1、多元逐步回歸分析顯示，家庭關(guān)系、婚姻狀況、文體活動(dòng)、患病情況、家庭結(jié)構(gòu)是離休干部抑郁的主要影響因素。

2、此次活動(dòng)由省文體廳指導(dǎo),致公黨海南省委員會(huì)支持,藍(lán)楓文化傳播有限公司主辦。

3、記敘文是我們最為熟悉的一種寫(xiě)作文體。

4、書(shū)展專(zhuān)門(mén)設(shè)立了少兒讀物展銷(xiāo)區(qū),包括少兒圖書(shū)、文體用品、生活用品、動(dòng)漫產(chǎn)品、音像制品等。

5、這可見(jiàn)較早的介紹,只是一種提要式的譯述;其文體也總是犧牲外來(lái)文學(xué)的特色以遷就本土的習(xí)慣的。

6、而蘭陵縣教育文體局辦公室一姓高的工作人員則稱,有關(guān)東城實(shí)驗(yàn)學(xué)校項(xiàng)目的一切事項(xiàng)都由該局監(jiān)察科負(fù)責(zé),但監(jiān)察科的電話一直無(wú)人接聽(tīng)。

7、學(xué)生將分析當(dāng)代和經(jīng)典的文學(xué)篇目，解釋和評(píng)價(jià)報(bào)告性的或圖表性文體，并以口頭，書(shū)寫(xiě)或媒體等多種方式來(lái)創(chuàng)造自己的文章。

8、黎明氣象,二、戰(zhàn)斗的精神,三、比語(yǔ)體文更通俗的文體。

9、嚴(yán)格說(shuō)來(lái),該碑上的兩次談話記錄并非都是白話文,只有朱元璋和孔克堅(jiān)的談話記錄是白話體的,而他與孔希學(xué)的談話,用的則是十分莊重的古文體。

10、公眾演說(shuō)是介于口語(yǔ)體和書(shū)面體之間的一種獨(dú)特文體，目前，對(duì)其隱喻翻譯策略的研究還很少。

11、11月9日,大朗鎮(zhèn)宣傳文體局在該鎮(zhèn)行政服務(wù)中心舉行叢書(shū)首發(fā)儀式。

12、袁瑞良以其《十賦黃山》與《十問(wèn)黃河》的戛戛獨(dú)造,激活了一種文體,表現(xiàn)出一種人生與藝術(shù)共同飛升的人文境界。

13、這樣的語(yǔ)域使商務(wù)英語(yǔ)形成了自身的文體特征，即選詞恰當(dāng)、精確，講究禮貌用語(yǔ)，意思清晰，行文簡(jiǎn)約。

14、我先提醒你,不要被論文體的排版嚇到。

15、文體活動(dòng)是許多人生活中的重要內(nèi)容。

16、同時(shí)淺議了融合詞中新型詞素形式析取成分的潛在產(chǎn)出性，折射了縮略詞的文體變化等語(yǔ)言現(xiàn)象。

17、標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)生公寓10棟，學(xué)生食堂8個(gè)，留學(xué)生公寓3棟，現(xiàn)代化文體活動(dòng)中心1棟，游泳館1處。

18、華通商務(wù)寫(xiě)作課程，重點(diǎn)介紹各種商務(wù)文體和寫(xiě)作技巧。

19、盡管工廠園區(qū)內(nèi)有游泳池及文體活動(dòng)設(shè)施，但是員工都表示他們平時(shí)工作太累了，沒(méi)有精力再去參加活動(dòng)。

20、在我的小說(shuō)的眼睛里，建筑不再是立體的、堅(jiān)硬的、刻有著各種時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)的銘文、體現(xiàn)出科學(xué)進(jìn)步和審美時(shí)尚的紀(jì)念碑，它變成另一種物質(zhì)——柔軟的、具有彈性、記憶著個(gè)別的具體的經(jīng)驗(yàn)，壅塞著人和事的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)相當(dāng)纏綿和瑣碎，早已和建筑的本義無(wú)關(guān)，而是關(guān)系著生活。王安憶

21、第三代詩(shī)歌的文體狂歡標(biāo)志著現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展到了一個(gè)新的階段。

22、藍(lán)皮書(shū)指出,去年各類(lèi)文體的寫(xiě)作中現(xiàn)實(shí)性普遍增強(qiáng),但也出現(xiàn)了“圈子叫好”與“場(chǎng)子叫座”兩不相干的景象。

23、有爬花桿比賽，有比射弩、比針線手藝，有武術(shù)表演、倒牛、斗牛等文體活動(dòng)。

24、兄妹婚神話以散文體和韻文體兩種形式傳播，存在著多種敘事傳統(tǒng)。

25、無(wú)論是散文體還是詩(shī)體，只要是準(zhǔn)確、優(yōu)秀的譯本都能傳遞莎翁原劇的精華。

26、我在“賦家說(shuō)賦”第八則中,以《鋪采摛文,體物寫(xiě)志》為題,作了介紹;這里再對(duì)賦的另外兩種說(shuō)法作些介紹,以便大家對(duì)賦有全面的認(rèn)識(shí)。

27、從小說(shuō)文體的角度看，游歷小說(shuō)，就是采用“游蹤結(jié)構(gòu)”和“游者視點(diǎn)”的一種小說(shuō)類(lèi)型。

28、“永嘉文體”是盛行于南宋乾、淳時(shí)期的科場(chǎng)程文體式。

29、正如您所說(shuō)的，有些是以散文體寫(xiě)作的，有些則是詩(shī)與散文的混合體。【查字典造句w w w .chazidian.com/zj-365850/】

30、這種方法以報(bào)導(dǎo)敘述（第三人稱、過(guò)去式）來(lái)呈現(xiàn)人物的思想，但嚴(yán)格地篩用只適合這個(gè)角色的詞匯，并把一些正式敘述文體通常會(huì)有的附加語(yǔ)——“她想”“她疑惑”“她自問(wèn)”等——給省略掉。讓讀者覺(jué)得直接進(jìn)入了角色心里，但又不會(huì)全然抹殺掉著者在話語(yǔ)敘述中的參與。戴維·洛奇

31、我對(duì)詩(shī)歌的感覺(jué)有限，還是后來(lái)在散文體寫(xiě)作實(shí)踐中才產(chǎn)生的。

32、班委會(huì)千呼萬(wàn)喚中出爐了,班長(zhǎng)祁曉春,學(xué)習(xí)委員田園靜,文體委員曹鵬煒,其他位置也陳力就列悉數(shù)有了人。

33、我在深圳的公交汽車(chē)上聽(tīng)用英語(yǔ)報(bào)站名時(shí)把“文體中心”直接用音譯的形式報(bào)出來(lái)，我覺(jué)得非常別扭認(rèn)為那樣不合理。

34、隨著區(qū)運(yùn)會(huì)接近尾聲,區(qū)運(yùn)會(huì)的閉幕式文體表演也正在緊鑼密鼓地準(zhǔn)備著。

35、雖然小編們放著假,可這心吶,卻一刻沒(méi)有離開(kāi)文體圈,且看看節(jié)日期間山西晚報(bào)文體部這群人的朋友圈吧!除夕。

36、卡爾維諾將科學(xué)概念幻想似的運(yùn)用到現(xiàn)代生活和文學(xué)中，用一種輕盈的明晰無(wú)暇的散文體，輕松的將人的思維拓展，令人著迷。

37、村上春樹(shù)不斷重復(fù)的習(xí)慣，無(wú)論是因?yàn)?span style='color: red' class='cred'>文體上的無(wú)意識(shí)特征或是因?yàn)閺娜照Z(yǔ)翻譯成其它語(yǔ)言的副作用，都會(huì)使村上春樹(shù)說(shuō)的每一句話看起來(lái)非常深?yuàn)W。

38、第二次梵帝岡大公會(huì)議說(shuō),20世紀(jì)的歷史批判主義,完全有資格可以批判,新約文體。

39、但把“西式論文”模式奉為“洋八股”,又產(chǎn)生了一些弊端,特別是不能尊“西式論文”為唯一的學(xué)術(shù)表達(dá)方式,從而低估了其他學(xué)術(shù)文體。

40、中國(guó)古代官箴是以一種勸誡文體表達(dá)出來(lái)的“為官之道”。

41、從各地的作文題來(lái)看,“材料作文”是今年的主流,同時(shí)更加放開(kāi)了文體限制,有的地區(qū)甚至可以寫(xiě)詩(shī)歌,充分考查考生的閱讀量、思考力和想象力。

42、走馬看花，觸目皆新，“流水碧于前渡日，桃花紅勝去年時(shí)”，因作三題，亦為三論，夾敘夾議管窺蠡測(cè)，急不擇言，也不顧文體“四不象”，只是把所見(jiàn)所聞所思盡快掏給讀者。

43、草原上的賽馬會(huì)、賽牦牛是習(xí)以為常的文體活動(dòng)。

44、“畫(huà)夢(mèng)體”這種文體形成的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)除了故鄉(xiāng)情結(jié)以外，更多的決定于詩(shī)人個(gè)人的藝術(shù)氣質(zhì)和對(duì)中西藝術(shù)創(chuàng)造性的現(xiàn)代選擇。

45、堅(jiān)持鍛煉身體，參加文體活動(dòng)，這樣可以緩解情緒上的波動(dòng)，較好地處理好人際關(guān)系。

46、同時(shí)，由于山水序還沒(méi)有完全成為一種獨(dú)立文體，恰恰使它成為最能體現(xiàn)東晉時(shí)代美學(xué)追求的文本樣式。

47、中國(guó)古代文論以論說(shuō)之體而具詩(shī)賦之性，其批評(píng)文體的文學(xué)化、語(yǔ)言風(fēng)格的美文化和理論形態(tài)的藝術(shù)化，共同鑄成文論之“體”的詩(shī)性特質(zhì)。

48、西樵山擲十萬(wàn)元重獎(jiǎng)向全世界征集古文體花賦在文化界引起關(guān)注。

49、在新聞寫(xiě)作理論中，關(guān)于消息的文體特征，一般都概括為：客觀報(bào)道，用事實(shí)說(shuō)話。

50、朱磊畢業(yè)于中國(guó)傳媒大學(xué)公共關(guān)系學(xué)系，在校期間已創(chuàng)作包括長(zhǎng)篇小說(shuō)在內(nèi)各種文體文學(xué)作品數(shù)十萬(wàn)字。

51、一段時(shí)間,“那么問(wèn)題來(lái)了,挖掘機(jī)技術(shù)哪家強(qiáng)”等成為段子手們使用頻率最高的梗,還在網(wǎng)絡(luò)上演變出了古文體、學(xué)術(shù)體等多種體裁。

52、各種文體除了表達(dá)的內(nèi)容要好,要準(zhǔn)確,要合乎道理,還要在篇章結(jié)構(gòu)、遣詞造句、對(duì)仗排偶、典故象征等方面遵循許多約定俗成的規(guī)范。

53、文章通過(guò)對(duì)青海省近幾年來(lái)重大文體活動(dòng)運(yùn)行現(xiàn)狀的分析，指出了青海省重大文體活動(dòng)現(xiàn)行機(jī)制中存在的主要問(wèn)題。

54、在文體上,整體趨向駢儷化,同時(shí)祭文的格式趨于完備,開(kāi)篇就要點(diǎn)明時(shí)間、職務(wù)、主祭人、祭品以及死者,從此成為祭典開(kāi)場(chǎng)白的定式。

55、孫犁小說(shuō)由前期列后期，有一個(gè)由詩(shī)意寫(xiě)實(shí)向散文體定實(shí)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

56、禪讓是魏晉南北朝時(shí)期政權(quán)的主要轉(zhuǎn)移方式，勸禪文則是這一方式衍生的文體之一。

57、作品中才能傳達(dá)本地語(yǔ)言那種隨便和不拘形式的特點(diǎn)，才能避免通常用來(lái)寫(xiě)作的古典文體。

58、其原因?yàn)樯鐣?huì)改革，西學(xué)東漸，文體發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)改良派使然。在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上是一個(gè)光輝的里程碑。

59、哀辭和誄文是先唐哀祭文的主要表現(xiàn)形式，在文體表現(xiàn)方面二者也存在一定的差異。

60、除劉虹之外,孫英杰、葉釗穎、孫楠等文體明星也參加了本次比賽。

61、馬克思主義傳入我國(guó)后,出現(xiàn)了一批以唯物史觀為指導(dǎo)的歷史著述,創(chuàng)造了富有戰(zhàn)斗性的歷史論文體和條理清晰的教科書(shū)文體。

62、論說(shuō)文是我國(guó)古代散文的重要組成部分，是古代數(shù)量最多、影響最大的文體之一。

63、認(rèn)知文體學(xué)關(guān)注語(yǔ)言分析或語(yǔ)言形式選擇的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知過(guò)程。

64、今年的考試說(shuō)明有一些變化,列舉了三種文體,包括議論文、記敘文和抒情文。

65、意象派詩(shī)歌是英語(yǔ)詩(shī)歌中真正意義上的“自由詩(shī)”，但是只是對(duì)格律體英語(yǔ)詩(shī)歌作了并不極端的文體改良。

66、第三部分綜觀笛福小說(shuō)與18世紀(jì)之前散文體敘述的區(qū)別，進(jìn)而論析他叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)的創(chuàng)新意義。

67、前不久,本報(bào)報(bào)道的中山公園乒乓球桌出現(xiàn)“老弱病殘”的現(xiàn)象引起清城區(qū)文體局的關(guān)注。

68、為期兩天的時(shí)間里，東盟各國(guó)的青年代表與防城港、北海的青年代表還開(kāi)展了豐富多彩的文體活動(dòng)，拓展各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面的合作與交流。

69、而“隨感錄”這一講究時(shí)效和新聞性的雜感類(lèi)文體，就成為現(xiàn)代中國(guó)雜文的雛形，并促進(jìn)了現(xiàn)代雜感類(lèi)文學(xué)的發(fā)展。

70、學(xué)校不僅鼓勵(lì)學(xué)生要精于學(xué)業(yè)，同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)校組織的豐富的文體活動(dòng)以及領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)。

71、晚明時(shí)期的清言小品是中國(guó)古典文學(xué)歷史上一種特殊的文體。

72、若究詰其故,這正是西方文學(xué)批評(píng)家所謂“雄偉文體”。

73、思想和個(gè)性的混合物。有許多文體則是完全單靠著文字而成的。

74、基層工會(huì)組織開(kāi)展職工文體活動(dòng),事先填報(bào)登記活動(dòng)信息,由文化宮文體部統(tǒng)籌安排時(shí)間場(chǎng)次等。

75、自然,批評(píng)的風(fēng)格應(yīng)是多種多樣的,而不只是千部一腔的公共文體。

76、張洪特別熱心于學(xué)生會(huì)的文體工作,把我校的課外活動(dòng)搞得有聲有色。

77、明代講史小說(shuō)文體的興盛有多方面的原因，本文論述的是建陽(yáng)刻書(shū)對(duì)明代講史小說(shuō)文體興盛所起的作用。

78、其散文體式多樣，內(nèi)容豐贍，思想深刻，有一定的社會(huì)意義，但至今沒(méi)有引起人們重視。

79、澆薄之士,候脩晨朝,群聚詆斥之,街司邏卒不能止,至為祭文投其家,卒不能求其主名置于法,然自是文體亦少變。

80、紀(jì)德是文體家,羅曼羅蘭就不是。

81、書(shū)衣文是孫犁“文革”期間在包裝書(shū)籍之余題寫(xiě)在書(shū)衣上的文字，可以說(shuō)是他獨(dú)創(chuàng)的一種文體。

82、詞所倚之聲，最初是唐俗樂(lè)歌曲，其文體結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展深受曲體結(jié)構(gòu)約束。

83、黃遠(yuǎn)生是新聞通訊文體的開(kāi)創(chuàng)者，他的通訊有個(gè)明顯的特點(diǎn)：報(bào)道人民所關(guān)心的重大政治新聞，報(bào)道讀者欲知未知的事件，報(bào)道最近發(fā)生的新聞，滿足讀者步步深入的愿望。

84、李屹說(shuō),根據(jù)我區(qū)實(shí)際,開(kāi)展鄉(xiāng)村百日文體活動(dòng)競(jìng)賽要深刻認(rèn)識(shí)和把握新疆農(nóng)牧區(qū)文化建設(shè)的戰(zhàn)場(chǎng)屬性、邊疆屬性、民主屬性、政治屬性。

85、他叫楊頌?zāi)?在學(xué)校是個(gè)“小名人”,熱心學(xué)校文體活動(dòng),尤其在攝影方面多次為校爭(zhēng)光。

86、不要論文體,要寫(xiě)成史學(xué)敘述,把歷史呈現(xiàn)出來(lái),避免長(zhǎng)篇大論。

87、由于“十七年”時(shí)期文學(xué)批評(píng)文體強(qiáng)烈的政論色彩，所以在結(jié)構(gòu)方面潛在地存在著“辯難體”的特征。

88、說(shuō)實(shí)話，我是很不喜歡現(xiàn)代詩(shī)的，現(xiàn)代詩(shī)人所謂一要掌握的技能就是回車(chē)。詩(shī)人轉(zhuǎn)念一想，馬上會(huì)說(shuō)，用偉大純真的現(xiàn)代史罵我就是糟蹋詩(shī)歌，那你也不能糟蹋別的文體啊，雖然你們寫(xiě)的是說(shuō)明書(shū)體。韓寒

89、通過(guò)分析標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)與非標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的區(qū)別，詩(shī)歌與小說(shuō)的語(yǔ)言意識(shí)，史詩(shī)與長(zhǎng)篇小說(shuō)的價(jià)值世界，巴赫金建立起了他的文體基本理論。

90、他文體活動(dòng)很積極，并保證豐富校園生活，領(lǐng)導(dǎo)我們唱歌、跳舞、做游戲。

91、【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體,也叫時(shí)文、制義、制藝、時(shí)藝、四書(shū)文、八比文。

92、踏進(jìn)村里，在村中間修了廣場(chǎng)，能與縣城的廣場(chǎng)相比，各種設(shè)備齊全，為文體活動(dòng)提供條件。

93、對(duì)孤僻懶散的患者，應(yīng)督促其參加簡(jiǎn)單的文體活動(dòng)，避免終日臥床。

94、按照中國(guó)古代小說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)，此類(lèi)短文屬志怪范圍的小說(shuō)文體。

95、人們常說(shuō)“文體不分家”,“文體戀”自然有不少默契幸福的橋段,但也有分道揚(yáng)鑣甚至分家的愁楚。

96、頌文是我國(guó)古典散文中的重要文體之一，具有獨(dú)立的文體特征與社會(huì)文化價(jià)值。

97、在云霄縣下河鄉(xiāng)山區(qū)內(nèi)龍村,陶淑樓與周邊的綠樹(shù)紅花、平坦環(huán)村路,以及土樓附近的文體公園相映成趣。

98、由縣文體局組織人員對(duì)元雜劇《墻頭馬上》進(jìn)行恢復(fù)排演,保護(hù)國(guó)家文化遺產(chǎn)。

99、昨天,臺(tái)江區(qū)文體局辦公室主任、區(qū)博物館館長(zhǎng)葉紅告訴記者,該局已與復(fù)初庵的負(fù)責(zé)人談好,打算將斷掉的木商同業(yè)公會(huì)石碑與底座黏好,立在復(fù)初庵門(mén)口。

100、但昨過(guò)琉璃廠書(shū)肆,見(jiàn)最近殿試卷數(shù)冊(cè),文體與古人大殊,卑靡瑣委,毫無(wú)正大堂皇之氣。