封禪造句

更新時(shí)間:2023-06-07 20:30:22

封禪造句句數(shù)：24條

1、封禪壇所設(shè)上帝、后土位,先用藁秸、陶匏等,并宜改用茵褥、罍爵,其諸郊祀亦宜準(zhǔn)此。

2、中岳廟是中國歷代帝王將相祭祀、封禪中岳山神的場所，也是中國道教文化的發(fā)源地之一。

3、國山碑是現(xiàn)存最古老的封禪碑之一，又是我國江南地區(qū)記錄地震的最早資料。

4、左封禪很沒骨氣的跪在了地上,心中卻很沒底,對(duì)方可是千里無煙啊!“我什么時(shí)候說要?dú)⒛惆?”。

5、“如今天下升平,朕早有泰山封禪之意。

6、陛下功高蓋世這是不需要靠封禪,天下人才都能銘記的。

7、一路過來,封禪都是低頭緊走,在皇宮里是禁止喧嘩的,所以他必須低調(diào)的前行。

8、到后來的漢代石刻畫像及磚畫中,常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列于西王母座旁,以示禎祥,九尾狐則象徵子孫繁息(見《白虎通德論·封禪篇》)。

9、岱岳廟下,熙熙攘攘的四方香客紛紛止步于玉皇頂,很是遺憾的翹首以望,除了一些被豪奴簇?fù)淼墓倬熘?平民百姓自然不敢登上那帝王封禪之處。

10、幾年過后,妘藍(lán)納海自感天下升平,國富民強(qiáng),虛榮心隨之膨脹,因此招集眾長老要舉行封禪大典。

11、在宋真宗大舉封禪時(shí),又大加拓建,修建天貺殿等,更見規(guī)模。

12、本文以東岳泰山為研究對(duì)象，具體探討了泰山崇拜的形成、封禪儀典的內(nèi)涵，尤其是對(duì)泰山神的人格化歷程進(jìn)行了詳細(xì)的考證。

13、是故王者初基,則有封禪之事,蓋以其成功告于神明者也。

14、而我們運(yùn)用“詩史互證”的方法可以考辨出，以上詩句應(yīng)是指杜甫于開元十三年在洛陽親睹玄宗封禪泰山出發(fā)儀仗之事，由此還可以揭示出杜甫早年一直被掩蓋和忽略的一段歷史。

15、我亦是倦游司馬,臨邛道上惹來多少閑愁;把酒倚欄桿,嘆當(dāng)年名士風(fēng)liu,消盡茂林秋雨;從古文章憎命達(dá);再休說長門賣賦,封禪遺書。

16、唐高宗封禪時(shí),“齋食”以豆腐、白菜組成素食而食之。

17、玉牒是漢代新出現(xiàn)的祭玉名稱,使用始于漢武帝,東漢時(shí)漢光武帝也曾去泰山用玉牒行封禪之禮。

18、泰山信仰源自于遠(yuǎn)古的山岳崇拜，先秦秦漢時(shí)期，在秦皇漢武封禪活動(dòng)的推動(dòng)下，泰山信仰進(jìn)一步發(fā)展。

19、身著龍袍的“皇帝”,在眾文武大臣簇?fù)砗挽浩靸x仗護(hù)衛(wèi)下,從岱廟南門遙參亭出發(fā),穿岱廟坊、正陽門、配天門、任安門,在天貺殿前舉行封禪祭祀儀式。【查字典www。chazi d i an。com造句網(wǎng)封禪造句】

20、泰山氣雄偉，峰巒峻峭，景色壯麗，并以其豐富文物遺址而著稱。泰山的歷代石刻記載了歷代皇帝到此的巡游和封禪大典，封禪大典包括對(duì)天地的祈禱。

21、結(jié)繩而治,安得鐫文告成!夷吾又云:‘惟受命之君然后得封禪。

22、中國古人以東方為主位，故封禪一般都在東岳泰山舉行。

23、我不喜歡的不是《封禪文》的諂諛,而是諂的方式——先意承志。

24、之后我們林家的實(shí)力已經(jīng)大大減弱了,只是抱玉公余威猶在,那一代也出了好幾個(gè)大高手,因此在封禪會(huì)上,世家排名還是一直在前五。

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