1、近年來(lái)永和發(fā)生的聚眾擾亂公共秩序群體性案件,他都任現(xiàn)場(chǎng)總指揮,從談判到部警,機(jī)智果斷,敢于擔(dān)當(dāng),為處理這些案件發(fā)揮了很好的參謀和助手作用。

2、當(dāng)?shù)赖聭土P不再有效時(shí)，人們才付諸身體性懲罰，但是良好的品格卻不可能通過(guò)它來(lái)造就?？档?/p>

3、在進(jìn)行低電平測(cè)量時(shí)，儀器的準(zhǔn)確度雖然很重要，設(shè)備連接的整體性也同樣重要。

4、合理的試題存儲(chǔ)結(jié)構(gòu)能顯著提高題庫(kù)系統(tǒng)的整體性能。

5、管理者側(cè)重于語(yǔ)言性、邏輯性和數(shù)據(jù)性的思維方式，行銷者則側(cè)重于圖像性、直覺性和整體性的思維方式。

6、勞動(dòng)權(quán)具有綜合性、復(fù)合性、個(gè)體性的特征。

7、這些強(qiáng)力的日子應(yīng)該用來(lái)做團(tuán)體性的祈禱、療愈、釋放、完結(jié)和冥想，更適合做自我回顧。

8、“笑氣”即氧化二氮,是一種無(wú)色、略帶微甜味的吸入鎮(zhèn)痛或麻醉氣體性藥物。

9、教育是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己、提高素質(zhì)的過(guò)程，在本質(zhì)上是對(duì)受教育者主體性的培育過(guò)程。

10、就著那淡淡的月色，用心去讀那一樹碧綠一樹花的桂花，沐浴著清雅的香氣，腦海里想起了李清照的“暗淡輕黃體性柔，性疏跡遠(yuǎn)只留香。何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！薄?/p>

11、以人為本的高校師德建設(shè)就是要發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，以實(shí)現(xiàn)其真正全面自由的發(fā)展。

12、盧卡契和薩特的總體性理論在理論源脈、指向、基礎(chǔ)、范圍、核心、方法、壁壘等方面既有共同點(diǎn)，又有不同處。

13、就國(guó)內(nèi)而言,社會(huì)轉(zhuǎn)型期矛盾容易誘發(fā)各類群體性事件,敵對(duì)勢(shì)力趁機(jī)滲透顛覆,維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定難度倍增。

14、它是公眾群體性一致的、共同的或者是有代表性的情感、態(tài)度、觀點(diǎn)和決定。在內(nèi)涵上它接近于傳統(tǒng)的公論、公斷、民心、民意等概念。

15、本文認(rèn)為，盧卡契論審美反映的主觀性與胡風(fēng)的“主觀戰(zhàn)斗精神”都從關(guān)注作家主體意識(shí)的角度上形成了獨(dú)具特色的主體性美學(xué)思想。

16、本文著重研究了石膏的用量、水的用量、緩凝劑對(duì)石膏相似材料強(qiáng)度的影響，并找到了符合深部脆性巖體性能的石膏的優(yōu)良配方。

17、然而，國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有的資料大部分是關(guān)于纖維增強(qiáng)復(fù)合材料約束混凝土圓柱體性能研究，對(duì)于纖維增強(qiáng)復(fù)合材料約束混凝土棱柱體受力性能研究相對(duì)較少。

18、也像山村里一群沒(méi)見過(guò)世面卻精力充沛的狗,一犬吠影,百犬吠聲———團(tuán)體性瘋狂。

19、洞口的小說(shuō)深刻、大氣，構(gòu)成了當(dāng)代邵陽(yáng)文學(xué)的主體性標(biāo)志。

20、人終究是群體性動(dòng)物，可望抱團(tuán)，想要趨同，對(duì)于自身的不同會(huì)產(chǎn)生恐慌和厭棄。大漠荒草

21、所謂叛逆意味著個(gè)體性，你自己一個(gè)人叛逆，不需要為此組織一個(gè)團(tuán)體。你可以一個(gè)人單獨(dú)的叛逆，就是你自己一個(gè)人。叛逆就只是超越社會(huì)，而不是反社會(huì)。奧修

22、關(guān)于醉酒的總體性問(wèn)題是：“在過(guò)去的12個(gè)月中，你有多少天喝醉或因飲酒而極度興奮過(guò)？”。

23、如果片面夸大絕對(duì)性,無(wú)視真理的具體性、相對(duì)性,則形成極性思維.

24、馬克思主義科學(xué)實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)實(shí)踐主體性，是指引中國(guó)青年思想成長(zhǎng)實(shí)踐的方向標(biāo)。

25、編輯主體的創(chuàng)造性是編輯主體性的最高表現(xiàn)，沒(méi)有編輯主體的創(chuàng)造性勞動(dòng)就沒(méi)有社會(huì)需要的文化產(chǎn)品。

26、今天我們討論了第二點(diǎn)和第三點(diǎn)理論,本杰明的參與審美理論，以及阿多諾的,現(xiàn)代主義整體性理論，我們看到了兩者的矛盾之處。

27、禪是你潛力的開花。而每個(gè)人有不同的潛力，所以當(dāng)你作為一個(gè)禪宗的人開花時(shí)，你擁有一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體性。奧修

28、改進(jìn)算法克服了原有不足，較全面反映了臨界樁距與樁寬、滑體性質(zhì)以及滑坡推力之間的關(guān)系。

29、依權(quán)利理論，以權(quán)利是否實(shí)現(xiàn)實(shí)體利益這一標(biāo)準(zhǔn)，可以將權(quán)利分為實(shí)體性權(quán)利與程序性權(quán)利。

30、目的探討中國(guó)人的常染色體顯性遺傳垂體性尿崩癥的分子發(fā)病機(jī)制。

31、雖然各個(gè)時(shí)期的思想家沒(méi)有明確提出過(guò)“總體性”的概念，但他們的理論中都蘊(yùn)含著總體性思想。

32、結(jié)論人胚腺垂體椎管蛛網(wǎng)膜下腔移植治療垂體性侏儒癥有顯著療效。

33、關(guān)于具體性和真實(shí)性的關(guān)系，漢森和萬(wàn)科給出了3個(gè)理由。

34、趙莊小學(xué)位于村中心，創(chuàng)建于1912年，招收本村和李家莊村的學(xué)生，屬集體性質(zhì)。

35、在平頂山市房管局近期公布的89家違規(guī)預(yù)售樓盤中,竟然有40家都分布在湛河區(qū),其中20家屬于集體性質(zhì)土地上的房地產(chǎn)項(xiàng)目。

36、群體性的麻木和冷漠,證明著魯迅抨擊過(guò)的那些“張著嘴看剝羊仿佛頗愉快”的看客,似子孫延續(xù)、瓜瓞綿綿。

37、集體性在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)及其文化中的表現(xiàn)是其廣泛的參與性和參與規(guī)模的龐大性，即使精英文學(xué)再怎么對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不屑一顧，它也不能輕視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)驚人的點(diǎn)擊率和閱讀量，這是文學(xué)存在不容忽視的基本力量。

38、如今，人們已不再秉持“階級(jí)斗爭(zhēng)”那一套勞什子，已不再襲用“非我即敵”的思維方式來(lái)評(píng)判群體性事件。

39、本文研究成果對(duì)提高平行流冷凝器的整體性能，對(duì)開發(fā)窗機(jī)用平行流冷凝器及開發(fā)高效節(jié)能的窗式空調(diào)器具有重要的指導(dǎo)意義。

40、其原因之一，是忽略了從漸進(jìn)的、整體性的動(dòng)態(tài)進(jìn)程，來(lái)描述、考察創(chuàng)造社接納、運(yùn)用馬克思主義美學(xué)的情況。

41、將利用驅(qū)動(dòng)肌肉的肌酶的血流水平評(píng)估肌肉的整體性。

42、再次真正改革語(yǔ)文教學(xué)的方式方法，尤其是“導(dǎo)”的藝術(shù)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的個(gè)體性體驗(yàn)。

43、在當(dāng)?shù)?不少陷入高利貸的企業(yè),瀕臨賣房賣廠賣地的邊緣,因?yàn)槁?lián)保聯(lián)貸的體系,一旦一家企業(yè)關(guān)門倒閉,就會(huì)引發(fā)群體性危機(jī),“一倒倒一片”。

44、李澤厚實(shí)踐美學(xué)注重美的物質(zhì)性和社會(huì)性，貶抑美的精神性和個(gè)體性，這使得美缺乏存在的個(gè)體價(jià)值依據(jù)和真實(shí)基礎(chǔ)。（ht t ps://www。chazidian。com/zj-365831/造句）

45、“厚德載物”的大地,被概括為山與水兩個(gè)大意象,它們是本體性的,一實(shí)一虛,一陽(yáng)一陰,一靜一動(dòng),一仁一智。

46、本文通過(guò)建立一個(gè)三維灌芯混凝土砌塊棱柱體有限元模型，進(jìn)行非線性計(jì)算，分析了影響混凝土砌體性質(zhì)的因素。

47、習(xí)語(yǔ)是相沿已久、約定俗成、具有完整而獨(dú)特意義的詞語(yǔ)，它們具有民族性、民間性、比喻性、整體性、和諧性等語(yǔ)言特點(diǎn)。

48、上訴權(quán)是當(dāng)事人固有的、必要的一項(xiàng)救濟(jì)性愛權(quán)，是當(dāng)事人實(shí)體性權(quán)利和程序性權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的保障之一。

49、何為自由意志？沒(méi)有，思來(lái)想去，所謂的自由意志，人的個(gè)體性，根本是不存在的，人是多么的相似，即是是表面千差萬(wàn)別，追其本原，依舊是一樣的。根本，還是為活而活，人所謂的自由意志到底也不過(guò)如此。大老師

50、我認(rèn)為是低級(jí)別DCIS，實(shí)體性和篩狀生長(zhǎng)構(gòu)型。

51、前面提到,丁慶祥為了阻止吳江凱打擊私挖濫采,拋出了三個(gè)計(jì)策,如果說(shuō)群體性愛訪是聲東擊西,那么突襲老魏就是釜底抽薪,用在民主推薦之前是在合適不過(guò)了。

52、即便哲學(xué)真的就這樣在科學(xué)體系中安營(yíng)扎寨，它也并不因此就非得要徹底放棄與作為形而上學(xué)之標(biāo)志的整體性的聯(lián)系。

53、從原理上看，這個(gè)方法具有直觀性、立體性和快速性等特點(diǎn)。

54、他引用亞洲諺語(yǔ)“人怕出名豬怕壯”，作為亞洲人和西方人對(duì)個(gè)體性的認(rèn)知存在深刻分歧的證據(jù)。

55、首先對(duì)塔體進(jìn)行預(yù)加固,用棉絮鋪底,再用木板包裹幾層,加強(qiáng)塔體的整體性,防止糾偏中左搖右擺。

56、但是這種理想的行為不是消極的，因?yàn)閻矍槌掷m(xù)不斷要求索回的總體性，正好就是時(shí)間以不可抗拒的力量撕碎和隱藏的那種總體性。

57、通過(guò)分析范德瓦爾斯方程的體積修正項(xiàng)在幾個(gè)典型實(shí)驗(yàn)中所起的作用，討論分子斥力對(duì)實(shí)際氣體性質(zhì)的影響。

58、我們跟著這座年輕城市的步伐，使園藝場(chǎng)很快發(fā)展成，管理、設(shè)計(jì)、施工、售后服務(wù)為一體的整體性單位。

59、一氧化氮是一種氣體性細(xì)胞間信息分子，在腸缺血再灌注損傷中具有重要的作用。

60、作為一個(gè)歷史實(shí)踐過(guò)程，推進(jìn)黨的建設(shè)科學(xué)化具有兩個(gè)基本的過(guò)程性特征，即具體性和歷史性。

61、后現(xiàn)代主義哲學(xué)認(rèn)為現(xiàn)代性夸大了主體性和統(tǒng)一性的旨趣，給個(gè)體的自由和生存帶來(lái)了災(zāi)難，應(yīng)徹底否定。

62、農(nóng)村群體性事件是由三農(nóng)問(wèn)題引發(fā)的諸多人民內(nèi)部矛盾激化而成的農(nóng)民群體抗?fàn)幈憩F(xiàn)形式，是社會(huì)轉(zhuǎn)型期農(nóng)民群體利益表達(dá)和權(quán)利訴求非?；淖粤葷?jì)方式。

63、在確認(rèn)勞動(dòng)整體性的前提下，從客觀事實(shí)出發(fā)，以勞動(dòng)產(chǎn)品為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)順理成章地推論出勞動(dòng)整體價(jià)值論。

64、但“左轉(zhuǎn)”之后，丁玲又無(wú)法擺脫“政治體制”對(duì)“人的主體性”的監(jiān)押，日漸喪失了“自由”的意志和獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性。

65、微生活對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的意義，既反映于藝術(shù)對(duì)當(dāng)代文化生活新趨向的積極參與，同時(shí)又將藝術(shù)家的日常經(jīng)驗(yàn)有效放大而為群體性的積極分享。

66、以韓山師范學(xué)院大學(xué)生學(xué)習(xí)韓語(yǔ)為例，以增強(qiáng)對(duì)這一問(wèn)題探討的具體性和針對(duì)性。

67、如果拆卸掉閥座環(huán)安裝耳柄，則高度整體性關(guān)閉可以用在熱水出口或采用軟鐵的管道系統(tǒng)中。

68、無(wú)我就是凡是所有的事情皆以全體性的利益為主。

69、而作為其應(yīng)有之義的內(nèi)在性或心靈化傾向，更賦予主體性詩(shī)學(xué)一種現(xiàn)代內(nèi)涵。

70、在這個(gè)世界人口最多的國(guó)家里，組織群眾性的大型活動(dòng)是很自然的事，因此很多吉尼斯群體性參與的記錄都有被打破的危險(xiǎn)。

71、在一個(gè)關(guān)于實(shí)體性問(wèn)題的投票中，代表除了可以選擇“是”或者“否”，還可以選擇“棄權(quán)”。

72、氫氟酸檢測(cè)漆,用于保證密封的整體性.

73、第一部分從私權(quán)與公權(quán)的角度思考了公司這一團(tuán)體性組織。

74、與前代相比，群體性的直諫、強(qiáng)諫成為明代官員進(jìn)諫的顯著特點(diǎn)。

75、統(tǒng)一祖國(guó),必須堅(jiān)挺中華民族的絕對(duì)主體性.

76、兩村的糾紛不斷升級(jí),“尼江”似乎成了一片沒(méi)有邊際的沼澤,偷牛盜馬、群體性械斗的不斷發(fā)生,讓兩村村民陷入了仇視械斗的惡性循環(huán)。

77、手機(jī)處理器目前的總體性能已經(jīng)過(guò)剩,四核心處理器得到軟件的支持不好,除了跑分軟件和超高清視頻的軟解壓,很少應(yīng)用需要四核全開。

78、這些混亂的信息，給我一種人人都在發(fā)神經(jīng)的感覺，好像有社會(huì)學(xué)家說(shuō)過(guò)的“群體性的癲狂”。

79、學(xué)校致力培養(yǎng)會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)合作、會(huì)負(fù)責(zé)、會(huì)審美、會(huì)創(chuàng)新的，既有良好科學(xué)素質(zhì)、又有良好人文素質(zhì)的，既能適應(yīng)市場(chǎng)機(jī)制、又能超越市俗功利，既有現(xiàn)代意識(shí)、又有傳統(tǒng)美德，既有創(chuàng)新精神、又有實(shí)踐能力，既受到高校歡迎、又受到社會(huì)好評(píng)，既具有儒雅氣質(zhì)、又富有主體性的高中畢業(yè)生。

80、區(qū)域空間規(guī)劃就是注重空間地域的規(guī)劃，更加注重地域發(fā)展的整體性、協(xié)調(diào)性和戰(zhàn)略性。

81、“延異”和“能指”是解構(gòu)主義翻譯理論質(zhì)疑意義和原意確定性，進(jìn)而突顯譯者主體性地位的兩個(gè)重要概念。

82、價(jià)值的屬人性和主體性特征，很容易讓人產(chǎn)生其是主觀唯心主義的誤會(huì)。

83、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)和合文化的研究，也由于缺乏整體性和追根究底性探索，和合文化目前也只表現(xiàn)為一些理念碎片，因而對(duì)其作用也不應(yīng)過(guò)高估計(jì)。

84、對(duì)當(dāng)代民族主體性與本土性的反思.

85、從漢到今，人們對(duì)屈子個(gè)性精神與愛國(guó)精神兩個(gè)方面的爭(zhēng)論與探討，最為本質(zhì)地反映了人的個(gè)體性和社會(huì)性的特點(diǎn)。

86、個(gè)人的主體性產(chǎn)生了公德與私德的分殊和并存,又實(shí)現(xiàn)著公德與私德的轉(zhuǎn)換和互異。

87、某一特殊個(gè)體或團(tuán)體性的，專有的，獨(dú)創(chuàng)的。

88、公安機(jī)關(guān)作為維護(hù)穩(wěn)定的主力軍，積極預(yù)防、妥善處置群體性事件，責(zé)無(wú)旁貸。

89、喚醒教育是建立在“以人為本”基礎(chǔ)上的促使人全面覺醒進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我生命自由自覺建構(gòu)的教育過(guò)程，具有生命性、意義性、立體性和過(guò)程性等特征。

90、貴州省委書記石宗源在就甕安事件的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)回答記者提問(wèn)時(shí)說(shuō),要打破群體性事件是“不明真相的群眾在少數(shù)壞人的煽動(dòng)下”發(fā)生的公式,值得人們深思。

91、當(dāng)你的整體性和存在的整體性在一起，那就是巔峰體驗(yàn)。奧修

92、分析了添加籽晶和煅燒溫度對(duì)粉體性能的影響。

93、藝術(shù)與天才論是康德主體性美學(xué)思想在藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域的自然延伸。

94、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧需妥善處置群體性事件。

95、群體性突發(fā)事件的處置重在預(yù)防，避免社會(huì)糾紛釀成嚴(yán)重危害社會(huì)的惡性事件。

96、如果大家不信法,法治就施行不下去,社會(huì)道德就會(huì)淪喪,就像現(xiàn)在一再出現(xiàn)的群體性事件的法不治眾,恰恰是違反法治的、無(wú)法無(wú)天的突出表現(xiàn)。

97、關(guān)于狂歡式飲酒的總體性問(wèn)題是：“在過(guò)去的12個(gè)月中，有多少天你一次喝了5單位或更多的酒？”。

98、系統(tǒng)采用了平面衍射光柵、專用陣列探測(cè)器、對(duì)數(shù)放大器以及高穩(wěn)定恒流源，有效地提高了儀器的整體性能，同時(shí)降低了生化分析儀的成本。

99、不僅僅是打火機(jī)行業(yè),整個(gè)溫州鞋革、燈具、塑編、紐扣、服裝等行業(yè)近年來(lái)都呈現(xiàn)出行業(yè)的群體性遷移傾向。

100、從概念發(fā)展的脈絡(luò)上看，交互主體性主要是人類的一種共同體特性，它是在對(duì)單子主體性進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。