1、他認為“文武兩道,如日月麗天,朗照乾坤,缺一不可,文無武則餒,武無文則蠻”。

2、李龍斌說,文藝不是商品,不能以市場銷量來定勝負、論英雄,來作為文藝評判的標準。

3、為文奇險,不蹈襲前人軌轍,特妙于翰墨,沈著飛翥,得王獻之筆意。

4、清理建筑垃圾70多噸，減少揚塵污染35處，為文明施工打下基礎(chǔ)。

5、第二種認為文件系統(tǒng)是文件組織和映射到原始材料的方式。

6、郭嘉雖為文官,但是經(jīng)過多次的練習(xí),自己已然成為了一名馬上高手了,縱馬率軍將北面山寨的黃巾軍殺得東逃西竄,死的死,投降的投降。

7、文化景觀作為文化地理學(xué)的一大研究主題，吸引了許多學(xué)者的關(guān)注。

8、泰博覽篇籍,好為文章,愛獎后生,孜孜無倦。

9、作為文獻著錄的有力的輔助方法，互著別裁法具有備著述之源流和供檢閱之方便價值。

10、作為文明的罪人,他們將遺臭千秋萬代!喪失了的三次機會。

11、為文藝創(chuàng)造提供了素材、“藍本”,但要成為文藝作品還必須經(jīng)過“二次創(chuàng)造”、藝術(shù)升華,否則,雖然都是原生態(tài),渾樸一片也很可愛,畢竟少了文心匠意。

12、新的SAN將作為文件服務(wù)器和SQL服務(wù)器的后端。

13、人類歷史的第二個重要里程碑，是我們稱之為“文明”的成熟而復(fù)雜的社會的形成。

14、或許用電子郵件最容易.因為文件尺寸對磁盤來說太大了.而對于硬拷貝來說又需要太多紙了.

15、此外,啟功先生藏有一卷宋代藏經(jīng)白麻紙,流傳千載,質(zhì)地堅韌無損,古代佳紙歷來為文人墨客寶愛,其價值幾乎與名家妙制等觀。

16、達既為文帝所寵,又與桓階、夏侯尚親善。

17、作為文人書法的開山鼻祖,張芝草書相比于杜度、崔瑗,在審美形式上更加純化,省減章草的盤曲結(jié)構(gòu),線條開放,時空運動特征更趨強烈。

18、凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。

19、其為文有若掀天巨浪,一瀉千里,掘理究事,鞭辟入里;摘奸發(fā)伏,直揭其隱;記功述過,鑿鑿有據(jù)。

20、所以新文化地理學(xué)重視空間，認為文化是通過空間組成的。

21、孔杰這一招禪腿中的敬香,只用了五分功力,因為文濤虛實不知,他采取了保守攻勢。【查字典 http://www.306piaoyiban.cn】

22、康熙己卯京闈,賄賂公行,士子為文揭于市,其中說到,“凡屬在官,自宜洗滌肺腸以應(yīng)明詔”。

23、如果認為文件包含一個四字節(jié)的整數(shù)倍的數(shù)據(jù)，請驗證一下。

24、為文官者必出自仕學(xué)院,為武官者必出自武學(xué)堂;有升遷而無更調(diào),各擅所長,名副其實。

25、我認為文學(xué)魅力的久暫、閱讀趣味的差異、作者之間的好惡,復(fù)雜而微妙,探討“文采”的是非,正是對已有的“結(jié)論”輕聲說不。

26、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無憂。

27、“惟王覺斯(王鐸字覺斯)、倪鴻寶(即倪元璐)與吾最乳合,盟肝膽,浮意氣,砥礪廉隅,又棲止同筆硯為文章。

28、天子少事,天下太平,‘無為自化,清靜自正’,適應(yīng)了當時的社會狀況,人們把這段時間,稱為‘文景之治’。

29、康熙登基時,趙執(zhí)信剛出生,但他天資聰穎,“九歲捉筆為文,輒以奇語驚其長老”。

30、陳碧娘的丈夫姓許名漢青,福建晉江東石人,是唐德宗壬午科進士擢遷兵部尚書郎許稷的裔孫,中進士后授為文信郎。

31、奠基學(xué)校新發(fā)展1952年,文德女中與精益中學(xué)兩校合并為一所中學(xué),校名取兩所學(xué)校各一字而得名為“文益中學(xué)”。

32、利用這個類可以為文本域定義一個掩碼。

33、可以使用通配符搜索任何被視為文本字符串的列.

34、晚上11點半左右,由于現(xiàn)場很混亂,馬鞍山市市委書記鄭為文站到了警車車頂上,用高音喇叭喊話,告訴圍觀的群眾,政府一定會妥善處理此事,并將汪國慶就地免職。

35、日之所見,深刻于心,夜晚入寐,復(fù)見于夢,為其日后為文行詩之涌泉也。

36、他認為,“詩仙”李白之所以屢屢“中槍”,主要因為他為人為文仙風(fēng)道骨,“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”,加上他不畏權(quán)勢的故事流傳甚廣。

37、三、四本,觀者愈眾,申曲、電影、彈詞等競相仿演,時人稱為“文素臣”年。

38、少年心事千闕歌。太陽底下事事新鮮，樣樣可戀。與自身戀，與師友戀，與萬物戀。學(xué)校家庭，師友至親，無非繾綣。寫作無非都是感情用事。總是因為心里想著人，念著人，畫著人，我才動筆為文。鐘曉陽

39、光緒壬辰(1892)年曾為文美齋南紙局用傳統(tǒng)水墨套色印法畫《百花箋譜》兩函共200幅,又用雙鉤畫法制作信箋數(shù)十幅,都為津人當作畫譜珍藏以臨摹。

40、因此,幽默的作品作為文藝百花園中的一奇葩異草,定然會受到越來越多的觀賞者的喜愛。

41、文化區(qū)域的研究無可厚非的成為文化地理學(xué)研究的核心問題之一。

42、讀陳家后人提供的“欽定狀元策”,可以發(fā)現(xiàn),陳冕為文敢于直言,針砭時弊,獨到之見層出不窮。

43、2005年4月,山河屯林業(yè)局用汽運將4輛小火車運回山河屯林業(yè)局森鐵院內(nèi)進行修復(fù),后來被上海、北京等地買去作為文物收藏。

44、烏審旗位于鄂爾多斯草原的核心區(qū)，保存了典型的蒙古族傳統(tǒng)文化，其經(jīng)濟的迅猛發(fā)展為文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

45、經(jīng)典常讀，書香人生；禮儀常習(xí)，優(yōu)雅人生；急流勇進，拼搏人生；節(jié)能常行，低碳人生；公德常守，端正人生；身心常修，美好人生；善小常為，文明人生！

46、知禮為文贍速,每占授軍書,下筆便就,率皆稱旨。

47、言行友善，如浴春風(fēng)；行為文明，落落大方；助人為樂，舉手之勞；尊老愛幼，大力提倡；愛護花草，人人有責(zé)；文明社會，共講文明。

48、讀文學(xué)書，寫學(xué)生腔文章，夢想著成為文學(xué)家的樣子。

49、他的研究和學(xué)問具有獨創(chuàng)性和廣博性,而今面臨著斷檔的危險,恐會成為文化絕響。

50、六朝時,秦淮河及夫子廟一帶更成為文人墨客聚會的勝地,兩岸的烏衣巷、朱雀橋、桃葉渡紛紛化作詩酒風(fēng)流,千百年來傳于后世。

51、中世紀時期，最早成立的一批大學(xué)設(shè)置了七門稱為“文科七藝”的課程，即語法學(xué)，修辭學(xué)，邏輯學(xué)，算術(shù)學(xué)，幾何學(xué)，韻律學(xué)和天文學(xué)。

52、DCS無法識別文本文件格式，因為文本文件沒有包含任何有關(guān)文件格式的信息。

53、現(xiàn)為文苑畫會、中華藝術(shù)家協(xié)會、甲子書學(xué)會會員。

54、不過,按照史記記載洛陽的蔡府應(yīng)該就是蔡邕的府,而那個丫環(huán)口中的小姐應(yīng)該就是長女蔡琰,字昭姬,因犯諱(司馬昭的緯字)才改為文姬。

55、近日,著名導(dǎo)演賈樟柯在微博表示,明年,他將在北京建一座藝術(shù)影院,專門為文藝青年服務(wù),賈樟柯還笑言,在他開的藝術(shù)影院,觀眾可以抽煙,擁抱。

56、市城建局工作人員介紹,絲路公園占地250畝,公園整體布局分為文化主題區(qū)、健身活動區(qū)和安靜休息區(qū)三個區(qū)。

57、1995年,經(jīng)國家文物局批準,北京榮寶、上海朵云軒等商家成為文物交易直管專營試點單位。

58、“乾隆十六年,圣駕南巡,厪念海塘,特幸寺中,親登塔頂,悉江流之曲折……海若不驚,圣情悅豫,爰親灑,辰翰為文,以紀盛事焉。

59、除文房四寶之外,形態(tài)各異的雅玩擺設(shè)也紛紛進入文房,成為文人墨客案頭之佳器,為華夏文明所獨有。

60、比如,他認為文學(xué)注重形式之美而容易忽視內(nèi)涵,就像是“有人喜悅鈕子之美,穿了一身鈕子”。

61、王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。杜甫

62、徐世昌國學(xué)功底深厚,不但著書立言,而且研習(xí)書法,工于山水松竹,被稱為“文治總統(tǒng)”。

63、紅藤杖歷為文人騷客所寶愛,唐代大詩人白居易特作《紅藤杖》詩,詠道:“南詔紅藤杖,西江白首人。

64、公司遭起訴,橙果設(shè)計公司負責(zé)人蔣友柏罵檢方為“文化流氓”。

65、當他們苦學(xué)有成之后,就連娛樂也成為文人雅趣。

66、而且現(xiàn)在的磁盤都很大，空間也很大，沒有理由不為文檔保留一個撤銷緩沖區(qū)。

67、任建明認為,文件中普遍性的、籠統(tǒng)性的禁止與反對不是解決問題的關(guān)鍵,即使有了相應(yīng)的嚴懲規(guī)定,但如果監(jiān)督執(zhí)行不到位,還是難以起到控制和治理的作用。

68、為文化符號的中國和日本,很多人出現(xiàn)了“提筆忘字”的現(xiàn)象,現(xiàn)在連寫“再見”兩字,不少人也要遲疑片刻;而英國中小學(xué)生考試時甚至要求“雇個抄寫員”。

69、我父親把我送進了一家工業(yè)學(xué)校，好讓我為文學(xué)生涯作好準備了。

70、我在富平創(chuàng)作的作品可稱之為“文化的支持者”。

71、然后將這些塊旋轉(zhuǎn)180度角，并以適當?shù)霓D(zhuǎn)換位置作為文件名保存它們。

72、魁星作為賜科試第一的神靈,被人們尊稱為文運之神,“魁星點斗”、“魁星踢斗”也由此應(yīng)運而生。

73、“天生成腔子”作為文學(xué)藝術(shù)的批評標準，追求的是絕對的完美，成就的是相對的完美。

74、圖書館采編部作為文獻信息的搜集、整理、加工的業(yè)務(wù)職能部門，任何一項工作都應(yīng)努力實現(xiàn)自動化、網(wǎng)絡(luò)化，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢。

75、他恨不能用英文寫信，因為文言信的語氣太生分，白話信的語氣容易變成討人厭的親熱；只有英文信容許他坦白地寫“我的親愛的唐小姐”、“你的極虔誠的方鴻漸”。

76、“三寶山”傳說是鄭和當年的駐扎之地，為文化界、華社所關(guān)心。

77、阮元師徒,為文講究駢儷,精雕細刻,字斟句酌,麗靡有加,猶如金粉丹青之畫。

78、正因這種種因素,秦淮八艷的故事才能口耳相承,成為文人騷客關(guān)注的對象。

79、教育建筑作為文化傳承的物質(zhì)載體，怎樣發(fā)展和創(chuàng)新教育建筑一直是建筑界普遍關(guān)心的問題。

80、從我做起，成為文明小衛(wèi)士，我愛大自然。

81、很多教師說是因為文章太深澀,孩子理解有困難。

82、少年精敏絕倫,為文卓偉精致,一時輩行推仰。

83、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。

84、它不僅被視為文學(xué)史上的瑰寶，也被當作研究近代漢語的重要文獻資料。

85、空白是因為文字也表達不了這份感情。

86、火星文崇尚文字的個性化、差異性和多元性，為文字發(fā)展的多樣化、時代化提供了來自新生活的“源頭活水”。

87、拉斯列特拉斯區(qū)也被稱為“文學(xué)區(qū)”,因16世紀和17世紀,塞萬提斯及其他西班牙作家們住在這里而得名。

88、市井風(fēng)貌是小說題旨的外在表現(xiàn)，勸懲之旨突出小說文本的功能效應(yīng)，泄憤說則為文本最為內(nèi)在的題旨指向。

89、古人常用“學(xué)富五車,書通二酉”比喻讀書甚多,學(xué)識精湛,此成語也出典于此,故沅陵二酉山被稱之為“文化圣山”。

90、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有;此三者,以為文不足。

91、他搜索枯腸,竭力想用一句妥貼的話作為文章的結(jié)尾。

92、俄漢語文字作為文化的顯體和語言的符號，在其建構(gòu)的文化心態(tài)上存在顯著差別。

93、他們的語言和為文化受到壓制，數(shù)以百萬計民眾在惡劣條件下為日本人做苦力，有些人完全變成了奴工。

94、達既為文帝所寵,又與桓階、夏侯尚親善,及文帝崩,時桓、尚皆卒,達自以羈旅久在疆埸,心不自安。

95、首先表現(xiàn)為文學(xué)擔(dān)當著與史書一樣的重任，要反映社會現(xiàn)實，要褒善貶惡，要有益于教化。

96、《丹青》主要敘述以松煙及油煙制墨及供作顏料用的銀朱(硫化汞)的制造技術(shù),產(chǎn)品均為文房用具。

97、近日,美國狄克森州立大學(xué)被指為“文憑工廠”,渾水摸魚取得洋文憑的丑聞引發(fā)輿論關(guān)注。

98、第30屆世界遺產(chǎn)大會12日決定,將包括埃塞俄比亞哈勒爾城在內(nèi)的6處遺產(chǎn)地作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

99、如果您要將儲存格中的數(shù)字視為文字，如郵遞區(qū)號，您可以設(shè)此格式，它會將這些數(shù)字置左。

100、束創(chuàng)建了一個字母組合，這是為文具和宣傳材料上使用而開發(fā)的。