1、升職是今天！把酒只為言歡，不知如何表達(dá)，心中無比舒坦，壓力煩惱全完蛋，輕松快樂與你共同承擔(dān)，升職祝福與你相伴，祝你生活樂逍遙，幸福把你纏繞。

2、因此，人們就因為言語不通而導(dǎo)致心靈不通，便不再合作、分道揚(yáng)鑣了。

3、監(jiān)察御史和六科給事中合稱“科道官”,共一百六七十人,這些人通常被稱為“言官”,專職彈劾百司。

4、只是因為言靈者自己不謹(jǐn)慎,一言興邦,一言滅國(guó),最終惹來殺生之禍。

5、因而這一時(shí)期有關(guān)兩黨制和黨爭(zhēng)的話題成為言論熱點(diǎn).

6、紅陽侯王立昔日知定陵侯淳于長(zhǎng)犯大逆罪,為言誤朝;后白以家奴私子為皇子,為天下所疑,難以示來世。

7、或教禼以臺(tái)章所指淮西事為言,禼喜白檜,簿錄飛家,取當(dāng)時(shí)御札藏之以滅跡。

8、王手敕誥誡,以親睦中國(guó)為言,謂凡英人與華人及其他外人有爭(zhēng)議時(shí)。

9、《孟子·盡心》載,“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下,故觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言。

10、故歌之為言也，長(zhǎng)言之也。說之，故言之；言之不足，故長(zhǎng)言之，長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。

11、最后，他們作為言語不通的難民所能得到的待遇也就不過如此了。

12、踏雪尋梅誓為言，秋風(fēng)掃葉天見開。

13、公之為言，公正無私也。班固

14、如果思想是首要的，那么語言的唯一目的就是表達(dá)或傳遞思想；如果我們將語言視為首要的，那么我們就會(huì)試圖把思想分析為言語傾向性。戴維森

15、鑒于家養(yǎng)動(dòng)物所受的待遇，科學(xué)家認(rèn)為公眾在動(dòng)物福利的問題上尤為言行不一。

16、全文的結(jié)尾還用了幾個(gè)問號(hào)和一個(gè)省略號(hào),為言有盡而意無窮,大有想引起眾人思考的意味。

17、繁枝高拂九霄霜，蔭屋常生夏日涼。葉落每橫千畝雪，花開曾作六朝香。不逢大匠材難用，肯住深山壽更長(zhǎng)。奇樹有人問名字，為言南國(guó)老甘裳。

18、只要看一眼他,她就會(huì)被拉回到痛苦的過去，還是三言兩語的交流最為安全。他們都自覺和對(duì)方停留在最表面的交流，因為言語之下是深不可測(cè)、永不可能逾越的鴻溝。

19、當(dāng)黃巾起時(shí),武威太守黃雋被征失期,梁鵠欲奏誅雋,勛為言得免。【www。 cha zidia n。 com/zj-372549/查字典造句網(wǎng)】

20、后來，她知道了，這個(gè)世界，有一個(gè)詞，叫做氣場(chǎng)。而這詞，生來為言希所造。書海滄生

21、言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因為言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬變，是縹緲無蹤的。言是散碎的，意是混整的，言是有限的，意是無限的。以言達(dá)意，好像用繼續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似。朱光潛

22、仁宗后期常因疾病不能臨朝聽政,又沒有皇儲(chǔ),這便激起許多大臣的議論,“中外惴恐,臣下爭(zhēng)以立嗣固根本為言”,尤以包拯、范鎮(zhèn)言辭最為激切。

23、重要的事往往最難以啟齒，因為言語會(huì)縮小其重要性；要讓素昧平生的人在意你生命中的美好事物，原本就不容易。斯蒂芬·金

24、學(xué)而不舍，勤勞專一。見義勇為，言行抱一。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一。創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，先鋒第一。百善樂行，十年當(dāng)一。修身養(yǎng)德，文明從一。

25、有的時(shí)候這個(gè)詞已經(jīng)同時(shí)成為言語支柱和口頭禪，讓其他詞匯毫無立足之地。

26、一旦為言者污釁至此,其塵點(diǎn)清班,慚負(fù)宿志,亦已甚矣。

27、該書還是本言子兒小說,書中引用了一些成語,古詩詞,以及諺語,歇后語,本地方言,順口溜,民謠,歷史典故等(以下統(tǒng)稱為言子兒)。

28、“以言取人,失之宰之”,決不能因?yàn)槿说难哉Z而貿(mào)然斷定他的行為,言行不一者大有所在。

29、作為言朔的班主任,劉文揚(yáng)一直對(duì)學(xué)生們親和友善,言朔的勤學(xué)好問也使二人更加熟識(shí)。

30、人生在世留美德，追求事業(yè)要執(zhí)著。愛國(guó)精神大發(fā)揚(yáng)，感恩創(chuàng)造新生活。律己善舉多作為，言行文明才快樂。齊心同走和諧路，攜手共唱幸福歌。

31、落馬貪官在懺悔錄中,常會(huì)追憶面對(duì)黨旗宣誓的那段“激情燃燒的歲月”,常會(huì)為言行不符、背離初心而悔恨不已。

32、向明友認(rèn)為,言語交際行為與經(jīng)濟(jì)行為中的商品交換相似.

33、言之所以為言者,信也;言而不信,何以為言?

34、“故余粱肉者,難為言隱約;處佚樂者,難為言勤苦”,這大概是人的通病。

35、所以誤解滄浪，正為文飾才薄，將意在言外，認(rèn)為言中不必有意，將弦外余音，認(rèn)為弦上無音，將有話不說，認(rèn)作無話可說。錢鐘書

36、民事訴訟準(zhǔn)備程序作為言詞辯論的前置程序，其含義遠(yuǎn)非“準(zhǔn)備”二字所能概括。

37、對(duì)于未成年的學(xué)生,老師的監(jiān)管責(zé)任,只是如柜臺(tái)上豎一塊“商品離柜概不負(fù)責(zé)”的告示牌,因為言明在先,一旦出事,概由學(xué)生自己負(fù)責(zé)。

38、考官看了認(rèn)為言之成理，可又不曉得引證宰予晝寢是何用意，便叫那學(xué)生來詢問。

39、英語條件式在傳統(tǒng)語法里是從真實(shí)值和邏輯的角度去分類研究的，在語用學(xué)里則是從言語行為、言語元表征的角度來加以研究。

40、7月24日北京消息,維拉潘曾因亞洲杯揭幕戰(zhàn)后發(fā)表的言論引起了北京球迷與組委會(huì)不滿,在據(jù)理力爭(zhēng)后,維拉潘不得不收回自己說過的話,并為言論公開道歉。

41、一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的；如果有真實(shí)的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。莎士比亞