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更新時(shí)間:2023-06-28 02:35:48
主張?jiān)炀渚鋽?shù):100條
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            <p>1、我們<span style='color: red' class='cred'>主張</span>世界各國(guó)一律平等,反對(duì)以大欺小,倚強(qiáng)凌弱。</p>
<p>2、拉姆斯菲爾德、切尼這一伙極端分子糾集在一起<span style='color: red' class='cred'>主張</span>要用武力打出一個(gè)伊拉克傀儡政府,在中東要以沙龍為首的中東親美中東帝國(guó),把聯(lián)合國(guó)拋于九霄云外。</p>
<p>3、兩種飲食法都<span style='color: red' class='cred'>主張</span>多吃蛋白質(zhì),可是杜康會(huì)也要你吃燕麥麩和多喝水。</p>
<p>4、于是自作<span style='color: red' class='cred'>主張</span>,堅(jiān)決徹底地更了名改了姓。</p>
<p>5、中方重申了對(duì)中日關(guān)系有關(guān)問(wèn)題的看法和<span style='color: red' class='cred'>主張</span>。</p>
<p>6、中方高度重視中美關(guān)系,我們<span style='color: red' class='cred'>主張</span>從戰(zhàn)略高度和長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看待和處理中美關(guān)系,不因一時(shí)一事而改變。</p>
<p>7、他治醫(yī)<span style='color: red' class='cred'>主張</span>“通儒治經(jīng)之法用以治醫(yī)經(jīng)”,他的治醫(yī)理念從另一側(cè)面表現(xiàn)了他的通儒風(fēng)采與通儒精神。</p>
<p>8、西方采取的是強(qiáng)硬的手段,要征服自然,而東方則<span style='color: red' class='cred'>主張</span>采用和平友好的手段,也就是天人合一。要先于自然做朋友,然后再伸手向自然索取人類(lèi)生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說(shuō):民,吾同胞,物,吾與也。</p>
<p>9、這類(lèi)<span style='color: red' class='cred'>主張</span>既體現(xiàn)了儒家均平的社會(huì)理想,又是這一時(shí)期民本思想的重要內(nèi)容。</p>
<p>10、所謂“中間線”只是日方單方面<span style='color: red' class='cred'>主張</span>,中方從未承認(rèn),也不可能承認(rèn)。</p>
<p>11、孔子<span style='color: red' class='cred'>主張</span>,選官和用人要從人民群眾的感受出發(fā),人民想要的就給予他們,人民厭惡的就不要強(qiáng)加于他們,要取悅于民,不能和老百姓戧著走,對(duì)著干。</p>
<p>12、因此我國(guó)的策略是堅(jiān)持WTO<span style='color: red' class='cred'>主張</span>的獨(dú)立交易法進(jìn)行認(rèn)定。</p>
<p>13、志同道合的同仁,由于人心善變,不久之后,可能變成志不同,道不合。各種內(nèi)外環(huán)境的變數(shù),更是隨時(shí)出現(xiàn)。中國(guó)式管理<span style='color: red' class='cred'>主張</span>依理應(yīng)變,凡事依據(jù)原則,則因人、因事、因時(shí)、因地而應(yīng)變,以求合理。曾仕強(qiáng)</p>
<p>14、選舉結(jié)果顯示,魁北克人黨的獨(dú)立<span style='color: red' class='cred'>主張</span>恰恰成了一劑票房毒藥,馬華連她本人的議席都沒(méi)有保住,無(wú)法再繼續(xù)擔(dān)任魁北克人黨黨首,于是她當(dāng)夜即宣布引咎辭職。</p>
<p>15、未簽訂勞動(dòng)合同時(shí)員工最多可以<span style='color: red' class='cred'>主張</span>賠償多少個(gè)月的加付一倍賠償?</p>
<p>16、媽咪切勿自作<span style='color: red' class='cred'>主張</span>,給寶貝用皮質(zhì)激素藥物,如皮炎平、膚輕松等軟膏,因?yàn)殚L(zhǎng)期使用可使皮膚萎縮,形成毛細(xì)血管擴(kuò)張或毛囊炎。</p>
<p>17、伊斯蘭教教義<span style='color: red' class='cred'>主張</span>男人們都是邪惡,墮落并且缺乏自律的,因此女人們要是袒胸露乳的話就太過(guò)危險(xiǎn)了。</p>
<p>18、中國(guó)傳統(tǒng)文論中有所謂“變風(fēng)變雅”“美刺”“諷喻”“諷諫”“不平則鳴”等等<span style='color: red' class='cred'>主張</span>,就是在<span style='color: red' class='cred'>主張</span>文學(xué)的反思和批判功能。</p>
<p>19、它的“返歸自然”的<span style='color: red' class='cred'>主張</span>則使作家們將大自然作為自我人格與理想的寄托,使中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中自然的成分得以加強(qiáng)。</p>
<p>20、例如,<span style='color: red' class='cred'>主張</span>“衛(wèi)星太陽(yáng)能電力”的人夢(mèng)想從3.5萬(wàn)多公里高的地球同步衛(wèi)星上向地球照射數(shù)十億瓦的太陽(yáng)能動(dòng)力。</p>
<p>21、孔子提出教學(xué)要因材施教。還<span style='color: red' class='cred'>主張</span>教學(xué)要實(shí)行啟發(fā)式,舉一反三,使學(xué)生聞一知十。</p>
<p>22、寫(xiě)一寸徑的大字,也有人<span style='color: red' class='cred'>主張</span>用懸腕法,甚至懸肘法,寫(xiě)字如站樁,挺起腰板,咬緊牙關(guān),正襟危坐,道貌岸然,在這種姿態(tài)中寫(xiě)出來(lái)的字,據(jù)說(shuō)是能力透紙背。</p>
<p>23、請(qǐng)?jiān)?span style='color: red' class='cred'>主張</span>,法律的不陰不陽(yáng)根本上是一個(gè)執(zhí)照為允許警察拘捕任何人批評(píng)政府,的惡習(xí)不管他們的意向。</p>
<p>24、很多學(xué)者<span style='color: red' class='cred'>主張</span>延長(zhǎng)教學(xué)日或?qū)W年時(shí)間,就是基于這個(gè)前提。</p>
<p>25、他是新貴族的思想代表,反對(duì)君主權(quán)神授和君權(quán)無(wú)限,<span style='color: red' class='cred'>主張</span>限制王權(quán);擁護(hù)清教<span style='color: red' class='cred'>主張</span>改革,但反對(duì)革命。</p>
<p>26、然而事與愿違,這些<span style='color: red' class='cred'>主張</span>并未推動(dòng)中東北非地區(qū)和平發(fā)展,反而成為導(dǎo)致中東北非地區(qū)難民形成大潮的重要原因。</p>
<p>27、以士風(fēng)而論,韋昭一介儒學(xué)之士,并非<span style='color: red' class='cred'>主張</span>“任情廢禮”的玄學(xué),沖擊傳統(tǒng)舊禮法;然而,只要抗君命,逆龍鱗,一樁小小的“茶飲”事件,也會(huì)弄掉了腦袋。</p>
<p>28、揚(yáng)州八怪藝術(shù)觀的突出特點(diǎn)是重視個(gè)性表現(xiàn),提倡風(fēng)格獨(dú)創(chuàng),<span style='color: red' class='cred'>主張</span>自立門(mén)戶(hù),賦予作品深刻的社會(huì)內(nèi)容和獨(dú)特的表現(xiàn)形式。</p>
<p>29、本文是訓(xùn)詁學(xué)的兩個(gè)有爭(zhēng)議的案文,<span style='color: red' class='cred'>主張</span>平等鑒于婦女的作用在教堂。</p>
<p>30、勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中受到人身?yè)p害應(yīng)向誰(shuí)<span style='color: red' class='cred'>主張</span>救濟(jì)權(quán)利?</p>
<p>31、事實(shí)上,關(guān)于這個(gè)罪名的存廢學(xué)界并非一個(gè)聲音,<span style='color: red' class='cred'>主張</span>保留者不在少數(shù)。</p>
<p>32、中國(guó)是從某個(gè)時(shí)間開(kāi)始<span style='color: red' class='cred'>主張</span>主權(quán),我想這個(gè)歷史過(guò)程說(shuō)明尖閣諸島(中稱(chēng)釣魚(yú)島)問(wèn)題困難,兩國(guó)關(guān)系很難,經(jīng)常找不到等分線。</p>
<p>33、讓那些<span style='color: red' class='cred'>主張</span>“奧巴馬恐嚇工商業(yè)界”的人一些支持他們觀點(diǎn)的證據(jù),他們會(huì)告訴你企業(yè)的廠房和設(shè)備開(kāi)支占GDP的比例處于40年來(lái)的最低水平。</p>
<p>34、陸相,東條英機(jī),唱白臉,外號(hào)叫做“剃刀”的東條,是日本陸軍中最強(qiáng)硬派,一直<span style='color: red' class='cred'>主張</span>要對(duì)美不惜一戰(zhàn)。</p>
<p>35、瓦剌進(jìn)逼北京時(shí),曾<span style='color: red' class='cred'>主張</span>遷都的大臣徐理遭到過(guò)于謙的駁斥,幾年后他改名為徐有貞,繼續(xù)在朝中任職,私下對(duì)于謙切齒痛恨。</p>
<p>36、他不再趾高氣揚(yáng),盛氣凌人,獨(dú)斷獨(dú)行,自作<span style='color: red' class='cred'>主張</span>了。</p>
<p>37、于是,在寫(xiě)文章支持劉國(guó)光“否定指令性計(jì)劃,<span style='color: red' class='cred'>主張</span>指導(dǎo)性計(jì)劃”時(shí),沈立人曾受到某權(quán)威人士的公開(kāi)批判和指責(zé)。</p>
<p>38、他宣稱(chēng),孫子<span style='color: red' class='cred'>主張</span>兵行詭道,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代越王勾踐韜光養(yǎng)晦,只求“和平崛起”,結(jié)果吳王上當(dāng)。</p>
<p>39、貝爾格作品的又一個(gè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是將回文結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)構(gòu)相結(jié)合,這是受到了彼時(shí)學(xué)人之學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)<span style='color: red' class='cred'>主張</span>的影響,即將神秘主義的因素與傳統(tǒng)“主流”文化相結(jié)合。</p>
<p>40、我<span style='color: red' class='cred'>主張</span>他們不應(yīng)該以生活為游戲,或僅僅以生活作研究,還要人類(lèi)社會(huì)花高代價(jià)供養(yǎng)他們,他們應(yīng)該自始至終,熱忱地生活。除非青年人立刻進(jìn)行生活的實(shí)踐,他們?cè)跄苡懈梅椒▉?lái)學(xué)習(xí)生活呢?</p>
<p>41、這表明,前進(jìn)黨的和平<span style='color: red' class='cred'>主張</span>不會(huì)因沙龍健康問(wèn)題而出現(xiàn)原則性偏離。</p>
<p>42、比如,當(dāng)年面對(duì)姓資姓社的爭(zhēng)論,小平同志一句“貧窮不是社會(huì)主義”,立馬就把那些<span style='color: red' class='cred'>主張</span>“寧要社會(huì)主義的草,不要資本主義的苗”的人干啞火了。</p>
<p>43、在外人看來(lái),他倆是一對(duì)形影不離的夫妻,其實(shí)他們常常自作<span style='color: red' class='cred'>主張</span>,對(duì)彼此滿不在乎.</p>
<p>44、奧地利人提出“絕望的忠告”,<span style='color: red' class='cred'>主張</span>政府自由放任,讓經(jīng)濟(jì)危機(jī)自我消磨化解,這一觀點(diǎn)廣受批判。</p>
<p><p>45、當(dāng)真保護(hù)環(huán)境,那就應(yīng)該象電影《金小蜂與紅鈴蟲(chóng)》里介紹的那樣,利用害蟲(chóng)的天敵“以蟲(chóng)治蟲(chóng)”,搞生物防治;象蔣高明博士<span style='color: red' class='cred'>主張</span>的那樣,走生態(tài)農(nóng)業(yè)之路。<span style=[查字典h ttps://www. ch azi di an. com主張?jiān)炀鋆

46、他的新主張包括對(duì)其黨綱進(jìn)行修改.

47、因此,不少人一直在極力主張放開(kāi)第二套住房按揭貸款的界定,重新讓國(guó)內(nèi)房地產(chǎn)市場(chǎng)成為炒作投機(jī)的市場(chǎng)。

48、《民報(bào)》在章炳麟、陶成章等主編下,由胡漢民、汪精衛(wèi)等執(zhí)筆,與主張保皇、由康有為、梁?jiǎn)⒊瑘?zhí)筆的《新民叢報(bào)》展開(kāi)激烈論戰(zhàn),成為革命思想的重要陣地。

49、主張臣忠子孝,夫信婦貞,兄敬弟順,安貧樂(lè)賤,信守五常。

50、認(rèn)為慢性腎功能衰竭患者多表現(xiàn)為“標(biāo)急于本”的邪實(shí)征象,治本常緩不濟(jì)急,主張當(dāng)以祛邪為主進(jìn)行治療。

51、在安穩(wěn)和平的狀態(tài)下,大道理人人會(huì)說(shuō),每個(gè)人都能夠主張人權(quán),說(shuō)出一些正經(jīng)八百的言論,但是一旦狂風(fēng)暴雨來(lái)襲,所有人都會(huì)慌了手腳,再也沒(méi)有能力思考什么才是正確的做法,只能隨著騷動(dòng)起舞。

52、除了選材的講究,湖筆還主張純手工制作,工藝十分繁復(fù),涉及水盆、結(jié)頭、裝套、蒲墩、鑲嵌、擇筆、刻字等10多道大工序,從中又可細(xì)分為120多道小工序。

53、顯宗方面有兩個(gè)傳承,一個(gè)倡導(dǎo)唯識(shí)見(jiàn),傳授法相學(xué);一個(gè)主張諸法性空,傳教中觀應(yīng)成學(xué)說(shuō)。

54、訴辯狀是向法院提交的,陳述當(dāng)事人立場(chǎng)和主張的法律文書(shū)。

55、又逢曾傳芳外出未歸,自覺(jué)學(xué)有所成的葉華偉便自作主張地給小妹開(kāi)藥扎針,也不送醫(yī)院就醫(yī)。

56、對(duì)這些問(wèn)題,我們一貫主張通過(guò)外交途徑進(jìn)行談判.

57、只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見(jiàn),都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。

58、中國(guó)的傳統(tǒng)軍事理論主張“義戰(zhàn)”、“慎戰(zhàn)”和“勝戰(zhàn)”,強(qiáng)調(diào)為和平、為正義而戰(zhàn),強(qiáng)調(diào)“兵者,國(guó)之兇器也,不得已而用之”。!

59、大學(xué)應(yīng)以校務(wù)會(huì)議為最高權(quán)威,而歷屆學(xué)生自治會(huì),不了解此種精神,擅自主張學(xué)生有遵守自治會(huì)章則之義務(wù),而無(wú)奉守校規(guī)及校務(wù)會(huì)議議決案之義務(wù)。

60、紅藍(lán)綠記錄城市新聞,爬格子敘述百姓民生;城市新姿由鏡頭報(bào)道,民生熱點(diǎn)用視線關(guān)注。新聞的力量,是我們的主張;而社會(huì)的進(jìn)步,則是我們共同的夢(mèng)想。祝記者節(jié)快樂(lè)!

61、第三,雖然國(guó)內(nèi)學(xué)界承認(rèn)科學(xué)理論和知識(shí)并非價(jià)值中立者不乏其人,但是明確地主張科學(xué)知識(shí)和理論也有負(fù)面作用者卻并不多見(jiàn),而前者其實(shí)邏輯上就蘊(yùn)涵著后者。

62、有些事情,如果主張者太過(guò)于執(zhí)著太陷溺其間,反而不如局外人看得更清楚。

63、他還指出,書(shū)法領(lǐng)域的康有為實(shí)際上所求之“新變”實(shí)為“尚古”,但這與其政治主張上的”托古改制“的改良思想,實(shí)出一轍。

64、傳統(tǒng)文化的仁愛(ài)倫理精神,主張“仁者人也”、仁者愛(ài)人”、忠恕之道”、克己復(fù)禮”、殺身成仁”等道德思想,可為企業(yè)安全倫理建設(shè)提供新的借鑒和啟發(fā)。

65、對(duì)這些問(wèn)題,我們一貫主張通過(guò)外交途徑進(jìn)行談判.

66、23學(xué)如不及,猶恐失之,康有為主張學(xué)習(xí)日本的急切與真誠(chéng),真是溢于言表。

67、騰飛理想苦建黨,五四思潮新主張;掀翻三山志氣長(zhǎng),改革開(kāi)放奔小康;瀝血漚心民給力,華夏春秋數(shù)今朝;運(yùn)籌帷幄迎風(fēng)浪,與世競(jìng)舞耀鐮刀。

68、這里表面上是談作詞手法,其實(shí)亦是對(duì)于人生處世態(tài)度的一種描畫(huà),即主張要像莊子那樣“達(dá)觀”與順世:對(duì)于人生一切,采取既在意又不在意的態(tài)度。

69、他主張,資產(chǎn)組合中新興市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)敞口越高,就越需要多元化.

70、1957年他在人代會(huì)上作了“新人口論”的書(shū)面發(fā)言,核心主張是“控制人口,計(jì)劃生育,普遍推行避孕,每對(duì)夫婦生兩個(gè)孩子。

71、西方采取的是強(qiáng)硬的手段,要“征服自然”,而東方則主張采用和平友好的手段,也就是天人合一。要先于自然做朋友,然后再伸手向自然索取人類(lèi)生存所需要的一切。

72、字筆畫(huà)太多,懶怠寫(xiě),自作主張全部寫(xiě)成“子”。

73、你們宣傳黨的主張,你們弘揚(yáng)社會(huì)正氣,一支筆寫(xiě)下黨對(duì)人民的關(guān)懷,一部相機(jī)拍出社會(huì)的恢弘正氣。你們就是正義的使者,將光明傳給世人。記者節(jié)到了,祝愿你們節(jié)日快樂(lè)!

74、他的一些主張無(wú)疑會(huì)對(duì)他不利,但他還是斷然拒絕幕僚提出的走穩(wěn)和路線的建議,就這點(diǎn)來(lái)而言,確實(shí)難能可貴。

75、兩人默默無(wú)聲地沿著一條通到小樹(shù)林的鵝卵石鋪道往前走。伊麗莎白只覺(jué)得這個(gè)老婦人比往常更傲慢,更其令人討厭,因此拿定主張,決不先開(kāi)口跟她說(shuō)話。

76、在威廉看來(lái),荷爾斯泰因以放棄《再保險(xiǎn)條約》向英國(guó)邀功輸誠(chéng)的想法顯然是有問(wèn)題的,但是他主張早日同俄攤牌卻是和瓦德西意見(jiàn)一致。

77、然而嚴(yán)家淦堅(jiān)決表示不再連任,并極力主張由蔣經(jīng)國(guó)繼任,黨國(guó)大老谷正綱、張寶樹(shù)、陳立夫等紛紛勸進(jìn)。

78、即便如今,在世俗的西歐國(guó)家,狄德羅和霍爾巴赫主張的那種坦白直率的無(wú)神論和唯物主義也會(huì)令人大吃一驚。

79、對(duì)于夫妻倆惟一的孩子,金亦鳴主張任其自然發(fā)展,不必逼人太甚。

80、他當(dāng)時(shí)還掌握著海軍衙門(mén),在籠絡(luò)有一定軍事外交實(shí)權(quán)的李鴻章的同時(shí),卻不顧國(guó)防安危,極力主張挪用海軍經(jīng)費(fèi)修建頤和園,這種用心在深層次上是相當(dāng)復(fù)雜的。

81、倒是能夠想象到中功壇主張洪堡的橫死,會(huì)給"難兄難弟"李洪志造成多么強(qiáng)烈的刺激與震撼。

82、海上皇宮皇家會(huì)所是省內(nèi)首屈一指的會(huì)所制消費(fèi)場(chǎng)所,以經(jīng)營(yíng)譚家菜為代表的官府菜肴,主張飲食養(yǎng)生,餐飲文化古今結(jié)合,中菜西式化,西菜中式化。宣導(dǎo)中西合璧的唯美主義。

83、這種主張不過(guò)是三十年前就已失敗的與此類(lèi)似的政策之翻版,當(dāng)時(shí)列強(qiáng)曾經(jīng)支持俄國(guó)高爾察克將軍反對(duì)新生的蘇維埃政權(quán)。

84、但是,盡管在現(xiàn)實(shí)研究中已鮮見(jiàn)“全盤(pán)西化”或“拒斥西學(xué)”的偏激主張,可“食洋不化”的現(xiàn)象也是一個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

85、做事我們要有自己的主張,東施效顰往往達(dá)不到目的的。

86、公平與道義幾乎是同一性質(zhì)的概念,它主張尊重各經(jīng)濟(jì)主體的利益需求,按照普遍化的道德原則一視同仁地對(duì)待各經(jīng)濟(jì)主體的利益事實(shí),特別是在利益機(jī)會(huì)和社會(huì)財(cái)富的分配上力求兼顧和融通,不偏不黨,正直無(wú)私。

87、而歐盟與俄經(jīng)濟(jì)相互依賴(lài)程度較高,因此對(duì)俄經(jīng)濟(jì)制裁有所顧忌,更注重外交斡旋,主張由歐安會(huì)出面調(diào)停俄烏矛盾。

88、承運(yùn)人或其他保管人不得主張本保險(xiǎn)的利益.

89、活潑爽直的哈特福德姑娘馬上修正他的主張.

90、憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。

91、第六十四條當(dāng)事人對(duì)自己提出的主張,有責(zé)任提供證據(jù)。

92、因此,在朋友所給的諍言與自己所作的主張之間其差別有如良友底凈言與諂佞底建議之間的差別一樣。

93、“法務(wù)部”內(nèi)部有不同主張,“立法院”也有不同聲音,“調(diào)查局”也有重要人士認(rèn)為不需要迭床架屋;但經(jīng)縝密討論后認(rèn)為,廉政署的成立并沒(méi)有迭床架屋。

94、如果各有各的主張,各往各的方向劃船,這船只能在原地打轉(zhuǎn),不能前進(jìn)半步。

95、他們提倡舊思想、舊制度、舊道德,主張尊孔、復(fù)古,保存“國(guó)粹”,讀經(jīng)救國(guó)。

96、他們?cè)敢獬洚?dāng)法學(xué)士,卻不明白自己所說(shuō)和所主張的是什么事。

97、特立遺囑,寄望我兒英九繼志述事,適時(shí)全力以赴,主張兩岸政要,正視漢滿融合中蒙并存史實(shí),我對(duì)英九最大的愿望是,要活在大家心里,要活在歷史上。

98、從這種見(jiàn)解出發(fā),周公提出了“明德慎罰”的主張

99、孟德斯鳩和列寧都主張對(duì)權(quán)力進(jìn)行制衡,以避免權(quán)力過(guò)度集中帶來(lái)的危害,但他們的權(quán)力制衡理論有很多不同之處。

100、法是過(guò)去的產(chǎn)物,情是未來(lái)的埋伏,只有理才是現(xiàn)在的指標(biāo),中國(guó)式管理主張依理應(yīng)變,按照現(xiàn)在的情勢(shì)做出合理的調(diào)整。

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