1、二兩千年來的孔子諸種神話產(chǎn)生于混亂之世的儒學(xué)，以其致力于社會(huì)倫常秩序的整合和政治一統(tǒng)局面的追求，歸宗于先王之道，認(rèn)同于宗法禮樂文化，終于從諸子百家中脫穎而出。

2、泱泱中華五千年，諸子百家奇葩妍。虛名不慕利不貪，青云之志敢為先。勤學(xué)不厭行不倦，靜以修身習(xí)經(jīng)典。嚴(yán)以律己銘于心，華夏和諧到永遠(yuǎn)。

3、水源區(qū)加大綠植保護(hù)和種植力度,形成生態(tài)隔離帶,并關(guān)?；蚋脑焐?jí)庫(kù)區(qū)污染企業(yè)數(shù)百家。

4、罷黜百家之后,“邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣”。

5、在這個(gè)國(guó)家里，幾百家藥店采取了相同的節(jié)育政策，而且，它們也通過了鑒定。

6、據(jù)分析人士估計(jì)，在中國(guó)有幾百家與高朋相似的在線團(tuán)購(gòu)網(wǎng)站，比如拉手網(wǎng)。上周，拉手網(wǎng)向美國(guó)監(jiān)管機(jī)構(gòu)正式提交文件，申請(qǐng)赴美IPO。

7、枉了你窮九經(jīng)三史諸子百家，不學(xué)上古賢人囊螢積雪，鑿壁偷光。

8、豫章稍后出，薈萃百家句律之長(zhǎng)，究極歷代體制之變，搜獵奇書，穿穴異聞，作為古律，自成一家，雖只字半句不輕出，遂為本朝詩(shī)家宗祖。

9、這是一個(gè)精彩的世界,諸子百家,蜂擁而起,百圣爭(zhēng)鳴。

10、先生口不絕吟于六藝之文,手不停披于百家之編。

11、墨家,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)百家中獨(dú)豎一幟的學(xué)派,曾經(jīng)大興大盛,但是他的學(xué)說不和時(shí)勢(shì),最后滅亡。

12、夫明六經(jīng)之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。

13、教學(xué)方法可以百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

14、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)風(fēng)氣十分濃厚。

15、而且中華自漢武帝‘罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)’開始,便是等級(jí)嚴(yán)明的宗法社會(huì),整個(gè)國(guó)家的精英階層都是信封儒教,尊崇孔子至圣先師。

16、每天幾百家單個(gè)公司漲落不一，整個(gè)板塊也是這樣。

17、南宋著名史學(xué)家鄭樵不但精通經(jīng)史百家之說，而且對(duì)本草學(xué)深有研究。

18、當(dāng)別人擠破頭到城里生活,他別妻離子回到山里,吃百家飯低調(diào)行醫(yī),守護(hù)著一方百姓。

19、您的直覺是最強(qiáng)大和最明智的選擇，您可以和百家樂讓你就是這樣。

20、我跟在他身后，心里想著這老家伙，說話還一套一套的，跟百家講壇似的，恐怕別人不知道他老人家和易中天有一腿，我呸，你這老家伙唯一值得稱道的本事便是擁有二十多個(gè)QQ號(hào)輪班給你斗地主，你還舍不得充藍(lán)鉆！崔走召

21、孔子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)說至今仍然具有世界性的文化意義,聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的法國(guó)思想家們?yōu)槿祟愄峁┝藢氋F精神財(cái)富。

22、他們認(rèn)為，要明確中國(guó)思想學(xué)術(shù)的研究?jī)?nèi)容，首先應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的道統(tǒng)觀念，用平等的眼光來看待諸子百家之學(xué)，只要是在學(xué)術(shù)史上確有創(chuàng)見的思想學(xué)術(shù)，都應(yīng)在學(xué)術(shù)發(fā)展史上占有一定的地位。

23、各種各樣的衣服應(yīng)有盡有,足足有上百家衣商,上千種衣服。

24、數(shù)百年后,圣人出世,以文入道,窺得天地玄理,天下之人紛紛效仿,著書立說,百年間文人勢(shì)起,百家興盛,蔚為大觀。

25、為了讓我們家兒子以后可以叫王子，我私自決定把王姓賜給布安達(dá)同學(xué)了，并且告訴他王是國(guó)王皇帝的意思，在中國(guó)算得上是百家姓里第二個(gè)了。

26、漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)后，不僅創(chuàng)建太學(xué)，而且也確立了漢代的選舉制度。

27、這一時(shí)期，真可謂是“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)顯示出了強(qiáng)大的生命力。

28、湖附近的幾百家工廠關(guān)閉了，為的是減少這些水藻的富營(yíng)養(yǎng)化。

29、認(rèn)識(shí)諸子百家的產(chǎn)生和百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革和演進(jìn)在思想領(lǐng)域中的必然反映。

30、不論是諸子百家還是唐宋八大家,也不論是先秦散文還是唐詩(shī)宋詞……只要符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),就足以成為經(jīng)典教育的優(yōu)秀范本。

31、文藝應(yīng)該百花齊放,百家爭(zhēng)鳴。

32、本公司堅(jiān)守'質(zhì)量第一，顧客至上'宗旨，篤守信譽(yù)，聚百家之精華，創(chuàng)名牌之產(chǎn)品笑迎八方來客，攜手共創(chuàng)美好未來！

33、盡管我國(guó)是在近幾年才開始重視中小民營(yíng)企業(yè)的改革與發(fā)展問題，但大量對(duì)我國(guó)中小民營(yíng)企業(yè)發(fā)展問題的研究目前已是百家爭(zhēng)鳴。

34、法家不別親疏，不殊貴賤，一斷于法，則親親尊尊之恩絕矣。可以行一時(shí)之計(jì)，而不可長(zhǎng)用也，故曰“嚴(yán)而少恩”。若尊主卑臣，明分職不得相逾越，雖百家弗能改也。司馬談

35、沒有百家爭(zhēng)鳴，就沒有科學(xué)的繁榮和理論的發(fā)展。

36、”“明政府設(shè)置四個(gè)局,讓各家互爭(zhēng)雄長(zhǎng)、百家爭(zhēng)鳴,其措施也是正確的。

37、戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。從春秋到戰(zhàn)國(guó)，小規(guī)模的局部性戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展為有龐大軍隊(duì)參加的、持續(xù)數(shù)月乃至數(shù)年的、長(zhǎng)距離作戰(zhàn)的總體性戰(zhàn)爭(zhēng)，職業(yè)化軍人和軍事謀略家（諸子百家中的“兵家”）群體逐漸興起，軍事后勤及其他軍事技術(shù)獲得了長(zhǎng)足改進(jìn)。趙鼎新

38、于正所使用的,恰如陳家洛的“百花錯(cuò)拳”,架子是“似是而非,出其不意”,但卻不精通和熟悉百家拳法,平時(shí)御敵有效,卻被張召重打敗。

39、2日傍晚,中海康城社區(qū)小有名氣的“百家宴”第六次開筵,數(shù)百長(zhǎng)假留守的街坊鄰里應(yīng)邀現(xiàn)場(chǎng)品嘗。

40、通覽莊子之外的諸子百家和其后的二十五史,幾千年間眾多的策士謀士,這家那家,多在教人怎樣謀官位奪王位固君位,然而莊子卻勸人逃官位王位。

41、蕭山鎮(zhèn)的民眾都認(rèn)識(shí)這個(gè)少年,是吃百家飯長(zhǎng)大的孤兒,他的由來也比較傳奇的。

42、新葡京共設(shè)有5層娛樂場(chǎng),當(dāng)中240多張賭臺(tái)為客人提供多款不同玩法包括百家樂、加勒比聯(lián)獎(jiǎng)樸克、21點(diǎn)和澳門特有的番攤等。

43、兩家其下還有百家齊放,官辦學(xué)堂尚有兵家,法家,墨家如此等等。

44、公孫弘之阿諛取寵而緣飾以儒術(shù)，可謂儒學(xué)演變?yōu)槿逍g(shù)這一過程之終結(jié)，然考其開始與其過程，則可謂是儒學(xué)在當(dāng)時(shí)世風(fēng)之影響下，與諸子百家融合的過程，而開其端者，則即是荀子。

45、目前中國(guó)有包括銀行和一些機(jī)構(gòu)在內(nèi)共上百家可以進(jìn)行虛擬身份認(rèn)證,但是各搞各的,無法互聯(lián)互通。

46、紅花湖周邊的自行車租售店有近百家,租車價(jià)格從10元到40元不等,需要繳納押金或者押身份證。

47、同時(shí),影視城內(nèi)將以展板形式向游人展示百家姓氏文化,同時(shí)提供養(yǎng)生素齋供游人品嘗。

48、當(dāng)前數(shù)理金融理論界可謂是“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”。非線性經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)混沌理論及各種工程研究方法被廣泛的應(yīng)用到金融研究當(dāng)中。

49、學(xué)界固然需要百家爭(zhēng)鳴,但學(xué)術(shù)自由不是可以不負(fù)責(zé)任地亂說,爭(zhēng)鳴駁難也必須建立在有專業(yè)學(xué)養(yǎng)、對(duì)社會(huì)公正保持起碼敬畏的基礎(chǔ)之上。

50、新的潷水器，黑水晶手工制作的法國(guó)房子百家樂，50多個(gè)操作，需要約20個(gè)工匠和來自裝在金屬結(jié)下了套裝。

51、老三書讀得最好,什么諸子百家、四書五經(jīng)倒背如流。

52、浮世如昨仰天飲盡寂寞，逃得今日閑酒錢便繼續(xù)佘，一身坦蕩半身云龍劫火心磊落，幾世善果得天下皆供養(yǎng)我，無牽亦無掛承百家衣缽，幕天席地身披星花做綾羅入婆娑。荀夜羽

53、百家滿天下，入者主之，出者奴之，入者附之，出者污之。

54、是一個(gè)創(chuàng)造思潮澎湃、百家爭(zhēng)鳴的社會(huì),科技發(fā)明日新月異,人們的學(xué)術(shù)、文化藝術(shù)素養(yǎng)和生活質(zhì)量不斷提高。

55、盡避我國(guó)是在近幾年才開始重視中小民營(yíng)企業(yè)的改革與發(fā)展問題，但大量對(duì)我國(guó)中小民營(yíng)企業(yè)發(fā)展問題的研究目前已是百家爭(zhēng)鳴。

56、次日,蘇護(hù)親自領(lǐng)五百家將,帥三千人馬,護(hù)送蘇妲己?jiǎn)⒊糖巴?妲己聞言,淚下如雨,拜別母親、長(zhǎng)兄,千嬌百媚,真如籠煙芍藥,帶雨梨花。

57、吃百家飯穿百家衣活下來的謝老三長(zhǎng)大后,卻是忘記了鄰里鄉(xiāng)親的恩情,在城中稱王稱霸,作惡一方,收攏了不少潑皮無賴。

58、各鄉(xiāng)各鎮(zhèn)在三百家以上者,由教官遴造公平之生監(jiān)紳耆,亦籌經(jīng)費(fèi)置立公所,按期宣講,聽講者授以餐。

59、黃土幼時(shí)吃百家飯,十之六七是在溫靜靜家吃的。

60、眾所周知,黃帝軒轅氏,為中華人文始祖,建都于河南鄭州新鄭,可以說鄭州是“百家姓”起源的核心區(qū)域。

61、賈誼是中國(guó)封建知識(shí)分子悲劇的典型，他的思想頗得先秦諸子百家思想的沾溉，同時(shí)也潤(rùn)澤后人。

62、堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，全面貫徹百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。

63、我們應(yīng)該以平常心對(duì)待此事，通過"百家爭(zhēng)鳴"，促進(jìn)"紅學(xué)"的發(fā)展。

64、地處世界名山廬山腳下的九江民生集團(tuán)有限公司，是躋身中國(guó)五百家最大私營(yíng)企業(yè)。

65、問題在于朝鮮吃了百家飯,能否從中吸取教訓(xùn),拿了別人的好處卻喜歡特立獨(dú)行,犟頭犟腦,最后的結(jié)局只能是受到孤立。

66、如今,黨山家門口就有70多個(gè)兄弟“自相殘殺”,加上廣州、溫州等幾個(gè)大的制鏡浴具企業(yè)集塊,有幾百家企業(yè)共同瓜分這塊蛋糕。

67、到了秦朝時(shí)始皇以法為教、焚百家之書,對(duì)墨家在內(nèi)的眾多思想流派造成了重創(chuàng)。

68、為了讓身邊的先進(jìn)典型現(xiàn)場(chǎng)面對(duì)面講技術(shù)、“曬”事跡，該廠設(shè)立了“百家講壇”。

69、在這部全宋刻本的古代類書中,輯錄了“古人文集、佛老異書、至于百家傳記、醫(yī)技稗官、齊諧小說、荒錄怪志”種種,學(xué)術(shù)價(jià)值極高。

70、上百家店鋪經(jīng)營(yíng)大米,匯集全國(guó)各地的散、包裝大米,一直是邕城各大菜市場(chǎng)大米行的供貨“基地”。

71、在中國(guó)先秦社會(huì)的諸子百家爭(zhēng)鳴時(shí)代,各種思想爭(zhēng)鋒交錯(cuò),三教九流隨著群雄神州逐鹿起伏跌宕,我心向往之!怎奈西漢武帝推行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。

72、產(chǎn)生于混亂之世的儒學(xué)，以其致力于社會(huì)倫常秩序的整合和一統(tǒng)局面的追求，歸宗于先王之道，認(rèn)同于宗法禮樂文化，終于從諸子百家中脫穎而出。

73、人們會(huì)說，是否應(yīng)該學(xué)習(xí)英語普通話，這是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，需要百家爭(zhēng)鳴。

74、時(shí)勢(shì)造英雄,先圣董仲舒提出‘罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)’的圣策。

75、進(jìn)百家門、聽百家言、知百家事、解百家困、曖百家心。

76、罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的局面奠定了基礎(chǔ)。

77、對(duì)于今年試圖募集新資本的幾百家私募股權(quán)公司而言，這樣漫長(zhǎng)而繁復(fù)的流程將是常態(tài)，雖然未來可能會(huì)有所改變。

78、儒學(xué)一方面既排斥思辨思潮，排斥純粹的政治法律文化，也排斥各種實(shí)學(xué)思想主張；另一方面又通過百家爭(zhēng)鳴，盡可能地把各種思想要素容納進(jìn)儒學(xué)的思想體系中。

79、安娜？包朗，我有些兒糊涂了。‘百家姓’上可是有復(fù)姓安娜的嗎？

80、我們的策略是：橫向鏈接諸子百家，縱向連鎖網(wǎng)點(diǎn)！(w w w .chazidian.com查字典造句網(wǎng))

81、馬一浮不認(rèn)同諸子百家出于王官之學(xué)的說法，他認(rèn)為，由于學(xué)習(xí)六藝者各有所偏重，往熟悉的方面一路，于是都僅得六藝之一二，不及其余，因此形成各有得失的諸子百家。

82、本譜內(nèi)列五百二十三姓,比現(xiàn)存百家姓?qǐng)D典多十九姓,此書為本人歷經(jīng)十年考據(jù)而編著。

83、毛晉是常熟人,筑有汲古閣,藏書數(shù)萬卷,傳刻經(jīng)史百家書籍,自手讎校,又刻《津逮秘書》十五集,皆宋、元以前舊帙。

84、據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),目前分布在我省各地的塔桿生產(chǎn)企業(yè)近百家,預(yù)計(jì)到2012年工業(yè)產(chǎn)值將達(dá)計(jì)60億元。

85、“加上這些小分支機(jī)構(gòu)，杭州已經(jīng)超過了上百家電梯維保單位?！睆V東菱電升降機(jī)公司杭州分公司電梯保養(yǎng)部負(fù)責(zé)人崔曉榕認(rèn)為。

86、倩女離魂、梁祝、西廂記、竇娥冤的文本,百部小說、諸子百家、詩(shī)詞散文、歷史典籍的文本。

87、我們?yōu)槟峁┙?jīng)典百家樂作為的最佳方式逗。

88、在研究了企業(yè)電子商務(wù)管理現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，本文設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷并在天津市近百家企業(yè)中進(jìn)行了調(diào)查。

89、盡避理論界允許“百家爭(zhēng)鳴”，但司法界的當(dāng)務(wù)之急卻是制定科學(xué)、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)束司法混亂，維護(hù)法律的公正與尊嚴(yán)。

90、詩(shī)詞歌賦、《史記》、《漢書》、諸子百家,東抄西襲,甚至于拉扯至佛,說色即是空,空即是色。

91、把這些重要問題列在一起，百家樂代理，你就可以進(jìn)行自我?？剂?。

92、企業(yè)戰(zhàn)略管理理論從20世紀(jì)50年代誕生以來，經(jīng)歷了巨大的發(fā)展和演變，其間各種學(xué)說流派應(yīng)運(yùn)而生，形成了"百家爭(zhēng)鳴"的局面。

93、如今,大風(fēng)范的產(chǎn)品已函括了臥房、書房、餐廳、客廳及配套裝飾品系列,并先后獲得“國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)”、“全國(guó)百家綠色家具品牌”等榮譽(yù)。

94、目前已經(jīng)確立了近百家實(shí)體及網(wǎng)絡(luò)銷售代理。

95、姓啥從那百家姓里查，家住東方神州又名叫華夏，字正腔圓中國(guó)話說話最算話，行不改名坐不改姓咱叫中國(guó)娃。國(guó)際母語日，愛中國(guó)，愛漢語！

96、于是尚書外郎獨(dú)孤悊以儒顯,給事中許敬宗推悊確論,義方引逮百家異同,連拄悊,直出其上。

97、這些特征主要有錢幣、文字、官制和爵秩制度以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的地域分布等，基本涉及了物質(zhì)文化、制度文化以及思想文化等幾個(gè)方面。

98、爺爺最愛讀諸子百家的散文。

99、于是他融通百家,別辟蹊徑,創(chuàng)出此拳。

100、老人家的記憶像打開閘門的潮水,背誦完《百家姓》,馬上又背起《歸除口訣》,贏得在場(chǎng)人陣陣掌聲。