1、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！

2、宣紙正中,“孝悌乃傳家之本”幾個(gè)楷字,雖略帶稚氣,卻也韻味十足。

3、以戶口率置三老孝悌力田常員。

4、顏氏家族的家風(fēng)可以概括為好學(xué)、尚德、孝悌、淡泊四個(gè)方面，其學(xué)風(fēng)可以概括為經(jīng)世致用、積累相傳。

5、一顆仁愛孝悌心，二行感恩父母淚，三遷孟母擇善美，四海承風(fēng)尚德惠，五洲游子慈母線，六方義鴉反哺銜，七彩文化慈孝頌，八面來(lái)風(fēng)美德弘！

6、謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。

7、家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只要每個(gè)家庭都能充滿孝悌溫馨，世界就會(huì)變成美好的人間。

8、隋唐至清代,“孝悌廉讓”都是官吏考核的重要內(nèi)容,為官者不能守德往往會(huì)受到“永不任用”的處理。

9、如果這成為真的,‘煮豆燃豆萁’殿下將得不到一寸安寧,即使景王對(duì)殿下是兄弟孝悌之義,無(wú)情無(wú)義無(wú)法無(wú)天的嚴(yán)嵩絕對(duì)不會(huì)放過(guò)殿下的。

10、矣;百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之養(yǎng),頒白者不。

11、文明短信走天下，神州大地親一家；禮儀之邦盛百花，友愛牽手你我他；點(diǎn)滴誠(chéng)信聚成塔，孝悌勤勞建廣廈；修身律己德當(dāng)前，高歌一曲大中華。

12、十月十，是好時(shí)，要踏實(shí)，做實(shí)事；事三思，明事理；常懷禮，行孝悌；不忘義，不動(dòng)氣；要有志，也要智。若如此，十全十美時(shí)時(shí)刻刻分分秒秒圍繞你。

13、但如果為時(shí)事所迫或?yàn)榛实鬯?于守孝期間出理政事,雖然是不得不爾,而其舉實(shí)非為孝悌之情,所以叫“奪情”。

14、孝悌忠信,禮義廉恥;三省誠(chéng)身,道傳一貫。

15、‘謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路也。[h ttps：//www. c h azidian. c om查字典]

16、,下聯(lián)本為八德,孝悌忠信禮義廉恥,卻少了恥,該是“無(wú)恥”。

17、漢代另一個(gè)重要選官制度是孝悌力田,始于漢惠帝四年(前191),名義上是獎(jiǎng)勵(lì)有孝父母、敬兄長(zhǎng)的德行和能努力耕作的人。

18、以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長(zhǎng)上,可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。

19、韓雪兒走在這樣的大街上,很是頭疼,覺得渾身都不自在,出身豪門的她,自幼接受的都是中規(guī)中矩,禮義廉恥孝悌忠信的教育。

20、中華立國(guó),以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。

21、人倫肇始于父母,其次乃有兄弟師長(zhǎng),所以“孝悌”二者,斯為倫理教育的基礎(chǔ).

22、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

23、,即將鼓勵(lì)孝悌者和勤于農(nóng)耕者制度化。

24、鮮卑民族原來(lái)是沒有孝悌觀念的，孝悌觀念在全社會(huì)重新樹立起來(lái)是從孝文帝時(shí)期才開始的。

25、凡孝民孝悌、遜順、謙儉、養(yǎng)生送死之事,則議其制,建其度。

26、杜少卿力辭征辟與二進(jìn)醉心功名，虞博士為人厚道與嚴(yán)貢生橫行鄉(xiāng)里，二余講究孝悌與二嚴(yán)兄弟參商，鳳鳴歧行俠仗義與張鐵臂招搖撞騙，季遐年痛斥老爺與周進(jìn)屈辱過(guò)活等適成對(duì)比。

27、范曾最近當(dāng)著媒體談李苦禪先生,一幅“孝悌之道”的正經(jīng),反倒勾起了人們對(duì)他的懷疑。

28、他們堅(jiān)守仁愛孝悌、誠(chéng)信寬厚、重義輕利、勤儉樸實(shí)的傳統(tǒng)美德,這些易于感知、簡(jiǎn)單樸實(shí)的道理,可作為全體公民的道德范本。

29、謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣,七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒。

30、愛你知書達(dá)理如中國(guó)文字般的內(nèi)涵；愛你孝悌有加如智能機(jī)器般的品質(zhì)；愛你風(fēng)雨同舟如白菜蘿卜般的實(shí)惠；愛你持家有方如ATM機(jī)般的可愛。720，妻愛你，愛你一生一世。

31、古有扇枕溫席,今有割皮救父,黃陂兄弟的孝悌故事經(jīng)過(guò)媒體報(bào)道,在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。

32、對(duì)“孝悌”二字的認(rèn)知與踐行，是“80后”及其以后幾代承擔(dān)起建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)重任的人必須具有的“上崗證”。

33、自從失去親娘,李逵就將孝悌轉(zhuǎn)化為江湖義氣,認(rèn)賊為父,死心塌地跟著宋江。

34、大元帥府招軍的消息,有如一道乍起的風(fēng)云,飛一般傳遍了四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)、臨近州縣,傳到了無(wú)數(shù)有志報(bào)國(guó)的義士好漢耳中,自然也傳到了湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里——岳飛的家里。

35、為鼓勵(lì)學(xué)習(xí),入學(xué)者免更繇役,成績(jī)優(yōu)秀者補(bǔ)郡縣吏,次等的為孝悌,為田。

36、謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴與道路矣。

37、除暴安良繼大統(tǒng)之后,深知得人乃興國(guó)之本,曾令各地官員保舉孝悌、廉直、文學(xué)、政事方面的人才。

38、在仙山一番歷練后,子龍認(rèn)識(shí)了不少朋友也收編了一桿匪寇,經(jīng)郡丞通過(guò)察舉將其定為‘孝悌力田和薦舉勇武之士’入軍為官。

39、學(xué)仁善之德，德才兼?zhèn)洹P(yáng)孝悌之風(fēng)，風(fēng)尚推崇。記孔孟之訓(xùn)，訓(xùn)言勵(lì)志。懷求實(shí)之誠(chéng)，誠(chéng)信守信。修勤勞之身，身體力行。舉勇為之義，義不容辭。

40、愛國(guó)家，愛集體。公德心，固根基。遵規(guī)矩，守秩序。低碳化，原生態(tài)。謙誠(chéng)敬，維尊嚴(yán)。處鄰舍，如親友。孝悌義，記在心。好美德，永流傳。

41、家居以孝悌為本,嘗舉圣經(jīng)賢傳,切近身心者規(guī)勉后進(jìn)。

42、八卦拳之妙道二十一、身之所行是孝、悌、忠、信,無(wú)事口中可以常念阿彌陀佛,行動(dòng)不離圣賢之道。

43、孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的基因,德治禮序是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

44、孝悌廉恥，忠信禮義，詩(shī)書典章，字詞段句，孜孜不倦，勤懇授予。德高為師，身正為范，節(jié)日來(lái)臨，更加想念。學(xué)子四方，祝福送上，愿您幸福，萬(wàn)壽無(wú)疆。

45、王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。

46、他們一方面修訂法典,嚴(yán)格推行,另一方面推崇孝道,以孝治國(guó),詔告天下孝悌力田。

47、祖父李斯苞,弱冠懷大志,負(fù)笈集美,以卒業(yè)赴馬來(lái)西亞,從兄習(xí)賈,孝悌友恭,協(xié)力建樹,事業(yè)有成,為馬來(lái)西亞華僑橡膠商之翹楚。

48、禮失求諸野,鄉(xiāng)村曾是我們最后的精神家園,在這里,恬淡,平和,謙讓,善良,淳古,忠義孝悌,古老的文明安寧存在。

49、上聯(lián)：自省、自重、自律，乃正氣之本；下聯(lián)：博愛、仁愛、慈愛，為孝悌之道；橫批：德美中華！

50、旌表孝悌是唐宋兩代社會(huì)教化的重要方面。

51、自重、自律，乃正氣之本；下聯(lián)：博愛、仁愛、慈愛，為孝悌之道；橫批：德美中華！