1、“這類文人從來都是把自己國家的失敗諉罪于西方,而不知道這正是他們的統治者所希望的”。

2、二是文人們著書立說，他們的傳世之作，在社會中產生影響，形成一種社會教育。

3、隋代及初唐的民間詞即是當時的民歌，中唐以來文人詞屬于詩余性質。

4、【各種老婆叫法】皇帝稱老婆叫梓童。宰相稱老婆叫夫人。文人稱老婆叫拙荊。商賈稱老婆叫賤內。年輕人稱老婆叫媳婦。老頭子稱老婆叫老伴。

5、三千年文人騷客,與余心意相通者不在屈指之數,若非余十年寒窗、茹古涵今,豈能覺景星麟鳳與余不解之緣乎?以此駁之,莫敢言。

6、歷代文人墨客均提筆贊譽口子佳釀,明朝相山隱士任柔節曾用“隔壁千家醉,開壇十里香”形容口子酒的優異品質,更是廣為流傳。

7、夫人,我看今天的九爺儒雅一身跟從前大有不同,虎氣退去,有股文人的氣派,但又不同好像出道人家進入一種境界超然脫俗。

8、所以,陳設中將處處透出一種蕭散恬淡的心境,結合明代士大夫宅園內讀書藏書、宴游賦詩、啜茗博古、灌園溉蔬的特點,設文人藏書樓、書畫齋等。

9、而其后隨宋代文人畫的興起和明代董其昌之南北分宗,文人關于中國畫理的言說便逐漸傾倒向禪家,自清代以來之山水畫大家更鮮有不言禪境者。

10、搖曳生姿、婀娜嫵媚……自古以來,文人們對女性的走路姿態就有許多生動的描述。

11、站在我身后的,是無數人文人墨客,遷客騷人。

12、晚明擬話本中的市民形象在李漁手中衍化為表現文人思想的道具,抒發文人情趣的木偶,既缺少了話本渾樸之俗趣,也與話本表現世俗精神的本旨漸離漸遠。

13、一口藍青官話,對于舊時文人而言,只對廷議和面奏有影響,但無妨絕大多數人和絕大多數時間的鴻雁來往和公文傳達。

14、征君同吳任臣先生,生在一地方,小時都博學能文,人都稱他們是虎林二吳。

15、文人通過參禪的體驗,在他們作品里表達禪理禪趣。

16、不乏方士與文人,以獻房中術、進紅鉛等驟貴、致大位。

17、因此，肯定“無行”文人情辭俱佳的成功之作，既是對文學創作規律的尊重，也是對人類向善之心的褒揚。

18、聚天下之文人雅士,行眾生之風流佳事。

19、三國之后,天下雖然一統于晉,世人飽受亂世之苦,都期望這是一個繁榮安定的朝代,文人士子亦以老莊思想為指導,倡導清凈無為的政治,大談老莊,狂放不羈。

20、能與古琴相和的,惟有簫了,簫的幽怨迷離和琴的古雅通脫糅成林下之風,超脫現實之境,說起來這也正是古琴為傳統文人們所偏好的原因。

21、印紐是文人墨客的東西,不是民間的玩意兒,去了大家也不認。

22、正統的文人有一種可笑又可敬的執著。張曉風

23、這決不是滿清的幾個皇帝和御用文人走狗所能夠貶低丑化得了的!

24、他加入了霍姆斯等人的紳士派文人行列.

25、這種造型方式使形象更加簡化概括，更能發揮“寫”的功能，也更容易符合文人雅士們抒發感情的需要。

26、他似乎能看見,當初尹柯是那樣一個青澀的文人,卻是為了自己棄筆從戎。

27、古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格,寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態,而在音樂、棋術、書法、繪畫中居于首位。

28、但在天下文人當中,卻有著愛才好士的盛譽。

29、文人游風熾盛形成了晚明極具時代特色的文人游賞文化。晚明文人作為這種現象中的主體，他們異于前人的文化心態和價值取向是產生這種極具時代特征的“游賞文化”的深層原因。

30、文人畫在意境的營造上，突出地表現為詩境和畫境的融合。

31、神農總結的“稟五行之精”，被古代文人撰書傳于后世。

32、文人通過詠史組詩的創作，流露出隱逸情結和對賢君能臣的期盼。

33、本文選取建安與正始兩個時期，對文人仕宦心態及其詩文進行探討。

34、帝王青睞,文人雅士爭相膜拜,因此在嵩山留下了覆蓋經濟、文化、藝術、宗教、科技全方位博奧精深的歷史文化遺產,“佛、道、儒”。

35、它發生于鹽商的私家園林,卻得到廣大文人的支持和響應.

36、蘇軾雅人深致,富于文人氣質。

37、它那高聳入云的雄偉氣勢,瞬息萬變的氣候神姿,自古以來就使其披上了一層神秘的色彩,更為中外科學家和文人學士所向往。

38、中國文人雅集源自三國時期建安文士云集鄴下,詩酒唱和,觴酌流行,開以文論道之先河。

39、許多胸無點墨的小姐都自行去花園逛了,全場只剩下一些文人詩客很專注地關心賽事。

40、青冢兀立、巍峨壯觀，遠遠望去，顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人譽為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的八景之一。

41、慕名而來云游之文人、俠客、僧人、道士駱驛不絕。

42、被貼上“鴛鴦蝴蝶派”標簽的民初上海文人群體，面目模糊不清，身份難以定位。

43、舊時代,文人墨客流連于秦淮河上,傍岸畫舫,舊家亭苑,幽期密約之所,有艷姬嬌娘弦索叮當,便有好事者把校書房題作“鞠通”雅號。https ://www.306piaoyiban.cn查字典造句

44、同時不要忘記，不管出于何種復雜的原因，元代統治階層允許了這種抗爭情緒的存在彌漫，允許了劇作家們的各種借古諷今，指桑罵槐，也是元代文人得以創造出輝煌的新藝術新文化，構筑出新的時代精神的前提條件。

45、這些俳諧文的出現并非偶然現象，可以從當時特定的時代背景下文體的發展變化、文人的思想觀念等方面找到其原因。

46、文人騷客,流連青樓楚館也未嘗不可,可是我衛家還真沒有敢在妓院打架的,嘿,小子,不錯啊。

47、一場政治運動后,一批文人被送到農村接受改造。盡管有些人心中頗有虎落平川的感覺,但誰也不敢說出來。

48、民國時期大文人里,魯迅、鄭振鐸也是古籍大藏家,1933年兩人曾一南一北,合作編印了《北平箋譜》。

49、對文人來說,功名,財富,聲望,褒譽,是暫時的,只有閃爍著你的睿智,活躍著你的思想,當然,還有流露著你的才華的作品,才是永久的。

50、荊軻形象毀譽兼有的接受史反映了歷史風云與文人情志雙重篩選的結果，也成為中華民族心靈演進的一個真實面影。

51、他胸羅萬象,滿腹詩書,是一位學者,更是一位文人和藝術家。

52、唐朝以豐滿為美,和統治階層的騎射屬性有很大關系;明清以羸弱為美,反映了漢族知識階層與耕戰的割裂,即文人不知兵,武人不識字。

53、但歷代文人學士對其語言學方面的研究不夠全面。

54、正始詩人們在詩歌里對遷逝主題的表現更加個人化，較之建安詩歌，其文人化形態也更加純粹。

55、他是一個御用文人，我就是那次他在之前的公司里作為發言人的活動中認識他的。

56、縱觀歷史，竹子高風亮節，深受人們的喜愛和崇敬，但歷代文人墨客寫竹、畫竹者眾多，卻從來沒有哪位作家、畫家把竹根藝術盆景填入他們的大作。

57、文人騷客多聚集的青石巷里,琳源閣茶社正在招一個陪那些酸腐書生談古說今的美貌女先生。

58、文人的刀健吠是筆墨，對此不良風氣理應口誅筆伐，同聲譴責。

59、古往今來,南方文人墨士,貴族,商客居多,卻不似北方豪邁開放。

60、他那樣的熱愛自然之美,對自然之美愛得真誠、深摯、癡迷,與古代文人“泉石膏肓、煙霞痼疾者”相類。

61、四只眼睛文人模樣，迷茫了當年的傷，兩只眼晴不懂呵護，錯誤著流年的過往，一只眼睛心中凄涼，抹不去當初的心傷，失去光明黑暗路旁，涌動著明亮的渴望。兩只眼睛的朋友，愛眼日，珍。

62、文人集團雖然不敢公開質疑官方結論,但私下里他們早就寫了幾萬首詩詞把王真罵得洛陽紙貴了。

63、民國,扇面畫都是書畫家樂于染翰和文人雅士樂于把玩、收藏的藝術品。

64、這種文人品格的斷種,也就是真正文化意義的墮落和喪失。

65、昔日的美舍河,是海府地區的母親河;是舟楫往來的航運動脈;是文人墨客吟詠的美景河;是兩岸居民留連不舍的美好家園……

66、卻只能被些下流文人所狎玩,嘆天道之不公。

67、屏山巖的鐘靈毓秀，曾吸引古今諸多文人墨客的題詠。

68、中國文人自古以來都處于入世和超世的矛盾中,像陶潛那樣真正棄官務農,超然物外的人寥若晨星。

69、這些歷史夾縫中隱隱約約飄散出來的男色,未必就不如女色那般曖昧,臥榻之側,酥身半裸的不再是潔白的乳房,而是珠圓玉潤的文人大夫。

70、這也沒什么不好,他既然熱愛填詞,又填得那么多好詞,還能得到眾多佳麗的仰慕,倒比那些整日在朝堂里高呼‘皇恩浩蕩’的御用文人自在多了!

71、它打破了以釉色裝飾為主要審美標準的一統天下局面，同唐朝文人“逸品畫家”一起開創了大寫意中國畫的先河。

72、魯迅常謂文人寫作，固不在藏諸名山，此語甚當。

73、由于朝野上下求不死藥的風氣盛行,由于文人學士服強壯劑的時尚大興,相對來說,因為服藥而送命者也大有人在。

74、其隸書在大樸大拙的風貌下,從某種意義上講,隱含著文人書法所獨有的理性的東西。

75、“情”與“欲”二者乍看差別不大，卻極為不同。其不同之一，在于欲之可控而情之不可控。所以文人有種文雅說法稱“情不知所起，一往而深”。唐七公子

76、至于文人好名,曾國藩幕中也養了一批“鴻儒碩學”之輩,以滿足他們的好名之心,以為他自己服務。

77、室名別號所蘊含的意象，往往是文人畢生精神的寄托。

78、雋永，體制短小精煉而富有個性化的小品文，是晚明文人心靈的宣言書。

79、千百年來…黃山便一直受到無數文人雅士騷人墨客的吟詠贊嘆,自唐代以還更有許多關于他的記載流傳世間。

80、古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人風凌傲骨、超凡脫俗的處世心態,而在音樂、棋術、書法、繪畫中居于首位。

81、周：開場歌舞以特有的師人氣質，文人形象告訴各位觀眾，今晚是“青海湖國際師歌節歌舞晚會”。

82、一行人曉行夜宿,離開延安府三日也走出了四百多里,吳用道:“聽聞荊州一帶多名士,文人武將都有,咱們何不趁機過去尋訪一翻。

83、他的畫風沉靜蕭散而富于逸趣,糅文人式的放逸情趣于嚴靜的法度氣局,寓哲理性的時代思考于簡淡的表現方式,以強烈并新穎的歷史意蘊而獨樹一幟。

84、中元節防鬼，文人：我用唾液唾之！武人：我用柳葉打鬼，打一下短三寸！信佛人：我念大光明咒！道人：我用符咒急急如律令！忍者：臨兵斗者皆陣列在前！

85、宋中期之時，政局雖然取得了初步穩定，然內外交困的國情又再次讓文人憂心忡忡。

86、你們這些半瓶子醋文人,害人不淺啊。

87、他便和那些曲宦巧學、媚世茍合、爭名于朝爭利于市、乃至棍子棒子攪屎竿子之類的文人,拉開了瞠目結舌的距離。

88、做為宮廷貢茶,渠江薄片為歷代文人雅客所傳唱。

89、掛畫、插花,自宋代開始,即被文人作為“生活四藝”,進而演變為古人的生活美學。

90、與唐以前的游仙詩相比，唐代文人游仙詩的仙人意象具有兩個特點：一是意象原型來源更加廣泛，二是意象類型更加豐富。

91、這不僅極大地影響了初盛唐文人的漫游之風，而且推動了初盛唐邊塞詩的繁榮。

92、在整個清朝之中,讀書寫字的傳統蔚然成風,大量考取功名之人,無不是擁有過人的筆力,許多文人之間,也流行揮筆成文,爭斗筆力,甚至還有用筆力殺人的事例。

93、對于約翰。濟慈年方26便溘然長逝這一事實，文人墨客們皆痛不欲生，但他們中僅有半數人詼諧地認為，設若他們也死于這一年齡，其一生可視為失敗。

94、雨勢不小,沒有半點文人筆下的淅淅瀝瀝,反而淋淋漓漓,很干脆的把古城濕了個透。

95、從古至今，美麗的杭州引得無數文人騷客留戀忘返。

96、蘇舜欽,青年才俊賽神蒙冤,超然遠舉寄情山水,以滄浪之水濯足濯纓的自由,養護著被奸佞之人灼傷的用世之心,在他的心里,滄浪亭是正直文人的庇護所。

97、脫俗，古時文人視梅花為花中“清客”，并把它與松、竹稱為“歲寒三友”。

98、建安后期，文人宴集、游覽、出征等活動的廣泛展開，大大拓展了建安文人文學創作中的抒情方式。

99、又有一等無知文人,仗自己才學,妄猜私議,似是而非,偶遇緇黃,即以丹經考較,倘不應酬,便謂無道。

100、這位生于芙蓉國的文人將軍看慣了三湘綠水、九嶷白云,乍見定西濯濯童山、迷目黃塵,不禁喟嘆:“轄境苦瘠甲于天下也!”。