1、阿茲提克族人的遺跡證明其擁有高度文明.

2、這里原是雅美族人的聚居地。

3、但大象對坎巴族人穿的衣服反應(yīng)較溫和，坎巴族是農(nóng)民，構(gòu)成的威脅較小。

4、蕉城區(qū)七都鎮(zhèn)馬坂村黃氏族人的夫妻合葬墓進(jìn)行搶救性挖掘時,清理出30多件隨葬品。

5、不過那幾個族人在狄不識的示意下,仍然沒有干預(yù),見他走得遠(yuǎn)了,以后和狄不識交互消息恐怕周期越來越大,所以多備飲食,并帶了駱駝,前去護(hù)持。

6、在昌吉市、米泉縣等地的回族人中間,多有出名的拉黃面師傅,拉出的面細(xì)如游絲,柔韌耐嚼。

7、西門吹雪依照,從葉凡所訴在神秘劍客那里得到的真氣之法的劃分,再參照赤恒所說人族人皇對于玄氣的劃分,終于將自身真氣之法的境界補(bǔ)滿。

8、所幸炎帝與皇帝齊心同力方才將蚩尤斬殺,尸骨分為九塊,方能鎮(zhèn)住其邪靈,教化蚩尤族人華夏信仰,方有這炎黃子孫后世。

9、科索沃阿族人至少在書面上接受了為獨(dú)立付出的這個代價。

10、十月金秋丹菊花開吐芬芳，祖國華誕國旗高展迎風(fēng)揚(yáng)。燈籠高懸門前掛，各族人民高歌唱，到處歡聲笑語。國慶之際問詢朋友身體健康吉祥如意，祝你國慶快樂！

11、而坎巴族人多為農(nóng)夫，因此對象群沒有威脅。

12、此前,德國病理學(xué)者曾認(rèn)為阿伊努族人和琉球人在身體上有共通點,此觀點至今仍有爭議。

13、然而20世紀(jì)中期以后，隨著現(xiàn)代化浪潮在觀念與物質(zhì)層面的雙重推進(jìn)，侗族人民的生產(chǎn)方式和生活觀念也隨之發(fā)生了急劇的變遷。

14、有必要時我也能夠戰(zhàn)斗,而軍人未必不是屠夫,例如德國希魔軍隊的軍人,把猶太族人逮捕送入焚尸爐,那就是屠夫部隊.

15、這些難民多屬伊拉克少數(shù)族群,包括雅茲迪教徒、沙巴克族人和土庫曼族人等。

16、在古鎮(zhèn)，每條巷子的旁邊，每間屋子的檐下，都是歡快的小溪。有的大一點，有的小一點，溪水不停地往下流著，流過鱗次櫛比的小店，流過幸福的少數(shù)民族人家，流過黃燦燦的油菜花地……

17、其妻韻兒,知書達(dá)理,才貌俱佳,乃一書香大戶之女,族人代代在朝中為官,嫁給王書生后賢惠持家,二人你恩我愛,閑瑕時光品茗對弈,倒也甜蜜。

18、一個族人掩口失聲說道,顯然震驚到了極點。

19、在列車從北京車站開出的時候，車上已經(jīng)擠滿了趕著回新疆過年的漢族人和維吾爾族人。

20、阿奴族人是阿寒湖一帶的原住民。阿奴村的主街兩旁滿是售賣原住民手工藝品的商店。

21、客家家訓(xùn)中一直就有要求族人為人品行要高貴、自由的訓(xùn)語。

22、人類的全部生活都依次在書本中留下印記。種族、人群、國家消逝了，書卻依然存在。

23、吐魯番各族人民熱情歡迎國內(nèi)外嘉賓走進(jìn)‘火洲’考察認(rèn)證,觀光旅游。

24、2014年7月4日,蒲氏族人在米丹村隆重集會,舉行“蒲氏家祠鄉(xiāng)友聯(lián)誼會暨米丹山蒲氏家祠掛匾儀式”。

25、為避漢軍鎮(zhèn)壓,成千上萬越族人逃竄江河,過起浮家泛宅的生活——這批自我放逐者的后裔便是后世疍家的主體,他們最顯著的生活特征乃是終生以艇為家。

26、它不僅有益于提高我國全民族人口的身體素質(zhì)，而且對中學(xué)生物教學(xué)也將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

27、彝族人家漆繪的藝術(shù)，可是遠(yuǎn)近聞名。看門前屋后的彝族神鼓就知道，就是路邊的小神廟也是油漆的五顏六色，可是里面供奉的牛頭我卻無法讀懂。

28、趙氏族人在此繁衍,不少老屋世代傳承,人丁興旺,白發(fā)翁媼和黃頭稚子同聚一堂,其樂融融。

29、研究云南及各少數(shù)民族人口的生存函數(shù)模型，并給出了基于該模型的人口生命表的編制算法。

30、呼啦啦一聲,一大撥子人全涌到了族人前面,拿起槍擔(dān)與黑熊以及死忠們對峙起來,同時聲嘶力竭地吼道:“我們不打了,要打你們自己打!”。

31、寧潭一中運(yùn)動場跑道上有座老墳,這是該鎮(zhèn)寧潭村官發(fā)沖屯、莫林村黃屋屯等黃姓族人的祖墳,已有百年歷史。

32、中華民族人種文化歷史，就是“客”來“客”去的“客家”史，靠“書同文”貫串下來。阿城

33、我們堅定不移地維護(hù)新疆自治區(qū)穩(wěn)定和法治，維護(hù)各族人民的根本利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

34、而在早些時候,在云洞之外,所有離火部族人都屏氣吞聲,眼睛一眨也不眨地看著下方深淵里的黑色云海。

35、郭勇是中國西南貴州省的自布依族人，在這片土壤上，孕育出了他的“靈葉”絕活。

36、齋天,祭土,灑凈,誦讀祭文,禮懺,上供……這些傳統(tǒng)的祭祀儀式樣樣齊備,參與的黃氏族人也是熱情高漲。

37、同他們一起走的，還有很多外族人，也帶著自己的羊群、牛群和大批的牲畜。

38、因此他們順路參訪制刀廠,這是因為刀子對維吾爾族人來說象徵著男子氣概.

39、在邁阿密，由多種族人士組成的陪審團(tuán)裁決洛扎諾犯過失殺人罪，但上訴法庭推翻了該判決。

40、不要稱我們?yōu)椤娜恕脝?蠻夷、蠻夷,那是漢人對我們的蔑稱,我們大部屬于廣南的僮族人。

41、因此“花東海岸北段”地質(zhì)之旅,有豐富人文地景,如石梯坪部落,由港口部落部分族人遷移至此,以珊瑚礁平臺、海岸階地、海蝕地形等世界級的地質(zhì)景觀聞名。

42、戴頭巾表示他們是信仰回教的人，可能是回族人，這是甘肅最大的少數(shù)民族。

43、女真貴族的種種倒行逆施，導(dǎo)致中原文明的大破壞和大倒退，引起以漢族為主的各族人民激烈的、頑強(qiáng)助、持久的反抗斗爭。宋金戰(zhàn)爭本質(zhì)上是一次民族戰(zhàn)爭，是女真奴隸主和以漢族為主的各族人民之間的武裝斗爭，是奴役和反奴役之爭，是野蠻和文明之爭，是分裂和統(tǒng)一之爭。王曾瑜

44、唐建國)盤王始祖隨身帶,木本水源不可忘,尊先敬祖,是瑤族人民的傳統(tǒng)美德。

45、從公元前兩世紀(jì)，淡米爾人開始移居到以僧伽羅人占多數(shù)的斯里蘭卡之后，兩族人民就開始有矛盾。

46、廣西小屋工作人員介紹,多彩絢麗的百鳥衣來源于苗族人對鳥的崇拜,當(dāng)?shù)厝嗽谧约徸匀咀钥椀耐敛忌侠C滿了鳥的圖案,還把各種羽毛裝飾在衣服的下擺。

47、當(dāng)日自己孤身被救,茍且偷活至今,想起那些保護(hù)自己而死去的族人,北靈陽的心中忍不住淌血。

48、所有傣族人，無論老少，都穿得整整齊齊，和僧侶一起迎接浴佛典禮，這是一個神圣的典禮。

49、漢族人民從藏族人民那里學(xué)會了放牧、捻毛線、制氈等生產(chǎn)技術(shù),藏族人民從漢族人民那里學(xué)會了農(nóng)耕技術(shù)。

50、滿街來來往往的都是維族、哈薩族人，男的一個個深眼眶、高鼻子、大胡子，女的也都是個個象俄羅斯的味道。

51、居住在安大略湖和魁百克之間的渥太華流域的北美印第安族人。

52、一聽是以‘族長’的身份來通告,所有的族人都連忙肅立。

53、今年4月11日至13日，傣族人民在德宏州用一種特別的方式慶祝該節(jié)日。

54、漢族人說，戴在手腕上的玉片可以撫慰受驚嚇的兒童，改善身體循環(huán)或吸收邪惡的能量。

55、而在20萬的外國人中,包括有波羅的海各族人,烏克蘭人,俄羅斯人,哥薩克人,伊斯蘭教徒一級其他民族的人。

56、1895年甲午戰(zhàn)敗,清廷割臺,日本人在霧社地區(qū)掠奪山地資源,展開武力鎮(zhèn)壓,泰雅族人死傷不計其數(shù)。

57、阿布哈茲族人祖居于此，蘇聯(lián)解體后，他們要求自治，進(jìn)而要求從格魯吉亞政府獨(dú)立。

58、這大大地激勵了烈山氏,他于是帶領(lǐng)族人伐掉樹木,割掉野草,根據(jù)天時之宜,分地之利作木耒、耒耜等生產(chǎn)工具,開墾土地,種起了谷子。

59、崔大庸組織人手把莫干族人全都帶回來山寨之中,朱成將莫干族族長歐尋宗留了下來,聽老人家痛陳族人苦難的歷史,這才搞清楚了前因后果。

60、目的調(diào)查分析西北地區(qū)漢族人群中HLAA，B基因座單元型頻率。

61、省政府正確領(lǐng)導(dǎo)和全省各族人民團(tuán)結(jié)一致、奮力拼搏的結(jié)果,也是廣大離退休老干部、老同志關(guān)心支持的結(jié)果。

62、來這里的很多回族人說阿拉伯語，這使得他們很容易就能找到跟中東的生意人在一起的非常賺錢的工作。

63、龔劍鋒說,他曾到山東曲阜查閱過孔府檔案,文獻(xiàn)中明確提到有一支遷到了婺州永康縣櫸川,在孔子大家族里,磐安的孔氏族人也算是嫡系。

64、奧比昂1942年6月5日生于大陸地區(qū)蒙戈莫縣,芳族人(芳族為該國第一大民族,人口約占全國人口的75%)。查字典www. chaz i di an. com族人造句

65、在南征東晉前召開的御前會議上,心系社稷的朝臣和族人紛紛勸阻苻堅出兵,慕容垂、姚萇等人卻極力慫恿。

66、朱元璋建立明朝后,對賣國求榮助紂為虐的蒲氏深惡痛絕,下令將蒲氏族人充軍流放,為娼為奴,不得登仕籍。

67、旱魃見眾人不信,急道:“我絕對沒有說笑,那蚩尤確實朝這邊殺了過來,你們快通知族人逃命去吧,再不走就來不及了!”。

68、唱出了五十六個民族的兄弟姐妹的大家庭里，各民族人們團(tuán)結(jié)、和諧，熱愛祖國，共同努力構(gòu)建我們和諧幸福的大家園中國。

69、總書記的七一講話,正是為實現(xiàn)中華民族新的偉大復(fù)興所做的動員和部署,說出了全黨全國各族人民的心聲和愿望,經(jīng)久不息的掌聲必然響起。

70、涼面是朝鮮族的食品，但也得到了漢族人的喜愛.

71、藝術(shù)家們用各種語言歌唱各族人民大團(tuán)結(jié)。

72、薛猛轉(zhuǎn)頭看了一眼被族人前呼后擁的回家的場面,當(dāng)即冷笑著咬了咬牙:“那小子本就是個廢物,不知吃了什么藥才變得如此厲害。

73、宋代,關(guān)中學(xué)派著名代表人物呂大防對族人立如下鄉(xiāng)約,即“凡同約者,德業(yè)相勸,過失相規(guī),禮俗相交,患難相恤”。

74、根據(jù)中國地震臺網(wǎng)中心消息，地震發(fā)生在玉樹縣，一個人口稀少的山區(qū)邊緣小村，村民主要是農(nóng)民和牧民，他們中大多數(shù)都是藏族人。

75、忍辱含垢,在男人跨下強(qiáng)言歡笑,竟然只是為了讓族人能不再接受這份恥辱。

76、下班一族人人愛，打打麻將搓搓牌，沒事小酒配點菜，你若心動一起來，下班時光就是high！祝你下班快樂，身體健康！

77、此后，其家族人物皆能依附新朝，追逐功名，與世浮沉，以保持其家族之榮顯。

78、木鼓是佤族樂器，相傳是通神之物，祭祀、召集族人都敲木鼓。

79、平溪區(qū)位于臺北盆地外圍偏遠(yuǎn)山區(qū),清道光年間,當(dāng)?shù)?span style='color: red' class='cred'>族人經(jīng)過辛勤開墾,使當(dāng)?shù)爻蔀楦蛔愦迓?宛如人間仙境。

80、壯族人民在集中本民族民間文學(xué)、音樂、舞蹈、技藝的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了壯戲。

81、叫美珍回去請垸場家族人把弟侄抬回去,請人治傷。

82、許多軍隊都曾一度帶著狂熱跨越阿姆河，但幾年后都會被彼岸的族人打回去。

83、奧運(yùn)鑼鼓喧，四海匯聚翹首盼；各族人民心手牽，共襄盛舉五連環(huán)；祥云朵朵照華夏，高歌猛進(jìn)譜新篇；九州健兒齊發(fā)力，賽出風(fēng)格勇爭先。中國，加油！

84、她與吳家族人參加了家鄉(xiāng)的秋社,隨鄉(xiāng)入俗在仰天臺過夜。

85、尤其是當(dāng)作為步氏家族這一代中流砥柱的步騭給族人曉以利害之后,眾人反而多了幾分期待和欣慰。

86、各族人民同心同德建設(shè)我們的祖國。

87、回到洛家的這一年來,他總共也沒有過問過他幾次,顯然是要將其原主府繼承人的身份逐漸淡化,許多族人對于洛寒的冷眼相待,甚至視其為下人,他也聽而不聞。

88、可是自己向族人夸下海口,此次必定攻破苗族,并立下了令狀,如若不成功,自己就以身殉職……

89、“我呼吁(巴基斯坦與阿富汗)邊界兩邊的普什圖族與俾路支族人……啊,部族,你們的塔利班兄弟和他們的追隨者是你們的兄弟和你們的主人。

90、呵呵,我已經(jīng)想好了,一,如果把林華重新任命歸來,會給那些日夜想要回族的人一個盼頭,讓他們知道族人沒有放棄他們,二,如果他回族。

91、5000年前,居于鄭州東南的龍湖見證了中華民族人文始祖軒轅黃帝的誕生與創(chuàng)業(yè),后黃帝統(tǒng)一天下,奠定中華,肇造中華文明。

92、趙述洲說,姓趙的族人至今還沿用輩行起名,這些字既是輩行,連成句子也是祖訓(xùn),如“克、家、傳、世、德”,到現(xiàn)在依然受用。

93、作為外交官,又是蒙古族人,我是個天生的游牧者,似乎一生都在不斷地履新和離別之間徘徊.

94、這一傳統(tǒng)節(jié)日對于兩族人民來說都是祈求好運(yùn)、繼往開來的好日子。

95、然而，有一個今天我們要學(xué)習(xí)的功課，就是外族人看見神如何恩待猶大人，便渴望認(rèn)識祂。

96、遠(yuǎn)古時期你用這招‘孽海深淵’可是幾近無敵手,不光別的族群吞噬;連你們龍族本身族人你也不放過;孽龍,試問你有什么資格過來找回場子?

97、遷至盛京及北京后，錫伯族人則被拆散而散編入滿洲八旗、蒙古八旗各佐領(lǐng)之中，而且散居多處駐防點的各村屯，這對其民族屬性不無影響。

98、西藏生活的各族人民,不管他是藏族、漢族、回族,還是其他少數(shù)民族,在西藏都能互相理解、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助,和睦相處,合舟共濟(jì)。

99、宋祖英是苗族人，白巖松是蒙古族。

100、更者，這些族人被控訴犯了罪刑，而刑法第四項第十五條清楚地陳述著原住民可以取用林產(chǎn)以發(fā)揚(yáng)他們傳統(tǒng)的生活需要。