1、從下水道穿越到南朝齊的顧寧杭,遇見(jiàn)回京奔喪的蕭衍。

2、南朝首剎雞鳴寺,又稱古雞鳴寺,位于雞籠山東麓山阜上,是NJ最古老的梵剎之一。

3、汪士延告訴記者,胡適在北京大學(xué)的學(xué)生顧頡剛經(jīng)過(guò)多年研究,認(rèn)定南朝民歌《華山畿》是梁祝原型。

4、南朝宋文帝與晉武帝同好,喜乘羊車在后宮閑逛。

5、戰(zhàn)國(guó)鑄劍師莫邪;后魏將莫云;南朝梁名婦莫愁;唐文學(xué)家莫休符等。

6、阿克濟(jì)阿驚訝的發(fā)現(xiàn)那些從城門里魚(yú)貫而出的南朝民壯們并沒(méi)有如他想象中不戰(zhàn)而潰,也沒(méi)有如安州縣那些蠢貨們沒(méi)頭沒(méi)腦的沖上來(lái),而是列好隊(duì)站在原地。

7、雖然南朝的范縝提出“神滅論”,但中國(guó)的主流文化還是傾向于相信神的存在。

8、坐南朝北和錯(cuò)落式的建筑排列,加上堅(jiān)持的超寬樓間距設(shè)計(jì),在寸土寸金的稀缺地段,堅(jiān)持超寬樓間距,以迎接更多的陽(yáng)光風(fēng)景,使得業(yè)主可以視野開(kāi)闊心境暢適。

9、南禪寺為梁武帝太清初年(公元547年)建造,為南朝四百八十寺之一的江南名剎。

10、7高地北山的南朝鮮第2師部隊(duì)攻上去后,發(fā)現(xiàn)陣地上的野戰(zhàn)工事完全被摧毀,山石被炸成粉末后積淀成灰,足有1尺多深。

11、專家告訴記者,南朝蕭齊時(shí)期,在竟陵王蕭子良位于南京的西邸發(fā)生的“神滅論”和“神不滅論”的學(xué)術(shù)辯論,轟動(dòng)一時(shí)。

12、坐西南朝東北的房子被稱為“坤宅”,財(cái)位在正東方、西南方。

13、南朝.宋.范曄:“相聚偷生，若魚(yú)游釜中，喘息須臾間耳。”。

14、神道石柱與碑碣同樣確為我國(guó)固有之物,但并不否認(rèn)之后受其外來(lái)文化的影響,南朝帶翼神獸源流關(guān)系通過(guò)具體形象進(jìn)一步明晰.

15、直到南朝齊梁之際，京口集團(tuán)最終走到了歷史盡頭，徹底退出了政治舞臺(tái)。

16、開(kāi)皇八年(588年)冬天,隋朝興兵平南朝的陳,剛二十歲的楊廣是領(lǐng)銜的統(tǒng)帥,真正在前線作戰(zhàn)的是賀若弼和韓擒虎等名將。

17、我認(rèn)為，我們應(yīng)該可以從他們里抽調(diào)更多的駐扎在南朝鮮，留一手。

18、但是,南朝鮮右派卻“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花”,對(duì)美國(guó)惡棍的軍事占領(lǐng)感激涕零,連自己的軍隊(duì)也拱手讓美國(guó)惡棍指揮。

19、無(wú)風(fēng)心想,此地已是大金屬地,要是在南朝,這些本朝之事只怕你也不敢妄說(shuō)。

20、然而盛極必衰,由于武帝晚年昏庸,佞臣乘機(jī)作亂,歷時(shí)四年的“侯景之亂”將南朝徹底拉入了低谷,圍棋的發(fā)展也從頂峰跌落至低谷。

21、經(jīng)驗(yàn)表明民主化進(jìn)程不總是直線發(fā)展。多年來(lái)“南朝鮮”的民主進(jìn)步指標(biāo)也很初級(jí)。

22、但莫友芝對(duì)南朝石刻及棲霞寺明徵君碑、舍利塔等古跡,卻情有獨(dú)鐘。

23、?此后,拓跋燾對(duì)漢族王室的“南朝”虎視眈眈,以拓跋部為核心的北魏,一度將兵鋒直搗揚(yáng)子江北岸。

24、文學(xué)化過(guò)程經(jīng)歷了以情取勝，情辭兼勝到南朝辭勝于情的階段，并探討其文學(xué)化的動(dòng)因。

25、所以史上這一戰(zhàn)的結(jié)果,就是志愿軍一進(jìn)攻,那3100名南朝鮮軍就全面潰退,根本就沒(méi)有做什么抵抗,最后逃到清川江的竟然有2700人。

26、顏之推鄙視和諷刺南朝士族的腐化無(wú)能,認(rèn)為那些貴游子弟大多沒(méi)有學(xué)術(shù),只會(huì)講求衣履服飾,一旦遭了亂離,除轉(zhuǎn)死溝壑,別無(wú)他路可走。

27、而且最近還開(kāi)始排斥漢字,只使用"南朝鮮"字(用日本來(lái)打比方,就相當(dāng)于只適用片假名)。

28、南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

29、讓這個(gè)南朝梁元帝曾寫下過(guò)“花朝月夜動(dòng)春心,誰(shuí)忍相思不相見(jiàn)”美麗詩(shī)句的節(jié)日,一年年辦下去。

30、他們把南朝半壁江山弄得一塌糊涂,導(dǎo)致內(nèi)外交困,終于土崩瓦解。

31、北魏政治制度由原先胡漢雜糅的二元政治體制向魏晉以來(lái)的漢族政體轉(zhuǎn)換，并通過(guò)三次較大變革使北魏政治體制逐漸南朝化，政治制度的轉(zhuǎn)型推動(dòng)拓跋鮮卑由部落聯(lián)盟走向家國(guó)一體的帝制時(shí)代。

32、南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》載,司馬紹幾歲時(shí)就語(yǔ)出驚人,曰“日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)”,因?yàn)椤芭e目見(jiàn)日,不見(jiàn)長(zhǎng)安”。

33、就連南朝齊國(guó)派來(lái)的使者劉纘也被馮太后留宿宮中,在床幃間解決邊境問(wèn)題。

34、千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

35、隨后,元恪同志趁南朝正處于齊末帝蕭寶卷的昏暴統(tǒng)治下,于公元500年開(kāi)始南伐。

36、就是說(shuō)，如果是坐北朝南，排序會(huì)是從左往右；坐南朝北時(shí)，排序又會(huì)是從右往左；坐西朝東時(shí)，排序是沖著自己，等等。

37、池塘生春草，園柳變鳴禽。變鳴禽：鳴叫的鳥(niǎo)換了種類。兩句寫冬去春來(lái)，鳥(niǎo)兒已經(jīng)替換了。南朝宋謝靈運(yùn)。

38、陳姓子孫由發(fā)源地向南遷移,始于西晉太尉陳伯,他舉家南遷到今江蘇丹陽(yáng)縣建立南朝陳,使陳氏家族顯赫一時(shí),遍布長(zhǎng)江和粵江之間廣大地區(qū)。

39、南朝舊都十人結(jié)社，五湖四海聚一堂，江湖路迢迢遠(yuǎn)，眾兄弟共相伴。

40、桃林深處木屋現(xiàn),葡萄架下迎客來(lái),這里倚山而建,面南朝北,空氣清晰,有風(fēng)自來(lái),看來(lái)這屋里的主人肯定是個(gè)高人雅士。

41、四六文指;駢文的一種,全篇多以四字或六字相間為句,盛行于南朝。

42、早梅南朝.謝燮迎春故早發(fā)，獨(dú)自不疑寒。畏落眾花后，無(wú)人別意看。

43、南北朝時(shí),南朝梁的貴族子弟都削發(fā)剃面,“理發(fā)”一詞,最早出現(xiàn)在宋代的文獻(xiàn)中。

44、而南朝蕭梁時(shí)章昭達(dá)奉命出征途中,“每飲食,必盛女伎雜樂(lè),備羌胡之聲,音律姿容,并一時(shí)之妙,雖臨敵而弗之廢也”。

45、顏延之是南朝宋重要的文學(xué)家，一生寫作了大量的詩(shī)文，為當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖。

46、裕隆此刻就震撼不已,關(guān)于戰(zhàn)這個(gè)人,他聽(tīng)到過(guò)許多傳說(shuō),據(jù)傳站戰(zhàn)事南朝三朝元老,更是修為破天之界。

47、南朝梁沈約《桐柏山金庭館碑》:此蓋棲靈五岳,未駕夫三清者也。

48、梁武帝信佛,達(dá)摩至南朝都城建業(yè)會(huì)梁武帝,面談不契,遂一葦渡江,北上北魏都城洛陽(yáng),后卓錫嵩山少林寺,面壁九年,傳衣缽于慧可。

49、謝靈運(yùn)和鮑照分屬于南朝社會(huì)中士族與素族不同的兩極，對(duì)于建安文學(xué)的關(guān)注自然也體現(xiàn)在不同的方面。

50、哲孟雄、不丹、緬甸、暹羅、安南、朝鮮、琉球和南掌地區(qū)的四個(gè)小國(guó)等等,雖說(shuō)這些國(guó)家的實(shí)力很弱小,但也足以給處在劣勢(shì)的英國(guó)致命的打擊了。

51、大陸歷602年八月七日,南朝百花公主在上海黃浦江上樓麟艦內(nèi),被白華拳派脅迫而去。

52、以上事實(shí)充分證明，南朝鮮經(jīng)濟(jì)所面臨的嚴(yán)重危機(jī)是美國(guó)殖民統(tǒng)治、以及南朝鮮政權(quán)反國(guó)家、反社會(huì)主義統(tǒng)治的合理結(jié)果。[查字 典h t t ps://www.ch azidian.com造句]

53、賈余慶在飲酒中間,裝瘋作傻,詆罵南朝人物無(wú)所不至,用以獻(xiàn)媚于鐵木兒。