆因素食而高壽。現(xiàn)在，人們都知道，肥胖、心血管疾病、癌癥三者對老人的生命有嚴(yán)重的威脅。而素食卻能防止這些病癥的發(fā)生和蔓延，所以，適當(dāng)素食很有必要。

29、好像有萬千的螞蟻在不斷的啃噬著自己,又麻又疼,簡直比古代的刑.

30、傳奇似發(fā)服網(wǎng)傳奇世界有一座著名的漂亮的古代石橋。

31、昆曲是中國現(xiàn)存最古老六合彩心水資料網(wǎng)的戲曲形式，世界古代三大戲劇源頭之一。

32、或許這就是現(xiàn)在依然具有和睦親愛本能的狗——在古代，狗總是聚集成群一起追逐獵物的——所涌現(xiàn)的動物的熱烈友情。那樣真摯的狗的眼睛仿佛在這樣說——人類先生，我只有依靠你了，不過，我們不是非常要好的朋友嗎？輕蔑—是的，再也沒有比這更貼切的字眼了。卡雷爾·恰佩克

33、外八行,在古代三百六十行之外,屬于另類,就是不在正經(jīng)營生之列,不屬工農(nóng)兵學(xué)商之屬。

34、古代中式奶制品分南北兩派,南派代表作是雙皮奶,姜汁撞奶。

35、在古代禮數(shù)是十分森嚴(yán)的,稍有僭越就會有殺身之禍.

36、與《鍘美案》堪稱姊妹篇的另一則愛富嫌貧的古代故事是《馬前潑水》,劇中的那個崔氏雖年過半百,硬是逼著丈夫?qū)懴铝诵輹?/p>

37、如眾所知,中國古代缺乏明確的國家觀念,各王朝所持有的是天下觀。

38、古代,朝中大臣有等級高低,為區(qū)別階品,便在官服穿戴上做文章,一是文官進(jìn)賢冠的梁數(shù),二是官服的稀密采色。

39、造紙術(shù)是中國古代的四大發(fā)明之一，是人類文明史上的重要成果。

40、亭口因涇、黑兩河在此交匯,是漢以來出使西域的必經(jīng)渡口,又因距靈臺縣邵寨鎮(zhèn)、彬縣北極鎮(zhèn)、長武縣城各40里,古代40里為一亭,故取名為亭口。

41、詩人以酒祭月,表達(dá)了對古代英雄的景仰,更表現(xiàn)了自己壯心未泯,夙志猶存,詩人內(nèi)心雖有苦悶傍徨,但是思想還是樂觀曠達(dá)、昂揚(yáng)向上的,所以該詞詞風(fēng)氣勢磅礴,雄壯豪放。

42、它臨近湞江和墨江,也體現(xiàn)古代“以河塞、因邊山險”的關(guān)防建筑原則,可謂居高臨下,易守難攻,是一處兵家必爭的控制兩江咽喉的要塞。

43、在古代，飛鴿傳書，也道不盡我的思念；在現(xiàn)代，彩信電話視頻，也都道不出我的掛念。沒辦法，還是短信最能代表我內(nèi)心的一切：提前祝你春節(jié)愉快！

44、一個青年男子,頭上束著發(fā)冠,身穿扶桑古代的陰陽師禮裝,手中持一只尺八竹簫,頗有一股儒雅風(fēng)流的姿態(tài)。

45、中國古代經(jīng)筵是為帝王研經(jīng)讀史而專設(shè)的御前講席。

46、當(dāng)然了這也不難理解,畢竟該資深宅男對西方古代神話只是一知半解,網(wǎng)上的相關(guān)資料也是只鱗片爪的一些皮毛,若是換成雅典娜、哈迪斯之類的知名“神”。

47、在我國古代神話中,“息壤”是一種會自動生長的土壤,所以才被鯀從天帝那里偷來用以堵截大洪水。

48、“這是古代中華帝國的常用懲罰,”奧勃良一如既往地訓(xùn)誨道.

49、這不僅是孔門儒家，也是中國古代服飾美學(xué)思想目的論的核心內(nèi)涵。

50、認(rèn)為關(guān)稅非法地侵犯了古代的自由，固此只要有機(jī)可乘，就毫不顧忌地逃避關(guān)稅。

51、雅昌文化集團(tuán)在2013年成立雅昌藝術(shù)品鑒證備案中心,鑒定在世當(dāng)代藝術(shù)家的現(xiàn)有作品并記錄在案,但其中并不涉及古代和近現(xiàn)代藝術(shù)家的作品。

52、東方朔,字曼倩,西漢太中大夫,恢諧、幽默、善辭令,古代著名文學(xué)家。

53、古代皇帝的寶座上方有個藻井，藻井中央有條浮雕蟠龍，龍嘴里銜著一顆銅胎水銀球。

54、周朝以前稱歷山,相傳,我國古代明君虞舜,曾于山下開荒種田,至今留下象耕鳥耘的故事。

55、范縝:一個古代無神論者的奮斗。

56、要不落到這個陳套中去,在古代條件下,唯有個人主義盛行的政制才行。

57、在此，重新啟動的有點(diǎn)像是古代預(yù)言大同世界來臨的功能。

58、中國問題不是一個皇帝的問題，而是有一窩皇帝的問題。古代中國是皇帝一個人的權(quán)力凌駕于法律之上，而現(xiàn)在是一窩人的權(quán)力凌駕于法律之上。李光耀

59、古代廁所惡臭，如廁者怎樣辟臭？尚秉和的書引。林行止

60、中國古代女性文學(xué)雖然起源甚早，但直到明萬歷以后才出現(xiàn)繁榮局面。

61、格雷說,赫梯語(小亞細(xì)亞東部和敘利亞北部古代部族使用的語言,現(xiàn)已滅絕)是從印歐語系中分離出的第一種重要語言。

62、古代沒有溫度計,但會形容“七月流火”。

63、《紅樓夢》是中國古代小說經(jīng)典,看點(diǎn)是它的藝術(shù)性和內(nèi)涵,而這些不熟讀深思是沒法體會,沒法深入角色,從而也無法演出神韻。

64、中國古代銅錢的形狀是外圓內(nèi)方的.

65、揭秘古代皇帝的性啟蒙由誰來完成。

66、告御狀,在古代稱為“叩閽”,“閽”即“宮門”。

67、我國古代就有“博觀約取,由博返約”一說。

68、古代的刑法一人犯錯,往往都是滿門抄斬。

69、“數(shù)獨(dú)”意為“每個數(shù)字只能出現(xiàn)一次”，起源于中國的古代的九宮格。

70、方法：找出較難理解的古代解剖學(xué)名詞，查閱中國醫(yī)學(xué)大詞典、中醫(yī)大辭典、正常人體解剖學(xué)后給出明確的現(xiàn)代含義。

71、星空師竹書謠之阿拾亂世之音飄伶亂世歌古代調(diào)酒師啞女訓(xùn)夫記。

72、中國古代的人性論者，由于囿于道德領(lǐng)域不能自拔，只看到了人性道德價值而忽視了人性的其它價值，以至于為性善和性惡打了兩千多年的筆墨官司也沒能對人性形成一個科學(xué)的評價。

73、在很多古代小說中,“大宛馬”、“赤兔”、“的盧”等名馬屢見不鮮,然而到了現(xiàn)代馬術(shù)比賽中,卻很少見到中國馬的身影。

74、古代刻書多用棗木、梨木雕版,凡書籍出版,均云‘付之梨棗’……

75、一些學(xué)者因為它們中的一些看上去似乎有些像古代西亞或者東非人,將它們定義為舊時俗稱的“昆侖奴”。

76、整體觀念是古代唯物論和辯證法思想在中醫(yī)學(xué)中的體現(xiàn)。

77、中國古代的詩人大多數(shù)是寫山水詩的高手,行跡所至,記游唱酬,留下來諸多膾炙人口的優(yōu)秀佳作。

78、進(jìn)而指出，解讀中國古代細(xì)民百姓的法律生活與法律意識，對于我們把握中國法律文化具有重要的價值。

79、花朝節(jié)俗稱“花神節(jié)”、“百花生日”、“花神生日”,在我國古代是一個十分重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日。

80、古代信徒的禱告，像放在銀行柜臺上的支票一樣，立刻可以兌取現(xiàn)金。

81、“缶”在古代是一種容器，在一次偶然的機(jī)會，發(fā)現(xiàn)敲擊“缶”能發(fā)出悅耳的聲音，于是就有了飲酒作詩，擊缶而歌的愉悅場景。

82、在古代,新娘要由彩轎抬到丈夫家.

83、雖然該書主要是圍繞著我國的古代戲曲聲樂演唱展開的論述，但其中提到的一些演唱方法、技巧對于我們當(dāng)代民族聲樂演唱藝術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐仍不乏指導(dǎo)、借鑒意義。

84、明清之際學(xué)案體的成熟是中國古代學(xué)術(shù)史體例成熟的標(biāo)志，也是中國古代史學(xué)體裁的一大創(chuàng)新。

85、日本馬來西亞等國家，從古代就使用廣霍香。

86、【應(yīng)龍】《山海經(jīng)》載,古代傳說中善興云作雨的神。

87、古代兵器陳列館和成語典故園等。

88、古代的皇帝“三宮六院七十二妃”,除未能成年而夭折者,多為荒淫男人。

89、犬儒學(xué)派古代希臘哲學(xué)學(xué)派的成員，認(rèn)為美德是唯一的善的東西，自制是唯一獲得美德的方法。

90、軍事法庭舊址是一幢古代風(fēng)格斜檐悶頂?shù)膬蓪有恰?/p>

91、有一種研磨劑通常被用作古代中國書法。

92、其正中的一條龍造型最具威嚴(yán)，昂首向前，目光炯炯，氣宇軒昂，體現(xiàn)出了我國古代高超的雕刻技藝，頗值得一觀，是我國四大龍壁之一。

93、以后中國歷史上的土地政策,一面常欣羨古代井田制度之土地平均占有,但一面又主張耕者有其田,承認(rèn)耕地應(yīng)歸屬民間之私產(chǎn)。

94、現(xiàn)實(shí)中法律和道德的沖突激烈，這促使我們以古看今，從古代法律道德關(guān)系的處理中尋求解決現(xiàn)實(shí)問題的途徑。

95、中國古代特別強(qiáng)調(diào)“以廉為貴”的政德，要求官吏把廉潔作為從政的志向之一。

96、唐代是中國古代言諫制度發(fā)展的成熟時期，尤其是唐太宗貞觀階段成為文士諫諍干政的黃金時代。

97、古代不少治療遺精早泄的名方,如金鎖固精丸、玉鎖丹、水陸二仙丹等,均是以芡實(shí)為主,配合蓮須、龍骨或金櫻子等研制而成。

98、早在新石器時代，古代中國人便用天然漆對陶器和木制樂器進(jìn)行彩繪。

99、在幾千平方米的發(fā)掘現(xiàn)場,石磊向記者介紹說,南側(cè)的炭坑里還殘留著的車轍是一個戰(zhàn)國時期的古道,而大大小小的坑則是古代先人們倒垃圾的灰坑。

100、從古代流傳下來的理性結(jié)構(gòu)已經(jīng)不符合所需，從而顯露出它真正的面目——在情感上是空虛的，在美學(xué)上沒有任何表現(xiàn)，而在靈性上上更是一片空白。在整個文明的理性結(jié)構(gòu)下，活得很盲目而且很疏離。羅伯特·M·波西格