1、歷代以來,俱蹈此轍,惟前代貪官中飽之資,尚在本國流通,所謂楚得楚失,挹彼注茲,猶不足患,今間多寄存外國銀行,自涸財(cái)源,其患益甚。

2、秀聞名于世,素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽(yù),歷代題詩極多,李白《望廬山瀑布》尤為著名。

3、媽祖,又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽,是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇。

4、以后歷代文獻(xiàn)對染纈品種的記載很多，而民間也有不少扎染技法代代相傳，成為寶貴的資料。

5、則成了歷代朝廷聞?wù)咦憬涞木尽?/p>

6、他說,歷史上黃鶴樓為何屢毀還能屢建,就是因?yàn)辄S鶴樓的特殊文化內(nèi)涵,既有“駕鶴成仙”的傳說,又有崔顥、李白等歷代詩人留下的詩篇,雅俗共賞。

7、楊兒,這書可是我蕭家花了大價(jià)錢,自蔡侯紙出現(xiàn)后,歷代家主,拿出家族中的積蓄,買了蔡侯紙,由家族中讓人放心的才子謄寫上去的。

8、對于山海關(guān)的雄奇險(xiǎn)要，歷代文人墨客留下了無數(shù)直抒胸臆、蕩氣回腸的優(yōu)美詩篇。

9、中國茶文化源遠(yuǎn)流長，茶詩是中國茶文化的主要構(gòu)成和傳播內(nèi)容之一，然而在歷代筆記小說中，很多有關(guān)泡茶、品茶、煎茶以及社會各階層對茶的描述和認(rèn)識的思想資源，還沒有很好地進(jìn)行整理研究。

10、四川劍閣縣普安鎮(zhèn),一座歷經(jīng)千年的山區(qū)古鎮(zhèn),歷代為劍閣郡、府、州、縣駐地。

11、1月4日是新年上班第一天,記者在四川省總工會宣教部部長黃小立的辦公桌上看到,一個(gè)三角形的白紙臺歷代替了以往的精致臺歷。

12、歷代巴陵戲藝人在武打戲中吸收民間武術(shù)、雜技內(nèi)容，創(chuàng)造了許多表演絕技。

13、我國封建社會歷代王朝建立初期，都曾有過太平盛世的繁榮景象。

14、征服風(fēng)波險(xiǎn)惡的大海,是沿海歷代先民的愿望,和精衛(wèi)填海故事一樣,神人驅(qū)石填海的故事也曲折反映了先民的這一愿望。

15、加之巴蜀本身也為歷代大唐天子的避難之處,故而病倒的陳王李承澤在大散關(guān)中,仍然受到了親王的待遇。

16、二位貴使,眼前便是戚城,四百年前便是諸侯會盟之地,又經(jīng)過歷代君主營建,雖然比不上你們的邯鄲,但也是固若金湯的堅(jiān)城,秦人如過果敢來,定叫他們片甲無存!

17、中國歷代王朝一直推崇“萬般皆下品,唯有讀書高”。

18、保安族所處的住居生態(tài)環(huán)境自歷代以來也在發(fā)生著變遷，必然對保安族以生業(yè)文化為基礎(chǔ)的各方面文化產(chǎn)生重要影響。

19、好了,大家散了吧,日后見面的機(jī)會多了,秦天,我?guī)闳シ胖帽鹃T歷代前輩靈牌的地方看看。

20、冉有繼續(xù)問:富裕之后又該做什么呢?孔子說:要進(jìn)行文化教育!孔子對社會進(jìn)程的總結(jié),從兩千多年前的衛(wèi)國一直涵蓋了后面歷代的盛世發(fā)展規(guī)律。

21、臥榻之側(cè),豈容他人鼾睡?歷朝歷代,一想起這五大家族,國王想必都是寢室難安……

22、少林追風(fēng)趕月刀是少林兵器中的短兵器，也是中華武術(shù)在歷代技擊中的常用兵器。

23、這也是歷朝歷代的真實(shí)寫照啊!人因此為貴。

24、這種情況在中國漫長封建社會中的歷朝歷代歷來如此。

25、它口感香甜涼爽，又是由牛奶這種純粹而又基本的食物制作而成，讓歷代的帝王將相都為之心花怒放。同時(shí)在今天，人們也不用花太多錢就可以體驗(yàn)到片刻的清涼和無窮樂趣。

26、中國歷代中央與地方的政府，以及不同民族的文化交往，也經(jīng)常附帶著這種關(guān)系模式所具有的不平等特征。

27、梅花香味別具神韻、清逸幽雅，被歷代文人墨客稱為暗香。“著意尋香不肯香，香在無尋處”讓人難以捕捉卻又時(shí)時(shí)沁人肺腑、催人欲醉。探梅時(shí)節(jié)，徜徉在花叢之中，微風(fēng)陣陣略過梅林，猶如浸身香海，通體蘊(yùn)香。

28、考察表明，歷代醫(yī)家對佐藥雖有所闡述，但側(cè)重從反佐和治療兼癥確認(rèn)其配伍作用。

29、敤首畫的那些歷代先圣先師的掛像使他更為欣慰,畫技高超,無以倫比。

30、明、清歷代古塔230余座,其中,唐塔2座,宋塔3座,金塔6座,元塔46座,明塔148座,清塔10座,還有一些年代不詳。

31、歷代文人墨客在峭壁上留下了大量珍貴的詩文墨寶，形成了齊魯大地古樸、歷史遺風(fēng)的壯麗畫卷。

32、涉縣是黨參的主要產(chǎn)區(qū),群眾種植黨參歷史悠久,歷代以“潞黨參”之名享譽(yù)于世。

33、根本性的原因,中國畫的精髓是要靠舊學(xué)(狹義指歷代詩賦隨筆雜記逸史)的寬厚功底來滋養(yǎng)的。

34、得知殷瑗廬展示的紫砂壺歷史名作幾乎囊括明清以來歷代宜興壺藝巨匠的作品,宜興壺藝界表現(xiàn)出高度關(guān)注。

35、紅墻硫璃瓦、飛檐雕梁、方桌屏風(fēng)，歷代相傳形成特色。

36、而在歷代花錢中,“福”字錢占了很大的比重,如“福壽雙全”、“福壽康寧”、“福壽長春”、“福壽齊天”、“福祿壽喜”等等,約有150余種。

37、宋代鄉(xiāng)里保甲制是繼承歷代鄉(xiāng)里制度并加以發(fā)展的結(jié)果，并具有其獨(dú)特的統(tǒng)治職能、運(yùn)轉(zhuǎn)方式和政治作用。

38、自古迄今，歷代學(xué)者在漢語研究中對聲調(diào)的研究都很重視且卓有成果。

39、所以，揚(yáng)棄"革命史"的敘述框架，以現(xiàn)代化作為敘述主線考察歷代志士仁人關(guān)于現(xiàn)代化的認(rèn)識和反思，對于重新審視和研究這一段歷史是很有益的。

40、重陽節(jié)除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”，這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈(zèng)佩帶的。

41、聽聞羅漢十八手為少林南派開山之祖,達(dá)摩禪師初創(chuàng),后經(jīng)少林歷代大師不斷吸取各派精華,發(fā)展補(bǔ)充完善,成為少林七十二絕藝之一。

42、會粹百家句律之長，窮極歷代體制。劉勰

43、因?yàn)橛羞@一方面的努力，加上豐富的歷代斷代史和方志，中國在5000年文化的演變過程中，未曾有過一個(gè)。

44、就是這樣一座經(jīng)受了歷代義俠們,用鮮血和守望洗禮后的榮耀之地。

45、山上岡巒起伏,花木明秀,古跡甚多,尤其是越王臺、朝漢臺、鎮(zhèn)海樓、越王井、五羊石等,皆為歷代文人吊古賦詩之所。

46、把墻上掛了一年的歷代名畫掛歷取下,隨便翻翻,忽有所感。

47、雖歷代所傳多有出入,蓋因文字未成,今亦難考真?zhèn)?然禹功不可沒,人所共見。

48、而我們,就是要揭開那些面紗,還歷史一個(gè)本來面目——?dú)v朝歷代,皇權(quán)最大,但是絕對的權(quán)利一定會產(chǎn)生絕對的荒唐甚至是絕對的糜爛,請看《宮廷秘史》。

49、看歷代以來的和親公主，即使是天下第一美人的嘉瑞公主，沒有一個(gè)不是境況凄涼的。

50、自漢初迄清季，歷代學(xué)者雖沒有用“人格”一詞來評論屈原，但對其人的性格、氣質(zhì)、能力、品行等多有闡發(fā)，并集中在忠君愛國的倫理道德層面。

51、歷代祖師鑒諒,弟子未能萃盡心力,以謀我天山之復(fù)興,以致外遭強(qiáng)敵,內(nèi)出妖孽,使本派淪于復(fù)亡之禍。

52、許多人都相信，世界將在例如核災(zāi)難、小行星撞擊地球、死亡病毒，以及被歷代牧師奉為經(jīng)典的耶穌再臨這樣確有其事的末日中毀滅。

53、在碑苑北側(cè)數(shù)十米外,新辟出一片區(qū)域,用于陳設(shè)和展示近年來靈巖寺考古發(fā)掘或施工中發(fā)現(xiàn)的歷朝歷代石雕、石刻,以及多根粗大的古代大殿用石柱。

54、牛鬼山,為莽荒一個(gè)極富盛名的魔山,歷代以來有無數(shù)妖魔鬼怪和蠻獸橫行,常年被毒霧瘴氣籠罩,地勢險(xiǎn)峻、千巖萬壑,殺氣密布。

55、我15歲投師李苦禪、許麟廬二位先生學(xué)習(xí)水墨花鳥畫,也時(shí)常流連忘返于北京和平畫店、榮寶齋和故宮繪畫館,使我對近現(xiàn)代及歷代中國傳統(tǒng)繪畫有所認(rèn)識。

56、兩漢魏晉時(shí)期，四言詩創(chuàng)作曾一度呈現(xiàn)出興盛局面，但對于這一階段的四言作品，歷代乃至當(dāng)今學(xué)人卻很少問津。

57、也是中國歷朝歷代都照辦不誤的成憲,是天經(jīng)地義的。

58、歷代王侯、墨客騷人、僧道隱士,根據(jù)這些山峰的形態(tài),給這些美麗的山峰命名,遂有七十二峰之說。

59、“三皇五帝”祭祀中心以及“中華統(tǒng)緒、不絕如線”的歷代帝王祭祀體系,讓海內(nèi)外觀眾體驗(yàn)到了“中華一統(tǒng)、主權(quán)延續(xù)、朝代更迭、一脈相傳”的歷史特點(diǎn)。

60、這天地之造物,經(jīng)千余年日月的熏陶、風(fēng)雨的滋潤,歷代名家心摹手追,造出不少形神俱臻、精妙絕倫的藝術(shù)珍品。

61、建有歷代琉球國王的居住地首里城,其中的守禮門是琉球的象征;公元1429年,中山王尚巴志統(tǒng)一琉球,定都首里城,是為琉球王國的開始。

62、眾所周知,中國古代皇帝信奉“應(yīng)天承運(yùn)”,歷代帝王甫一登基,紀(jì)元自動(dòng)復(fù)位到元年。

63、金絲雅致,為世所珍,且歷代仿學(xué)不絕,然礙于工藝繁復(fù),佳器難成,傳世官窯罕如麟角,即使兩岸故宮所藏也寥寥可數(shù)。

64、歷代文人王安石、賀鑄、李之儀、張孝祥、王守仁、莊昶、戴重、程敏政等也先后來到香泉,并留有題詠。

65、歷代器物上都有龍的圖飾，這是臺中自然科學(xué)博物館中陳列的仿宋代渾天儀模型。

66、歷代農(nóng)民起義促進(jìn)了改朝換代。

67、又獨(dú)以玉,作為歷代帝王相傳之印璽,所以叫“傳國玉璽”,又稱“傳國璽”。

68、隨著幾代人的純棉紡織品已成為一種必要的敬意皇帝在歷代，并獲得好評的版稅。

69、評論一篇文章比較容易，總論歷代的文章很是困難。

70、;饒平布馬舞最初是由江西的瓷工藝人傳入,后傳遍饒北山區(qū),民眾喜見樂聞,歷代盛演不衰。

71、詳查歷代典章,通前徹后,深思熟慮,從來未有敢輕易地說要公開頒布章程者。

72、此外,作為絕世不傳的善本書籍《契丹藏》的復(fù)刻本,遼金石經(jīng)更是價(jià)值倍增,成為校勘歷代木刻藏經(jīng)字句脫誤的最好版本。

73、但長期以來，歷代注家時(shí)它的解釋大多似是而非，從而也就無法完全正確地理解莊子“齊物論”的思想。

74、吳濤也真想讀書,這兩天去三山街書鋪買了不少刻本、抄本,內(nèi)容主要是方伎雜著,歷代作家作品。

75、甚至到后來,歷代宗主每次上陰陽宗都想著要賣身投靠,認(rèn)祖歸宗,哪怕作為陰陽宗的分壇也愿意,不愿再做孤魂野鬼。

76、幾十萬件文物在戰(zhàn)亂中顛沛流離后,最后落腳在臺北市郊的外雙溪,可以說,臺北故宮博物院典藏了中國歷代文物藝術(shù)精粹。

77、冷宮猶如一座活生生的墳?zāi)?歷代歷朝觸犯宮規(guī)的宮人們,都在這里蹉跎歲月,飽受滄桑的洗禮,最后就像一截枯木,灰飛煙滅一般消失在人們的記憶里。

78、孔子這位至圣先師的修史行為，令歷代君主找不到禁止私家史學(xué)的法理。

79、中國古代小說數(shù)量眾多，歷代史志小說家面貌龐雜而混亂。

80、歷代文壇巨匠李白、杜牧、白居易、文天祥、梅堯臣、湯顯祖以及佛門高僧黃蘗、鑒真等曾經(jīng)先后登臨,并留有大量詩文。

81、今陜西興平市有楊貴妃墓,占地3000平方米,墓側(cè)有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩碑。

82、而最具特色的,要數(shù)館內(nèi)收藏的歷代32件佛像瓦當(dāng),有北魏造像紋瓦當(dāng)、唐代飛天滴水瓦、佛像紋滴水瓦等,雕工細(xì)膩,精美絕倫。

83、紗,是一種古老絲織品種,漢唐兩代至明清時(shí)期歷代都有生產(chǎn),由于紗有薄且輕的特點(diǎn),常被用作貴重袍料或作為納紗繡的底料。【https：/ / www。c hazi di an。c om查字典造句】

84、目的：弄清狗脊歷代炮制演變情況。

85、蘭考縣地處豫東平原,北依黃河,東臨山東,歷代英杰輩出,如漢將陳平、才子江淹、哲人王廷相、天下“第一清官”張伯行等,是焦裕祿精神的發(fā)祥地。

86、寵用奸佞是歷代王朝亡國的重要原因.

87、想我楚國,泱泱百年,歷代君主,篳路藍(lán)縷,方得今日之基業(yè)。

88、此次訪緬感受頗深,作為一名僧人,我不僅感受到緬甸人民的禮遇和善待,更感受到因歷代以來佛教文化的相互交流,中緬文化在骨子里一脈相連。

89、在月旦評人物方面,中國歷代常有“四”的數(shù)字情結(jié),諸如四大美人、四大才子、四大名旦、四大名捕、四大天王、四大寇等等。

90、命修歷代帝王陵寢及往圣賢祠墓。

91、據(jù)悉,歷朝歷代中,石獸常立墓葬神道兩側(cè),故統(tǒng)稱為“石象生”,具有一定身份的墓葬主人方可享受此等待遇。

92、又能興云致雨,后成為皇權(quán)象征,歷代帝王都自命為龍,使用器物也以龍為裝飾。

93、硇洲鮑魚更是歷代上貢給皇帝的貢品,在國內(nèi)外久負(fù)盛名.

94、(上接第一版)西劉莊村所處的龍泉關(guān)鎮(zhèn)是“畿西的屏障”,為歷代兵家必爭之地。

95、又從來著丹經(jīng)者,多言男子之事,女丹訣自有別傳,而《黃庭經(jīng)》則歷代女真以之得道者,如魯妙典、崔少玄、薛玄同之流,具見載籍,頗不乏人。

96、歷代的功臣都害怕狡兔死,良狗烹的結(jié)局,但他們的命運(yùn)又往往會不斷印證這條規(guī)律。

97、為做好文廟的祭祀活動(dòng),歷代政權(quán)均采用“廟戶”制度,規(guī)定廟戶耕種文廟的廟田作為養(yǎng)身地,不納租稅不負(fù)徭役。

98、四賢祠位于南渠北岸,祠內(nèi)祀奉歷代修鑿靈渠有過重大貢獻(xiàn)的秦監(jiān)史祿、漢伏波將軍馬援、唐桂管觀察使李渤、唐桂州防御使魚孟威四公而得名。

99、以上作品,許多都曾輾轉(zhuǎn)流傳,或存于歷代禁中,或流落于民間,或收藏于國內(nèi)博物館中,或流失于他鄉(xiāng)國外。

100、道教音樂歷代靠口傳心授,傳承方法隱秘保守,特別是全真道要求更嚴(yán)。