所謂造句

更新時(shí)間:2023-07-06 13:21:53

所謂造句句數(shù)：100條

1、司馬懿以狡詐著稱(chēng)，但卻中了諸葛亮的空城計(jì)，正所謂智者千慮必有一失。

2、竊維一切大計(jì),鈞座固自有成竹,今日職之態(tài)度,自知失體,顧心所謂危,不能不痛切陳之。

3、所謂狐死首丘,長(zhǎng)兄可曾想過(guò)返回中原?

4、朱建良認(rèn)為,隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展,肺結(jié)核病是完全可以治愈的,所謂“十癆九死”、“不治之癥”的時(shí)代已不復(fù)存在。查字典www.cha z id ia n.com造句網(wǎng)所謂造句

5、所謂騎驢找驢,黃帝陛下大概怎么也沒(méi)想到炎帝會(huì)就地掩埋傳承千年的家底。

6、東漢末年,群雄紛爭(zhēng),正所謂亂世出英雄,雄姿英發(fā),千古傳誦的周公瑾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅,譜寫(xiě)了一段優(yōu)雅而厚重的歷史。

7、唯獨(dú)此刻，你愿意在我面前誠(chéng)實(shí)，正如我唯一不愿對(duì)你假面。那么，我們何其不幸，不能被無(wú)所謂的美夢(mèng)收留；又何等幸運(yùn)，歷劫之后，單刀相會(huì)。簡(jiǎn)媜

8、“所謂口供,就是犯罪嫌疑人、被告人供述和辯解,包括犯罪嫌疑人、被告人承認(rèn)有罪的供述、關(guān)于自己無(wú)罪、罪輕的辯解和揭發(fā)同案被告人的攀供。

9、內(nèi)戰(zhàn)？這意味著什么？難道還有一種外戰(zhàn)嗎？人與人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，不都是兄弟之間的戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)只取決于它的目的。無(wú)所謂外戰(zhàn)，也無(wú)所謂內(nèi)戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)只有非正義的與正義的之分。雨果

10、一個(gè)人也無(wú)所謂，精彩生活最可貴，玫瑰雖好會(huì)枯萎，愛(ài)情總讓人心碎，緣到自有幸福追，一人精彩有我陪。祝好朋友光棍節(jié)快樂(lè)！

11、現(xiàn)在想來(lái)只覺(jué)感動(dòng)，因他口中所謂的般配其實(shí)就是陪我享受痛苦，或許在他心里堅(jiān)定地相信只有這樣才能讓我不至于那么孤獨(dú)。小喂

12、所謂避難所，就是在你失意、困難、無(wú)處躲避時(shí)，有一個(gè)地方始終在哪里，靜靜地等候。呂亦涵

13、團(tuán)結(jié)一致去排擠一個(gè)人，然后從對(duì)方更悲慘的境遇中找到所謂的平衡。有的時(shí)候，年少那種肆無(wú)忌憚，在這種情況下依舊的發(fā)揮的酣暢淋漓。路七醬

14、沒(méi)有這些基本信息，這個(gè)所謂的研究不比一個(gè)本科生為"心理學(xué)入門(mén)"寫(xiě)的小論文高明多少。

15、所謂的勤奮就是把今天的熱血流在今天，而不是把今天的想法留在明天。

16、不過(guò)現(xiàn)在聽(tīng)了趙文屏的話后,嚴(yán)光才明白,原來(lái)所謂的租股實(shí)際上根本就是一種平攤到四川所有農(nóng)戶(hù)身上的稅。

17、哈哈哈,正所謂塞翁失馬,焉知非福,胖爺不僅命不該絕,喜從天降。

18、無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家，在經(jīng)營(yíng)中，作為判斷標(biāo)準(zhǔn)、具有普遍性的哲學(xué)都是必要的。它越普遍就越有效，因?yàn)樗哺凇叭碎g正義”的倫理觀和道德觀，它是沒(méi)有國(guó)界的。所謂做人的原理原則，是指超越國(guó)家地域差異和超越時(shí)代限制的、全人類(lèi)共通的東西。

19、對(duì)那些肆意渲染暴力色情的所謂“地?cái)偽膶W(xué)”,不能聽(tīng)之任之,必須加以清掃。

20、所謂朝中有人好做官,沈樂(lè)現(xiàn)在年齡雖小,但誰(shuí)讓他身后有個(gè)位高權(quán)重的老媽呢?以后想要進(jìn)步,只要好好把握住這層關(guān)系,不用再愁沒(méi)有路子。

21、我這也不對(duì)，那也不對(duì)，什么時(shí)候說(shuō)過(guò)我完美。再挑撥弄眉騙不了誰(shuí)，像兩只受傷刺猬。我這也不對(duì)，那也不對(duì)，恨不得一把火燒毀。滿身的戒備赤裸裸面對(duì)，到底誰(shuí)沒(méi)有所謂。鐘汶

22、此外,在家中建議使用接近自然光線的柔和磨砂燈泡,對(duì)一些尚未有明確的科學(xué)依據(jù)的所謂“護(hù)眼燈”不提倡使用。

23、由于修武之人的基數(shù)變多,不乏天才卓越之人,而且修武雖也重視根骨天賦,但更注重艱苦意志,所謂勤能補(bǔ)拙。

24、明月清光，地上霜降，霜在降，天氣涼；蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，也要健康；清秋時(shí)節(jié)，加件衣裳，暖暖和和，安度霜降。

25、每個(gè)人都會(huì)找到一個(gè)對(duì)的人，那個(gè)人會(huì)對(duì)你好，隨時(shí)隨地想你，三秒回你短信，拉緊你的手，給你送早餐，陪你吃飯，聽(tīng)你唱歌，不讓你難過(guò)不讓你傷心，這才是真正要陪你一輩子的人，所以現(xiàn)在有的人對(duì)你不好咱無(wú)所謂，那個(gè)人還沒(méi)到，你的煩惱憂愁就沒(méi)必要，好好愛(ài)自己！

26、我們現(xiàn)在所謂的岸炮營(yíng),其實(shí)都是在用作弊的方法進(jìn)行作戰(zhàn)。

27、第一個(gè)信息,中國(guó)不允許日本在完成了所謂對(duì)釣魚(yú)島國(guó)有化之后對(duì)中國(guó)采取生米煮成熟米飯的態(tài)度。

28、其工程之大,成立之速,真所謂鬼斧神工,不可思議者也。

29、優(yōu)雅，都是經(jīng)歷挫折、教訓(xùn)后的所謂成熟，甚至是世故，它是一種自保，它背后其實(shí)是一種滄桑。

30、據(jù)美國(guó)媒體9月22日?qǐng)?bào)道,“維基解密”創(chuàng)始人阿桑奇當(dāng)天譴責(zé)英國(guó)卡農(nóng)蓋特(Canogate)公司,在未獲得他同意的情況下公布其所謂自傳。

31、所謂得道多助,失道寡助!連貧民都對(duì)羅拔公爵敬重有加,贊嘆不已!所以羅拔公爵就是兩軍對(duì)壘中得道也就是得勢(shì)的一方。

32、既然如此,所謂武不過(guò)拳腳,文不過(guò)詩(shī)對(duì),既是我們要進(jìn)行文斗,不若我倆便以己方出對(duì)，對(duì)方應(yīng)對(duì)相斗如何?

33、正所謂漫天要價(jià)就地還錢(qián),你開(kāi)了價(jià)我當(dāng)然也要還價(jià),這樣有什么不對(duì)嗎?別嚷嚷,嗓門(mén)大解決不了問(wèn)題。

34、所謂它山之石可以攻玉,就是這個(gè)道理。

35、大多數(shù)的奢侈品和許多所謂的生活便利品，不僅不是不可或缺的，而且對(duì)人類(lèi)的進(jìn)步是一種阻礙。

36、事實(shí)上,韓愈兩次被貶嶺南,三過(guò)韶州,三游韶石山,犯的都是所謂“差一點(diǎn)被殺頭”的大罪。

37、所謂的金浦藝術(shù)廳，設(shè)計(jì)靈感來(lái)自樹(shù)的形象，象征著該地區(qū)的農(nóng)業(yè)史。

38、所謂戶(hù)樞不蠹,流水不腐,靈氣的更替對(duì)修煉者體內(nèi)的平衡也很重要。

39、茍能超然物外順其自然,許多望之儼然之事將會(huì)化為青萍之末;如若過(guò)分較真,本來(lái)無(wú)所謂之事卻會(huì)變成如牛負(fù)重。

40、一個(gè)人也無(wú)所謂，精彩生活最可貴。玫瑰雖好會(huì)枯萎，愛(ài)情總有人心碎。緣到自有幸福追，一人精彩有我陪。祝黑色情人節(jié)好心情！

41、書(shū)是一扇窗，只有打開(kāi)了，才能看到外面精彩的世界；書(shū)是一道門(mén)檻，只要努力跨過(guò)去了，就能感受里面的色彩；書(shū)是人世間最大的財(cái)富，正所謂“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋?！薄?/p>

42、如六枝梭戛苗族的頭飾在當(dāng)?shù)孛缯Z(yǔ)中是梳子的意思,但這里的苗族卻被一些所謂的“人類(lèi)學(xué)家”說(shuō)成了“長(zhǎng)角苗”。

43、八賢王此言差矣!正所謂有志不在年高,甘羅十二歲拜相封侯,靈兒公主集天地靈秀于一身,自然不會(huì)比他差。

44、人人都希望比別人優(yōu)越，比別人強(qiáng)，可是達(dá)不到怎么辦？于是就擴(kuò)大自己的優(yōu)點(diǎn)，縮小別人的優(yōu)點(diǎn)，所謂優(yōu)越性就是這樣產(chǎn)生的。

45、江漣虛起眼睛凝視法里納,正所謂人艱不拆,自己客氣一下也就算了,被外人這么說(shuō)心里挺不是滋味。

46、所謂一生，就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)而悠閑的旅行。天堂放逐者

47、不干?那就等死吧,所謂豹死留皮,你寧愿下留下全尸也不愿茍全性命,是條漢子,我佩服你!

48、最難受的思念，不是對(duì)方不知道你的思念，而是他知道卻無(wú)所謂。有些人，無(wú)論你怎么對(duì)他好，他也不會(huì)留意，因?yàn)樗纳?，你顯得是多么的微不足道。

49、所謂圈內(nèi)導(dǎo)演很多都試圖利用自己的特權(quán)符號(hào)掌控圈內(nèi)地位,用鏡頭玩電影,其實(shí)是在炫弄聲音、畫(huà)面和剪輯等技巧。

50、當(dāng)一個(gè)人熬過(guò)了苦難的底線，對(duì)于世間的冷暖毫無(wú)知覺(jué)，并且韶華已逝逼迫她不能再在無(wú)用的事情上浪費(fèi)哪怕一分鐘時(shí)間的時(shí)候，就真的只剩下所謂成功了。因?yàn)槠渲械拇鷥r(jià)，已經(jīng)早早透支在青年時(shí)代，并且其龐大的傷害與遺憾，并非一句貌似豪邁而動(dòng)情的青春無(wú)悔便可以彌補(bǔ)——即使于一個(gè)時(shí)代而言。七堇年

51、如果一個(gè)人能夠堅(jiān)定在一個(gè)理念里生活和成長(zhǎng)，那么，那些所謂的煩惱，終將會(huì)轉(zhuǎn)化成安寧和開(kāi)心，甚至轉(zhuǎn)化成讓你內(nèi)心強(qiáng)大的力量。大冰

52、光是對(duì)無(wú)限大的宇宙和無(wú)限小的離子的執(zhí)兩用中，從而是對(duì)物質(zhì)概念的執(zhí)兩用中，是對(duì)所謂實(shí)物范疇和虛物范疇的執(zhí)兩用中。

53、所謂富有：是指生命中流通的東西很多。

54、水中撈月,驀然回首,所謂的幸福,原來(lái)只是一場(chǎng)短暫的夢(mèng)。

55、與軍用有毒物質(zhì)最為相近的是所謂的烈性劇毒物質(zhì),其中最危險(xiǎn)且使用最為廣泛的是氯、氨、酰氯、氫氰酸、硫化氫、二硫化碳、肼、庚基等。

56、所謂革命讀法，就是把殺雞宰羊的聲音與觸電的感覺(jué)混在一起。那時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，趕上這會(huì)兒，準(zhǔn)以為神經(jīng)有毛病。看來(lái)郭路生挺正常，是我們的時(shí)代瘋了。

57、笑著流淚獨(dú)自去承受那繁華而又不現(xiàn)實(shí)的所謂愛(ài)情。

58、古之所謂良史者，其明必足以周萬(wàn)事之理，其道必足民適天下之用，其智必足以通難知之意，其文必足以發(fā)難顯之情，然而其任可得而稱(chēng)也。

59、所謂解鈴還須系鈴人，最終能夠讓自己的內(nèi)心恢復(fù)寧?kù)o和身心的和諧健康的人其實(shí)就是自己。

60、聽(tīng)好了哦,所謂的圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)可不只是一對(duì)一的硬碰硬而已,埋伏,聯(lián)手,揚(yáng)長(zhǎng)避短,智慧才是勝負(fù)的關(guān)鍵!這次黑色的家伙明顯不能力敵,至于粉色的家伙…

61、印度教有所謂“四大種姓”,即把人分為婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅4個(gè)基本類(lèi)別。

62、所謂的拜大主義，就是冰封固有操守而火熱追求利潤(rùn)。李?yuàn)W貝納

63、人生最悲哀的事情之一，就是被迫地要去先習(xí)慣而后明白這個(gè)真假不辨的世界。所謂潮流、風(fēng)尚、生活方式，不過(guò)就是人類(lèi)自己鼓吹出來(lái)的一個(gè)個(gè)漂亮的煙圈，你習(xí)慣了自然會(huì)為它埋單。

64、沒(méi)有所謂完美的一天。對(duì)有心人來(lái)說(shuō)，今天就是完美的一天。

65、所謂的公平，只是強(qiáng)者對(duì)弱者的一種憐憫，是弱者自哀自怨的一種可憐。耳根

66、人的心底，有兩方區(qū)域：一方善良區(qū)域，遇到真性情，自動(dòng)會(huì)打開(kāi)；一方戒備區(qū)域，遇到假惡丑，即刻拉警報(bào)。所謂因果，不過(guò)是場(chǎng)互動(dòng)。蘇芩

67、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。詩(shī)經(jīng)

68、所謂“楊白勞”完勝“黃世仁”,其實(shí)僅就佃農(nóng)對(duì)地主的“抗租”行為而言。

69、好多年過(guò)去了，皮蓬被授予所謂的最佳配角的稱(chēng)號(hào)，在更大的意義上，他僅僅是被認(rèn)為是圍繞在邁克爾軌道上最大的那顆行星。

70、所謂一日為賊,終身為賊,富甲一方又能如何,還不是被人揪辮子,黃家的創(chuàng)業(yè)大亨何嘗不明白這個(gè)道理,于是,把一切的希望,都押在了黃巢的身上。

71、所謂秘密是一輩子說(shuō)不出口的，自己苦著，也明白除了苦著別無(wú)他法。不管心境從污濁、羞辱而轉(zhuǎn)為原宥、包容，再親的人也變更不了各自的宿業(yè)。文殊師利“地獄不空誓不成佛”的悲愿我稍解了，那背后有和血吞齒的艱辛。

72、我們不應(yīng)該為穩(wěn)定而維護(hù)穩(wěn)定，如果所謂的穩(wěn)定意味著抱殘守缺，沿用一種對(duì)很多人已不適用的體系的話，我們就不應(yīng)珍視這種穩(wěn)定。

73、并且現(xiàn)在我們和英國(guó)人的談判已經(jīng)到了關(guān)鍵時(shí)刻,根據(jù)夏查傳回的信息,英國(guó)人態(tài)度很堅(jiān)決,堅(jiān)決要求按照所謂‘麥克馬洪線’劃分印藏邊界。

74、古代皇帝大都擁有三宮六院七十二妃,但是,皇帝一般一生也只能結(jié)一次婚,此即所謂“大婚”。

75、他的眼睛好亮啊，真亮啊，是天上的那顆星星下凡了嗎？變成了我的真命天子，終于不必我在這世界苦苦尋找他，等待他；不必讓我經(jīng)受別的男人那些無(wú)謂的感情傷害，只是為了所謂的長(zhǎng)大和成熟。樂(lè)小米

76、所謂家丑不可外談,這老丈雖是有禮之人,路遇徐真,見(jiàn)后者威風(fēng)凜凜,知是外來(lái)的官家郎君,不敢造次,行了一禮,沒(méi)敢多說(shuō)甚么,低了頭就要繼續(xù)去上告。

77、我們聽(tīng)說(shuō)美國(guó)有個(gè)團(tuán)體利用這個(gè)睪丸素理論，為用所謂的有效化學(xué)閹割對(duì)待兒童的做法辯護(hù)，那是完全錯(cuò)誤的。

78、對(duì)于這些所謂的主母?jìng)?李洵算是看透了,起壞心架秧子那個(gè)頂個(gè)是行家里手,可讓她們勇挑重?fù)?dān)迎難而上,那是純粹的癡心妄想。

79、所謂成長(zhǎng)，就是實(shí)現(xiàn)獨(dú)立生存、完成獨(dú)立思考能力的自我?jiàn)^斗。所謂成熟，就是對(duì)內(nèi)消除傲慢，對(duì)外消除偏見(jiàn)的自我修行。石述思

80、人生生死死是大夢(mèng)之境，其實(shí)我們活著就和做夢(mèng)似的。所謂“昨日夢(mèng)說(shuō)禪，如今禪說(shuō)夢(mèng)；夢(mèng)時(shí)夢(mèng)如說(shuō)底，說(shuō)時(shí)說(shuō)昨日夢(mèng)底；昨日合眼夢(mèng)，如今開(kāi)眼夢(mèng)。諸人總在夢(mèng)中聽(tīng)，云門(mén)復(fù)說(shuō)夢(mèng)中夢(mèng)”。方蘭生

81、情深意濃,彼此牽系,寧有死耳,不懷異心,所謂冤家者一。

82、譬以良醫(yī)之室,病者所存,至如澄神清魂,平心實(shí)氣,無(wú)妄之痾,勿藥有喜,所謂縱情蹈道,無(wú)假隱括。

83、在這一秩序中,女性被解讀為應(yīng)“上天”安排、無(wú)條件服從于男性的從屬角色,正所謂嫁雞隨雞、嫁狗隨狗。

84、低頭垂頸間，那是一種尋求寧?kù)o的姿態(tài)。懂得安靜的女人總是更容易讓男人生出愛(ài)慕的心。信守安靜的男人，總能獲得女人更多的青睞。這是所謂內(nèi)斂中蘊(yùn)涵的力量。

85、所謂以天下為已任，通俗點(diǎn)說(shuō)就是把別人的事情當(dāng)作自己的事情來(lái)辦。地球人都知道，卻似乎只有外星人辦得到。

86、一定要滿足我們傳統(tǒng)市場(chǎng)的需要，其他方面倒無(wú)所謂.

87、陛下,所謂家國(guó)天下,有家才有國(guó),風(fēng)無(wú)言先要請(qǐng)示父親,遵循的是孝義之道,還請(qǐng)陛下恕免風(fēng)無(wú)言無(wú)禮之罪。

88、其實(shí)單身無(wú)所謂，快樂(lè)生活最可貴。沒(méi)有家庭的拖累，不會(huì)有人掉眼淚。愛(ài)情雖說(shuō)會(huì)很美，但也會(huì)讓人心碎。緣到自會(huì)有人陪，精彩生活有我隨。中光棍節(jié)快樂(lè)。

89、這個(gè)有必要詳細(xì)的說(shuō)一下,所謂大篆,是指甲骨文、金文、籀文、六國(guó)文字,它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。

90、所謂一見(jiàn)鐘情不過(guò)是見(jiàn)色起意。

91、所謂的傷病者啊,就應(yīng)該像這樣躺著養(yǎng)傷才對(duì)嘛,還啰哩啰唆,真夠有精神的。

92、鹽分會(huì)使得水凝結(jié)成冰的溫度降低，這也就意味著，盡管在火星上所謂“溫暖”的時(shí)期里氣溫也低得嚇人，但在這個(gè)星球的中緯度地區(qū)，可能有含鹽的液態(tài)水季節(jié)性的存在。