1、一切法從究竟上來說,根本沒有清凈與染污的差異,那里還有所謂的東方西方之分別呢?然而在方便法門中,殊勝與濁惡的世界對于眾生而言則有全然不同的感受。

2、正所謂請將不如激將,想誰誰來。

3、追本溯源,此無他,無非是在大戰(zhàn)略層面上出了差錯,亦即所謂的人謀不臧。

4、許多人的所謂愛，表面上是非常剛強，堅韌，事實上卻是異常地懦弱，柔萎；吹了氣的勇氣，不過是一層糖衣。西西

5、在這春曖花開、群芳吐艷的日子里，你倆永結(jié)同好，正所謂天生一對、地生一雙！祝愿你倆恩恩愛愛，白頭偕老！

6、你內(nèi)心必須具有某種使你難以入睡的東西，某種類似于細菌的東西。倘若真有所謂志向的話，那便是細菌的志向。馬林·索雷斯庫

7、所以,依個人的見解,至少對于庸劣的人,所為之事不管再怎么匪夷所思的卑劣甚至是殘忍,也當不上所謂的非常之人的。w w w 。chazidian。com/zj-363065/造句

8、長時間擔任一方之主，習慣于發(fā)號施令，習慣于一念之間決定他人命運，就容易強大的自信心，這也就是所謂的官威。

9、沒有所謂命運這個東西，一切無非是考驗、懲罰或補償。伏爾泰

10、正所謂‘君子見機,達人知命’,你既然達到‘見機’,那么對自身的一些危險也能夠從細微處有所預知,從而避開,今后也算是多了一種保命手段。

11、懷居,等于所謂“問舍求田,原無大志”的問舍。

12、再者柳懷松可以肯定,所謂三國三門表面上深情厚誼,不分彼此。

13、所謂潮音寺，寓意有觀音菩薩庇護，潮水到來也只有化為梵音，消于無形。

14、我擔心在我們這個所謂向上爬的世界里，我們的道德水準卻在盤旋下降，幾近崩潰。

15、普利子：一種致病因數(shù)，由普魯西納發(fā)現(xiàn)，能引起各種致命性神經(jīng)變性疾病，即所謂傳遞性海綿狀腦病。

16、其實貪狼入命的人,在性格方面有著愛惡分明的特性,所謂愛之欲其生,惡之欲其死。

17、道德是一個多么美好的詞，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所謂“高山仰止，景行行止”，就是這個意思吧。

18、易緯球說,“咒語”短信的影響比較大,不管信不信,但一些人由于相信所謂的“因果報應”都選擇轉(zhuǎn)發(fā),這就造成了惡性循環(huán)。

19、佛教繼承了古印度文化中婆羅門教的六道輪回和因果的說法,按照《摩奴法論》第一章的說法:所謂最高靈魂,既是偉大的創(chuàng)造神梵天,又稱“創(chuàng)造者”。

20、不過即便如此,他們也會考慮自己的名聲,所謂出師有名,并不僅僅是漢人的專利。

21、是啊,誰也不希望自己的旁邊生活著,這么一個龐然大物吧,正所謂臥榻之下,豈容他人酣睡,恐怕就是這個理吧。

22、想必這位善信三十有二,所謂星辰失陷,部位偏虧,無隔宿之儲量,有終身勞苦之命啊!

23、如果是由于愛，那還有什么畏懼的呢。但我知道，許多人的所謂愛，表面上是非常剛強、堅韌，事實上卻是異常地懦弱、柔萎；吹了氣的勇氣，不過是一層糖衣。

24、對那些肆意瀉染暴力色情的所謂“地攤文學”,不能聽之任之,必須加以清掃。

25、研究人員對一家科技公司的190名員工進行采訪后發(fā)現(xiàn)，很多人都存在所謂的“固有”信念，缺乏證據(jù)支持、但根深蒂固。

26、宣誓書中稱，“所謂的法案針對的是禁止與藥品、巫術(shù)相關(guān)的，具有誤導性的廣告。

27、所謂郁悶，就是靈魂失去了哄騙自己的能力。

28、所謂幸福，是在于認清一個人的限度而安于這個限度。

29、體驗是一次過的，卻也是一輩子的；所謂難忘經(jīng)驗，它真能不滅，且隨日月疊加陌上一層層虛構(gòu)的油彩，因而更顯璀璨。

30、當然這里假設世界并沒有毀滅，并且只有約翰庫薩克和其他一些為數(shù)不多的"所謂二流"演員存活下來演繹著一些駭人聽聞的好萊塢異類電影。

31、在技擊原則上,太極拳堅持重在防御,以守為攻,以退為進,即所謂“不敢為主而為客,不敢進寸而退尺”。

32、眼前這位自稱仙子的女人,卻實在是摸不著脈門的主兒,下手真狠啊!正所謂兩者相害取其輕,李陵心里默默的把老道和跟前的苦主比較了一番。

33、始知曉成人世界背后的游戲規(guī)則有著最冕堂皇的嘴臉。而這種所謂的游戲規(guī)則，不過是同人性的全部欲望周旋，踏著善的骨灰和惡的陪葬。七堇年

34、所謂的幸福又是什么博友們各抒己見。

35、愛情，有時候，是一件令人沉淪的事，所謂理智和決心，不過是可笑的自我安慰的話。

36、難聽和難受只要不超過底線，人都能忍受，時間久了，或許就不再會反感，再久些，興許聽不著還會想，至于能否欣賞，我無所謂。周夢

37、這大廳內(nèi)攤位眾多,一些介紹自己寶物珍貴的話語更是多如牛毛,有一次林軒也給一對老道的大吹大擂給吸引了過去,但等他看清楚那對老道所謂的“寶物”。

38、李煥才不覺得13號有啥不吉祥呢,所謂“三三不盡,六六無窮”。

39、我轉(zhuǎn)過身，奮力奔跑。雨越下越大，砸在胸口，將那股悲慟鈍痛狠狠洗刷。時光的兩岸，終究無法以一葦度航。我終于明白，所謂的成長，就是學會放棄曾經(jīng)視為生命的東西。淇水湯湯

40、雖然根據(jù)英國人的本性，他們太容易沉浸在日爾曼語里所謂的"幸災樂禍"之中，但他們也會因為對著老勁敵遇到困難時的一絲壞笑而被原諒。

41、所謂死亡的恐懼，情欲的動蕩，生活的苦惱，人生的煩悶，存在的空虛，所有這些情感內(nèi)容，都需要一個人類個體獨自面對。廖一梅

42、當發(fā)起這場論戰(zhàn)的個別人士在網(wǎng)民幾乎眾口一詞的追捧和鼓勵下向所謂占據(jù)霸權(quán)地位的學主流發(fā)起公開挑戰(zhàn)，甚至一度引發(fā)一些激烈人士向全國人大寫公開信的時候，一場唇槍舌劍的文字鏖戰(zhàn)在當時看來似乎不可避免。

43、據(jù)報道，有關(guān)部門已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些不法之徒打著品牌授權(quán)的幌子，有的甚至連商標都未注冊，便搞起了所謂的品牌授權(quán)，在大肆圈錢之后，然后拍屁股走人，換一個招牌繼續(xù)招搖撞騙。

44、所謂“君子遠庖廚”，要不是被五個姐姐逼的....方蘭生

45、“所謂婦女病就是子宮病”,有婦科專家如此總結(jié),由此可見子宮對于女性健康的重要意義。

46、換一句話，所謂俗文學就是不登大雅之堂，不為學士大夫所重視，而流行于民間，成為大眾所嗜好，所喜悅的東西。

47、正所謂千里之行始于足下…額,不對,是千里之堤毀于蟻穴。

48、云隨風的話激濁揚清,把那種愛與恨意的融合把握得恰到好處,所謂美女天生占便宜,而以云柳風的傲然與霸氣,配著他俊美的容顏,卻更容易讓人接受。

49、記者發(fā)現(xiàn),這些所謂的名牌服裝用料粗糙,式樣也很簡單,特別是服裝的袖口處,都是粗針大線拼湊而成,這和名牌服裝講究的精工細作相去甚遠。

50、培養(yǎng)和造就人才是一個長期的工程，所謂百年樹人，不是短時間內(nèi)可以見效的。

51、也不是所謂文人遣興，在書房用筆頭寫寫的意思。

52、我會盡所有力氣做好自己能做的該做的，如果還是失去那我問心無愧。不過請你原諒，我不會像個小女孩一樣，深夜偷偷懷念所謂的過去所謂的回憶。因為我很清醒那些過去已經(jīng)過去，偶爾掉眼淚也是一種發(fā)泄，但是我的眼淚很值錢。

53、時間仿佛倒轉(zhuǎn)回了最初的時光，那時你還是一個孩子，你認為你擁有了許多朋友，但事實上，你擁有的僅僅是伙伴而已。所謂的伙伴就是那些站在你身邊，看著你長大成人，然后又漸漸淡出你生活的那些人。

54、與西方派不同，改革派沒有從思想上敵視所謂的“東方勢力”，冷戰(zhàn)結(jié)束后開始對東方國家開放。

55、所謂“快樂”，只是膚淺的表象；或者是與這個世界相處時，選擇了一種溫和的善良。華晨宇

56、所謂老馬識途，多聽一聽前輩的意見可以讓我們少走許多彎路。

57、不少地方已經(jīng)發(fā)生了一些農(nóng)業(yè)資本家經(jīng)營不善而逃跑的現(xiàn)象,而農(nóng)民的土地經(jīng)過所謂“設施農(nóng)業(yè)”的折騰以后,農(nóng)民再要恢復大田耕作就很難了。

58、所謂‘珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰，俱不足以擬其壯也。

59、旁蒂克卡特琳娜轎跑的前門后方?jīng)]有支撐車頂?shù)闹е@種別致的造型為這款轎跑賦予了一種了動感飄逸的感覺，這也對所謂硬頂敞篷車的流行起了推波助瀾的效作用。

60、那些所謂的“一夜暴富”事實上都有超過5年以上的背后故事是你所不知道的，而有近九成的房地產(chǎn)投資者都在開始投資三個月后就被踢出局了。

61、無論那個時代，能量之所以能夠帶來奇跡，主要源于一股活力，而活力的核心元素乃是意志。無論何處，活力皆是所謂“人格力量”的原動力，也是讓一切偉大行動得以持續(xù)的力量。

62、再說了,除了幾個巨頭之外,那個所謂的革命黨沒有中飽私囊過。

63、所謂禍中有福,福中有禍,在此激動人心的時刻,假若一個不留神,給掛掉了,那還有什么意思?看似東游西蕩,其實仔細勘查,會不會有什么機關(guān)陷阱。

64、因為比利時、荷蘭和盧森堡這三個國家的商標法是一個體系，所謂的比荷盧統(tǒng)一商標法。除了這三個國家之外，其他每個國家都有自己的商標法。

65、它引起了我們對于曾經(jīng)被遮蔽的維度的注意，那遮蔽物正是對追求永恒普遍真理的癮，及其使用的所謂理性論爭的方法。

66、他已然明白,這些所謂的奇才異能之士,正是因為長生無望,問道無門,才會想到求取人世間的榮華富貴。

67、所謂精誠所至金石為開,現(xiàn)在他相信了這句話。

68、認為：所謂地子，實際指農(nóng)作物的子實，亦即土地的收獲物。

69、這大概就是所謂的求同存異,沒有永遠的朋友,只有永遠的利益。

70、請記住我們還只是談論所謂的預付定金，天國本身要遠遠超過我們現(xiàn)在所經(jīng)歷的。

71、穩(wěn)住向下兩個級別的重要核心員工，就是我們所謂的TOP10，了解他們的心聲，尤其是他們不滿意什么？同時激勵士氣和潛能。穩(wěn)住了人，就穩(wěn)住了生意。

72、起先，鄭某想到要去偷電是在2002年的五月，那時他在黑龍江省期間遇見了一個來自浙江省的所謂竊電的老師。

73、到東晉時期,“送故迎新”不但成為官場慣例,而且還有所謂“送迎之費”。

74、所謂“夜貓子進宅,無事不來”、“不怕夜貓子叫,就怕夜貓子笑”,貓頭鷹的降臨被視為一種不吉之兆。

75、其中,偽基站冒充通訊運營商“客服號碼”,散布“通話積分可兌換話費”的誘騙短信,令不少事主在點開所謂的“兌換話費”網(wǎng)頁后,銀行賬戶被盜刷。

76、所謂忙年,在滿族人看來,除了把過年要吃的各項食物準備好,還得為過年物品、置辦年貨忙得不亦樂乎,故又稱“辦置年嚼骨”。

77、川西平原歷來都有在春節(jié)期間敲鑼鼓鬧年的習俗,所謂“年三十夜敲鑼鼓,不管家中苦不苦”,為的是春祈秋報,禳災祛禍,昂揚精神。

78、所謂志向高遠，說的是樹立的志向，比自己的能力所及高些遠些，而不是比別人高些遠些。

79、他的人格是所謂“內(nèi)圣外王”的人格。

80、嘉寶的所謂想爺爺大抵就是賭物思人的境界吧。

81、這所謂日角偃月,相法上應當極貴,臣相人頗多,未見有這般貴相哩!

82、“所謂樹高千丈、根基難忘,每一個浙商都有回報家鄉(xiāng)的拳拳之心”。

83、龍脈之氣也如同人的氣血運行,循天時而環(huán),所謂吉日良辰,可遇難求。

84、所謂“忍字頭上一把刀”,忍的過程,因為不好受,常常就成了“熬”的過程。

85、所謂貴族和平民之間的友誼，一旦戳破那層紙，便像是一顆被咬了一口的蘋果，很快會腐爛。烽火戲諸侯

86、凡以高校招生代理人、人才交流中心或定向培養(yǎng)單位等名義進行的所謂代辦、代錄行為,都是非法的、無效的。

87、所謂“九大藝術(shù)種類”,包含了文學、繪畫、音樂、影視、雕塑、舞蹈等;而如果再在現(xiàn)代的意義上延伸,則甚至可以把“娛樂”函括在內(nèi)。

88、當今學術(shù)著作出版所追求的主要是兩方面的利益:一是為了評職稱,這類所謂“學術(shù)著作”被人稱為“職稱”書;二是為了“科研課題”的結(jié)項。

89、而只要有那么一兩個糟糕的謠言,人們就會因為略根性而將原本那些好的謠言摒棄,下意識的相信那些糟糕的謠言,這就是所謂的好事不出門惡事傳千里。

90、所謂美好的心靈，就是能體貼萬物的心，能溫柔對待一草一木的心靈。惟有體會到一花一草都象征了萬物的心，才能體會到人生的真意和智慧。

91、這里，我們或許可以提一筆：中國的保甲制度與所謂的人口調(diào)查密切相關(guān)。

92、正所謂能者為師,雖然廚師這一行資歷很重要,但能力更重要。

93、跟趙教授比,廣招正局級以上官員讀所謂“論文博士”,免費發(fā)放“博士文憑”的大學,可謂卑躬屈膝,斯文掃地以盡。

94、所謂熱戀只是新鮮，我卻聽不進任何人的勸。方文山

95、我之所謂生存，并不是茍活，所謂溫飽，不是奢侈，所謂發(fā)展，也不是放縱。魯迅

96、所謂地球文明,便是指炎黃聯(lián)邦以及銀河帝國這兩個帝國。

97、司馬司馬懿以狡詐著稱，但卻中了諸葛亮的空城計，正所謂智者千慮必有一失。以狡詐著稱，但卻中了諸葛亮的空城計，正所謂智者千慮必有一失。

98、然而，所謂“國民性”問題，并不僅僅是一個“精神勝利法”所能概括的，魯迅先生還在各個方向就此作了深刻的探究和剖析，對“看客”人格的批判就是其中一個重要的方面。

99、他的學問能夠這么淵博，全靠平日的努力，正所謂春華秋實，此言不虛。

100、最初，羅伊斯是多特蒙德青訓營的榮譽出品，可是俱樂部卻全然無視他毋庸置疑的才華，借以所謂的缺勤原因于2006年將其租借。