1、傳統(tǒng)的“隱逸”由此逆轉(zhuǎn)為“小隱隱林藪，大隱隱朝市。”。

2、朝廷下詔求賢,十?dāng)?shù)年來各督、撫所舉皆門生故吏及業(yè)經(jīng)簡在帝心之臣,無一山林隱逸之士,負(fù)奇才而勵品行,尚氣節(jié)者終不得上進(jìn)。

3、正是隱逸后復(fù)出,手創(chuàng)聯(lián)義會,剿滅赤毒人,名滿天下的葉孤先生。

4、大文豪蘇軾書的陶淵明《歸去來兮辭》,意態(tài)豐腴、結(jié)體穩(wěn)秘、橫輕縱重,書法的瀟灑奔逸、豪邁不羈與文章的隱逸高蹈、委運乘化相得益彰。

5、邵雍的城市詩歌贊美城市生活，建構(gòu)起新的城市意象和安樂、隱逸的都市家園與精神世界。

6、世有隱逸之民，而無獨立之主者，士可以喜適而無憂，君不可以無臣而致治。葛洪

7、一方面以避禍全身，另一方面幻想通過隱逸實現(xiàn)對現(xiàn)實的超越。

8、到后來,雨越下越大,從牛毛細(xì)雨變成了傾盆大雨,視野之間全是一片水幕,星月隱逸,天地之間黑的嚇人。

9、予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。周敦頤

10、古代隱逸詩經(jīng)歷了從“招隱”到“尋隱”的轉(zhuǎn)變，唐代名家于“尋隱”詩幾均有所作。

11、有山林隱逸之樂,而不知享者,漁樵也,農(nóng)圃也,緇黃也;有園亭姬妾之樂,而不能享、不善享者,富商也,大僚也。

12、家豬遇野豬于山林，頗羨其隱逸境界，訴與人相處苦況，且云不日將重返林莽，覓回自由。野豬笑曰：人若不將爾喂飽，絕無氣力說此清高話也！黃永玉

13、隱逸思想是元散曲的重要主題之一。

14、但因為那幅《桃源隱逸圖》雖然已經(jīng)過了贖當(dāng)期,但還并不是死當(dāng),如果抵押這幅畫的人知道這件事情,前來贖當(dāng)?shù)脑?又會是一番麻煩事。[查字典w w w .chazidian.com/zj-391654/造句]

15、可見其韜晦隱逸,托身為詩人,永矢以茅屋菜羹而告終。

16、隱逸于風(fēng)景如畫的山谷之間，法云安縵由茶園、翠竹和綠蔭環(huán)繞，周邊是由七間佛家廟宇組成的朝圣圈。

17、君子處世，昔人皆以不仁則隱，出處二道對待言之。謂不得于君，則當(dāng)處而隱逸。性分之樂，一被一此，皆是也。

18、在中國傳統(tǒng)政治文化理念中，為學(xué)與為政是統(tǒng)一的，但當(dāng)不能弘道及要堅持士人氣節(jié)之時，隱逸就是一種必然選擇。

19、孤山的秀麗景色與城郊的地理位置有利于人們對林逋隱逸的評判。

20、古往今來，澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，是田園隱逸生活的重要精神思想。

21、漁父作為中國古代隱逸文化的一個意象，歷來為古代文人所喜愛。

22、隱逸最開始是一些有文化修養(yǎng)的人，由于對社會不滿對政治不滿，而又無力發(fā)揮自己的才能濟世平亂，于是就采取了一種逃避的處理方法。

23、國色天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。蘭為王者之香，菊為隱逸之士。

24、室名別號產(chǎn)生于東晉之前，盛于明清，其與東晉以前文人隱逸風(fēng)尚相聯(lián)系，彰顯了文人獨立的人格精神。

25、在人生觀與佛道觀方面，儲光羲在隱逸性質(zhì)、陶淵明思想的接受、道家思想的接受三個方面相對王維和孟浩然而言是不同的。

26、在滋生于宋代特定的社會文化土壤的隱逸精神的影響下,宋詞形成了清曠、疏放、空淡的一脈審美風(fēng)貌.

27、第三討論慧遠(yuǎn)沙門不敬王者論與隱逸志意修而驕王公的思想，最后是結(jié)論。

28、比如,明初朝廷曾連續(xù)下詔書征召山林隱逸之士,同時又連連摧折儒士名流。

29、好一個樵徑非遙長寂寥,所抒隱逸情懷清閑淡素,脫盡人間煙火。

30、“吏隱”是李東陽調(diào)和其仕宦與隱逸的折衷之舉，是其為自己尋找的一身處臺閣的“山林”精神家園，折射出了其思想深處“吏”與“隱”的矛盾。

31、中國的文學(xué)傳統(tǒng)中,很少有真正的隱逸文學(xué),很少有純粹的文字游戲,即便是最富有形式感的織錦回文詩,都要附麗在表達(dá)對丈夫思念的深情中。

32、伏愿陛下清心寡欲，約己愛民，達(dá)孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隱逸，以進(jìn)賢良，屏黜奸讒，以厚風(fēng)俗。

33、一切隱逸的目的，我相信都如出一轍：要更安閑、更舒適地生活。蒙田

34、陳貞慧于順治十三年卒;冒辟疆在康熙年間,“復(fù)以山林隱逸及博學(xué)鴻詞薦,亦不就”,遂終老于鄉(xiāng)里。

35、因此,在園林集會成為一種社會時尚,蘭亭集會上,士人共同創(chuàng)制了大量的隱逸詩來表達(dá)自我的隱逸思想,改變了隱逸詩個性創(chuàng)制的特征,其詩歌又具有一些共同的特征.

36、于是,古時名人隱逸之士皆有所好,寄自家志趣于草木之中,如松竹梅之流,蓋有所托,取其自強不息,鐵骨錚錚,傲霜斗雪之意。

37、時空的蒼茫更加豐盈了一首首至遠(yuǎn)古而來的吟哦，這朵隱逸之花在歲月的深巷流光溢彩。

38、他的名字叫寒山子,為中唐時期著名隱逸詩人。

39、不覺更是對隱逸宗大長老不分情由,大生怨氣。

40、康熙十二年癸丑,詔征山林隱逸,有司推薦,辭不赴。

41、隨著古典隱逸別業(yè)逐步發(fā)展成熟為世俗化的明清私家園林形式，“園林模仿繪畫”的觀念也成為造園實踐中的定規(guī)。

42、其詩中最為突出的是他與山人往來，和處士交往的隱逸之樂和自由孤寂之趣。

43、項圣謨愛好隱逸生活，經(jīng)常以隱居為畫題，歌頌田園樸素生活的情景。

44、遙想當(dāng)年林氏隱逸的生活與心境,覺得這眼前的一樹一石,都在向我啟示,并嘲笑著現(xiàn)代人過于迫促囂亂的文明生活!我浸淫在幽默中。

45、第三部分，主要從神仙傳說、發(fā)問辯難、高士思想、諷頌結(jié)合這四個方面來闡述兩漢隱逸意識的表達(dá)方式。

46、但宋代士大夫文人最崇尚的隱逸形態(tài)是居官而猶如隱的“吏隱”，并因此而形成了獨具特色的隱逸文化精神。

47、九僧的詩大多描寫清幽的山林景色和隱逸生活。

48、因此，濟世和隱逸思想成為其文化心態(tài)結(jié)構(gòu)中起主要作用的兩種人生價值取向，并對韋應(yīng)物的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

49、寒冬臘月，那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花也悄然離開了；那世人甚愛的牡丹也失去了原來的嬌艷；那稱為“花之隱逸者也”的菊花也失去了原來的風(fēng)采；惟有梅不畏嚴(yán)寒的生長在冬季，有著“梅花香自苦寒來”的美稱。

50、菊花在唐各個時代的詩歌中，寓意著文人們的隱逸、懷思、比頌、物趣、益壽、遲暮、孤獨、悲情、渴望入世的情懷，反映出了一個唐朝的由生到盛，由盛至衰滅的歷史過程。

51、漁父作為中國古代一個隱逸的形象，歷來為畫家所喜愛。

52、在滋生于宋代特定的社會文化土壤的隱逸精神的影響下，宋詞形成了清曠、疏放、空淡的一脈審美風(fēng)貌.

53、功成身退,隱逸山林,嘯傲風(fēng)月,逍遙一生。

54、這張嘉靖年間的王問手卷亦為明代此種山居隱逸畫風(fēng)的見證,此畫為一小橫卷,赭黃色的絹本上以水墨皴染,氣氛古樸靜謐、雅逸清涼。

55、文人通過詠史組詩的創(chuàng)作，流露出隱逸情結(jié)和對賢君能臣的期盼。

56、所以，我們常常稱美麗的，隱逸的少女，或隱居山中，鄙視名利權(quán)勢的大學(xué)者為“空谷幽蘭”。

57、此時的趙山月雖然身上還有一股隱逸之氣,但是,此刻卻顯得,鳳表龍姿,虎步龍驤,那種威嚴(yán)與氣派,有一種天生壓制。

58、舊社會,有些知識分子很推崇那種巖居穴處、超然物外的隱逸生活。

59、此詩頗有陶潛神韻,但并不是純粹的隱逸之作,對世事,對前程,他的怨悵很深,不過是故作灑脫而己,其所戀者,仍是紅塵功名,仍執(zhí)著于生命的歡欣。