象形造句

更新時(shí)間:2023-07-05 11:59:08

象形造句句數(shù)：100條

1、采用自控訴閱讀技術(shù)和內(nèi)隱記憶測(cè)驗(yàn)法，探索了刻板印象對(duì)印象形成過程中信息加工的影響。

2、響石、文字石、鐵石、石膏、瑩石、圖案石、象形石等石頭,種類達(dá)一百多種。

3、在篆刻方面,吳昌碩“粗獷”,齊白石“大疏大密”,李駱公“象形”,而鄭萬選的創(chuàng)新是“出面”,可謂獨(dú)樹一幟、開宗立派。

4、夕陽和晚霞是成熟了的朝陽和朝霞，是對(duì)下一個(gè)黎明的鋪墊，是對(duì)下一個(gè)黎明的企盼，是太陽暫時(shí)告別大千世界的既簡(jiǎn)短又經(jīng)典的象形話語。

5、這個(gè)有必要詳細(xì)的說一下,所謂大篆,是指甲骨文、金文、籀文、六國(guó)文字,它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。

6、所謂審美理想，就是一種能充分肯定和體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的生活觀念和人的觀念的形象形式。

7、數(shù)十年來,他潛心于山水畫創(chuàng)作與研究,以簡(jiǎn)約幽淡之風(fēng)詮釋中國(guó)畫的意象之美,呈現(xiàn)出云煙氤氳,山水蒼茫的審美氣象,形成了獨(dú)具一格的朦朧山水畫風(fēng)。

8、由于象形文字出現(xiàn)在銅石并用時(shí)代,造字者乃黃帝軒轅氏的助手倉(cāng)頡,故伏羲在新石器時(shí)代早期“造書契”。

9、亞為象形,雅為假借,寤為形聲,三者一也。

10、大荒時(shí)代的文字是最為古老的象形文字,哪怕周星上學(xué)時(shí)期書法不錯(cuò),楷書、行書、草書都有涉及,甚至還得過獎(jiǎng),但書寫這些最古老的文字就有些困難了。

11、跑鞋制造商也很體貼地留下了無數(shù)縫隙、凹痕、V形波紋、錯(cuò)綜復(fù)雜的紋路、麥田怪圈，還有其他有彈力的象形文字。當(dāng)你一腳踩上一堆濕乎乎的狗屎時(shí)（這是你出門三步內(nèi)肯定會(huì)遇上的），它們又給你提供了格外有趣的休閑時(shí)光——你手持木棍把狗屎剔干凈，！低聲干嘔的同時(shí)竟也有奇怪的滿足感。比爾·布萊森

12、調(diào)色劑供給方法，調(diào)色劑調(diào)節(jié)容器，處理卡盒和靜電復(fù)印圖象形成設(shè)備。

13、商代甲骨文兼有象形、會(huì)意、形聲、假借、指事等多種造字方法,已經(jīng)是成熟的文字。

14、五彩石、球石、響石、文字石、鐵石、石膏、瑩石、圖案石、象形石等石頭,種類達(dá)一百多種。

15、一塊板上刻有象形文字,意思是“夜幕正在降臨”,另一幅浮雕則是標(biāo)準(zhǔn)的太空人打扮的青年,噴著氣在飛。

16、豹、蝎、猴拳,依物象形,剛猛有力,贏得觀者喝采。

17、這種猜想在幾個(gè)月前才被打破，人們?cè)诖蠼鹱炙粋€(gè)暗門后邊發(fā)現(xiàn)了象形文字。

18、形意拳基本屬于象形拳,它的主要套路多是摹仿一些動(dòng)物的捕食及自衛(wèi)動(dòng)作而成,即所謂“象形而取意”。

19、景象形象形象一新：看到我們班景象形象形象一新的精力臉蛋，校長(zhǎng)臉上露出了欣慰的笑臉。

20、這部震撼人心的電影搜羅多項(xiàng)國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng)，搜羅加拿大金尼獎(jiǎng)的最好記實(shí)片獎(jiǎng)，以懾人的景象形象讓我們正視人類對(duì)地球釀成的嚴(yán)重災(zāi)難，反思我們的糊口態(tài)度。

21、【六書】古人分析漢字的造字方法而歸納出來的六種條例,即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

22、球石、響石、文字石、鐵石、石膏、瑩石、圖案石、象形石等石頭,種類達(dá)一百多種。

23、武僧表演的虎、豹、蝎、猴拳,依物象形,剛猛有力,贏得觀者喝采。

24、漢字是拼形文字,西方人說其為單音階文字,是直接從象形文字發(fā)展而來。

25、佩恩教授說：“第一印象形成得很快，而且通常很準(zhǔn)。

26、伏羲一畫開天，道陰陽，呈四象，形八卦，《易經(jīng)》影響了一個(gè)民族的性格：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

27、色彩、光澤、紋理、本身就是構(gòu)成整體建筑形象沒的要素；材料構(gòu)成的構(gòu)建呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)美（力的傳遞邏輯）和構(gòu)造美（構(gòu)件穿插交合的邏輯性）也是建筑美的重要組成；更重要的是，材料是構(gòu)成整座建筑外部或者內(nèi)部藝術(shù)形象——形體和空間最重要的要素，只有通過他們，“建筑才會(huì)呈現(xiàn)在我們眼前”。蕭默

28、中國(guó)心理學(xué)史以外在邏輯原則為主導(dǎo)原則，以中國(guó)心理學(xué)思想為研究對(duì)象，形成了系統(tǒng)的研究方法。

29、羊吃著參差不齊的民歌,牛嚼著坑坑坎坎的四季,而象形文字一樣的犁,則寫出了交給腸胃發(fā)表的美文。

30、東巴文字已經(jīng)有一千年的歷史，是現(xiàn)今世界上僅存的仍在使用的象形文字書寫系統(tǒng)。東巴文是專門用來解釋經(jīng)典用的。

31、闔戶謂之坤;辟戶謂之乾;一闔一辟謂之變;往來不窮謂之通;見乃謂之象;形乃謂之器;制而用之,謂之法;利用出入,民咸用之,謂之神。

32、埃及和克里特的象形文字大部分是圖畫，而每一幅圖代表一個(gè)字音。

33、火燒云形態(tài)千變?nèi)f化，難以名狀，作者卻用比擬的手法，分別用人們所熟悉、更為兒童喜愛的馬、狗、獅等象形，不但刻畫其靜態(tài)，更細(xì)致地描繪其動(dòng)態(tài)，象形各具情態(tài)，栩栩如生，給人以深刻的印象和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。

34、最美麗的形聲字是哪個(gè)呢？我個(gè)人會(huì)選“星”字——星星原來的象形字是“晶”字，用三顆明亮的大星代表滿天星斗，形聲字造出來的新字“星”字，讓沉寂的文字星空叮叮發(fā)出聲音，而把原來的“晶”字保留給一種光亮的、閃逝的狀態(tài)描述。唐諾

35、巖層節(jié)理發(fā)育,并有沿舊斷層線不斷上升的跡象,形成許多懸崖峭壁的斷層崖地貌。

36、過去被中國(guó)占領(lǐng)的國(guó)家政府被強(qiáng)迫接受象形文字書寫系統(tǒng)，從而受到政治上的管理，但這些字符的發(fā)音并沒有受到約束。

37、其分類有景觀石，象形石，畫面石等。

38、除此之外,張惠臣先生對(duì)隸書、篆書、象形字、變體字也較有研究。

39、鮑照詩文內(nèi)外意結(jié)合，其內(nèi)在的“壯”與“悲”表現(xiàn)于豐富多彩的意象，形成奇崛詭異之美。

40、這是很難措置的景象形象，我實(shí)在不想與他針尖對(duì)麥芒。

41、中國(guó)畫以其人物的意象形態(tài)語言卓立于世界畫壇.

42、我國(guó)文字,義主象形,字各一形,形各一音,繁難實(shí)甚,肄習(xí)頗苦。

43、納西族的東巴文，是當(dāng)今世界上僅存的一種仍在使用的原始文字，被稱為“象形文字的活化石”。

44、為獨(dú)體字提供了其古象形字,便于人們開發(fā)右腦,加強(qiáng)記憶;對(duì)合體字則提供了‘會(huì)意識(shí)字’的范例,便于人們掌握這種識(shí)字方法,達(dá)到生字過目不忘。

45、通過潛語言成分的不同應(yīng)用，結(jié)合象征性、功能性和抽象性三種意象形式的表達(dá)，創(chuàng)造出了無數(shù)意義不同、形象各異的平面設(shè)計(jì)作品。

46、其亞述藏品成了解讀楔形文字的基礎(chǔ)。而“羅塞塔石”的獲得使得埃及象形文字之謎得以破解。

47、嫘祖養(yǎng)蠶,大擾干支;儀狄巧思,酒漿濃烈;千年神甲,象形造字;倉(cāng)頡靈感,文字排列。

48、正式出版書名為《象形拳法真詮》。

49、包括統(tǒng)計(jì)，如象形圖、棒形圖和折線圖。

50、"水落石出"原是描寫長(zhǎng)江的景象，形容江水下落，被淹沒的石頭就顯露出來。

51、漢字的魅力就在這里,它不是專業(yè)化的,它有六種功能,象形、形聲、指示、會(huì)意等。

52、介紹了我國(guó)古代如何用算籌記數(shù),古埃及人的象形數(shù)字。

53、但是，博伊斯雕塑中漂移著的不是卡爾德鐘愛的典型抽象形狀，而是丹麥建筑師和設(shè)計(jì)師阿爾尼?雅克布森設(shè)計(jì)的椅子的零件。

54、象形字是上崇興洲唯一的文字,比蕭憶前世學(xué)的象形文字還要易學(xué)易懂,蕭憶僅憑殘存記憶上下推斷就能認(rèn)得。

55、若是象形而取形,只會(huì)是舍本逐末,難以有所精進(jìn)。

56、象形文字和拼音文字有著迥然不同的書寫方式。

57、表象與人們的日常生活關(guān)系密切，而視覺表象是人們?nèi)粘Ｉ顟?yīng)用最多，也是認(rèn)知心理學(xué)中研究最多的一種表象形式。

58、所以東巴文也稱做納西象形文字。

59、把這些象形字綴合在一起表示了另一層次的觀念.

60、這種特色的表達(dá)就是人們所知的提喻，它通常在已知的象形文字語言中出現(xiàn)。

61、摩羯座是秋天夜空西南方的星座，星座符號(hào)像一筆劃出山羊外形特征的古代象形文字。

62、東巴經(jīng)是東巴教進(jìn)行宗教活動(dòng)的主要經(jīng)書,用竹筆書寫在自制的土紙上,所寫象形文字稱“東巴文”。

63、漢字造字法,取象形會(huì)意,從下往上看,一顆心擎著一只目。

64、這種納西族先民用來記錄東巴教經(jīng)文的獨(dú)特文字，是世界上唯一活著的圖畫象形文。

65、而在他身后,還有無數(shù)不斷冒尖的象形,擺明就是文學(xué)羅漢所操控的語文,數(shù)學(xué),英語這些科目的牛人,這一點(diǎn),陸超倒也不含糊,一眼便能看出。

66、貴陽拳指書、安徽袁涌海的象形書法、濰縣年畫、以色列水晶、綿陽玉龍化石、湖南龍骨化石、威海錫鑲茶具等,使整個(gè)展館色彩斑斕。

67、形意十二象形手屬于象形取意,是形意拳的一種變化.

68、操英語的人就是這樣。相反，操漢語的人使用大腦左右兩半球，象形的漢字儲(chǔ)存在右半球。

69、用紅色的火炬樹表示火，用象形的牛角表示火牛，一幅火牛陣圖躍然園中。

70、我估計(jì),這三個(gè)字中的那個(gè)巴’字,像是一個(gè)象形字,這個(gè)字的讀音是不是和我們現(xiàn)在的一樣,目前還不能確定。

71、根據(jù)皮爾士的象似性理論，文字可分為象形字、引得字和記號(hào)字三種類型。

72、第二、在漢字形構(gòu)法從象形到會(huì)意，從會(huì)意到形聲的三次飛躍中，“轉(zhuǎn)注”在其中起著將舊的構(gòu)形法轉(zhuǎn)換成新的構(gòu)形法的變易轉(zhuǎn)換作用。

73、材料的質(zhì)感、色彩、光澤、紋理、本身就是構(gòu)成整體建筑形象沒的要素；材料構(gòu)成的構(gòu)建呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)美（力的傳遞邏輯）和構(gòu)造美（構(gòu)件穿插交合的邏輯性）也是建筑美的重要組成；更重要的是，材料是構(gòu)成整座建筑外部或者內(nèi)部藝術(shù)形象——形體和空間最重要的要素，只有通過他們，“建筑才會(huì)呈現(xiàn)在我們眼前”。蕭默

74、歷代的文人墨客都喜歡把菊花作為歌詠描繪的對(duì)象,形成了獨(dú)特的菊文化。

75、再說了,同樣都是男人的皮,岳母刺字,好歹也算是刺下了四個(gè)象形文字,而你要考據(jù)的,卻只是幾道涂鴉樣的抓痕,連筆畫也談不上。

76、原來這聯(lián)不僅將重言疊字,回環(huán)頂真,拆字象形據(jù)為一體,而且意境高雅,環(huán)環(huán)相扣,加之前兩字為地名,后一風(fēng)字繁體乃是凡鳥二字象形,所以難度極大。

77、的政務(wù)城市,前兩年就以其為心點(diǎn),向全國(guó)推廣過一個(gè)拜天為堯,斥地為紂,象形表意的媚圣“忠字舞”。

78、吉祥物叫做“海寶”，意為“四海之寶”，是一個(gè)藍(lán)色的微笑的卷發(fā)卡通形象，形狀像漢字的“人”。

79、倉(cāng)頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其后形聲相益,即謂之字。

80、無論何時(shí)意識(shí)中的每個(gè)想法都會(huì)在潛意識(shí)中留下印象，人類根據(jù)這些印象形成的圖案來構(gòu)筑他們身邊的環(huán)境和生活。

81、道德家，他認(rèn)為抽象形式和思想的探索毫無把握，反而看重紛繁雜亂的人性。

82、濮陽刀畫、貴陽拳指書、安徽袁涌海的象形書法、濰縣年畫、以色列水晶、綿陽玉龍化石、湖南龍骨化石、威海錫鑲茶具等,使整個(gè)展館色彩斑斕。

83、東巴文是中國(guó)一種古老的象形文字。

84、藝術(shù)壁鉤可掛衣帽、包袋等物，不掛物品時(shí)，又成為象形藝術(shù)壁飾。

85、跑鞋制造商也很體貼地留下了無數(shù)縫隙、凹痕、V形波紋、錯(cuò)綜復(fù)雜的紋路、麥田怪圈，還有其他有彈力的象形文字。當(dāng)你一腳踩上一堆濕乎乎的狗屎時(shí)（這是你出門三步內(nèi)肯定會(huì)遇上的），它們又給你提供了格外有趣的休閑時(shí)光——你手持木棍把狗屎剔干凈，低聲干嘔的同時(shí)竟也有奇怪的滿足感。比爾·布萊森

86、根據(jù)第一個(gè)發(fā)現(xiàn)，我們有了第二個(gè)發(fā)現(xiàn),那就是第一印象形成得非?？?，有一部文學(xué)作品叫。

87、1935年7月完成《納西象形文字譜》書稿,內(nèi)容有東巴經(jīng)義的解釋,為中外學(xué)術(shù)界所推崇,國(guó)外學(xué)者稱方國(guó)瑜為納西學(xué)之父。

88、奇篆是指古代篆體中形形色色的象形字和變體字,如雅園碑林中雕刻的懸針垂露柳葉倒薤、科斗蜩蟲、芝英飛白、龍爪龜篆、鳥篆等數(shù)十種篆體。

89、從甲骨文發(fā)展到現(xiàn)在的楷體，原來的象形字，實(shí)際上已經(jīng)失去了象形的意義，成了單純的書寫符號(hào)。

90、在漢字形構(gòu)法從象形到會(huì)意，從會(huì)意到形聲的三次飛躍中，“轉(zhuǎn)注”在其中起著將舊的構(gòu)形法轉(zhuǎn)換成新的構(gòu)形法的變易轉(zhuǎn)換作用。

91、“黃帝時(shí),倉(cāng)頡比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著于竹帛謂之書。

92、比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著于竹帛謂之書。

93、第12個(gè)象形文字在夢(mèng)語里面是“人類”，第13個(gè)象形文字是“人行天橋”。

94、漢文明，不斷流；功第一，是漢字；千種話，同種字；日月山，象形字；上下一，為指示；會(huì)意字，形聲字；每個(gè)字，有含意；細(xì)品讀，趣而益。

95、視覺表象既是人們?nèi)粘Ｉ顟?yīng)用最多的一種表象形式，也是認(rèn)知心理學(xué)中研究最多的一種表象形式。

96、影片中,郭采潔以大片腮紅、粗眉毛、綠戲袍,“如花”般的造型出現(xiàn)在畫面中,向觀眾展示了自己的喜劇功底,強(qiáng)烈的喜感與她以往的小清新形象形成強(qiáng)烈反差。

97、見一老道士坐于地上,面前攤著一塊寫滿了類似象形文字的布幅,低頭辨認(rèn)卻一個(gè)不識(shí),環(huán)顧左右人群竟無人能認(rèn)。