1、海內外碩學鴻儒如季羨林、饒宗頤、錢仲聯、柳存仁、余英時、杜維明等人,均高度評價此刊。

2、“致良知”之教以喚醒社會大眾的良知為主要的任務，所以我稱之為“覺民行道”。余英時（查字典造 句ht t ps://www.306piaoyiban.cn/zj-392726/）

3、鳳泊鸞飄廿九霜，如何未老便還鄉。此行看遍邊關月，不見江南總斷腸。余英時

4、站在面前的余英容身材瘦弱,臉上寫滿了人生的滄桑,與她48歲的年齡很不相稱。

5、林紓的憤怒起于他深信北京大學師生“覆孔孟、鏟倫常”之舉足以敗壞人心，使“中國之命如縷絲”。從此以后，五四運動破壞了中國的舊道德，幾乎成了保守主義者的共同看法。余英時

6、老扁笑著喊了聲,對余英紅誤會林芳芳是他女朋友的事,他也不做解釋,這廝心里賊著呢,就想看林芳芳有什么樣的反應。

7、一是唱戲,我聽余英時先生說,唱戲大概是楊先生最頂尖的業余愛好,他唱老生戲的水平極高,是可以灌唱片的;第二是打麻將和下圍棋。

8、明太祖洪武十三年（1380）廢除相職，從此“士”在朝廷上便失去了一個權力的凝聚點，即使僅僅是象征性的。……黃宗羲說：“有明之無善治，自高皇帝廢丞相始也”。余英時

9、宋代朝廷對進士又特別尊重，故有“焚香禮進士”之說。“民”成為“進士”之后自然會發展出對國家的認同感和責任感。這是宋代出現“士以天下為己任”意識的主要原因。換句話說，他們已自認為是政治主體，不僅是文化主題或道德主體而已。余英時

10、從社會史的觀點看，五四以后中國傳統的民間社會正開始向現代的公民社會轉化；中國人的價值觀念也在隨著這個轉化而不斷的調整。余英時

11、明末清初的第一代天主教徒》是黃一農先生探究明末清初之際中國天主教歷史的專著,余英時曾以“體大思精”四個字評價此書。

12、一彎殘月渡流沙，訪古歸來興倍賒。留得鄉音皤卻鬢，不知何處是吾家。余英時

13、晌飯在歡聲笑語中結束,老扁吃得大呼過癮,拍著圓滾滾的肚皮,一個勁地夸贊余英紅的廚藝好,直嚷著要請她去自己的酒樓里掌勺,專門做鄉土特色的小菜。

14、接余英時先生來電話,謂約和陳榮捷教授等三人于八月二日合請我在紐約吃飯。