土社造句

更新時(shí)間:2023-06-03 23:25:00

土社造句句數(shù)：16條

1、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì),人們生于斯、長(zhǎng)于斯,歌于斯、哭于斯;由于社會(huì)流動(dòng)緩慢,人際交往比較固定,以血緣為紐帶的熟人社會(huì)就是大多數(shù)人的生活環(huán)境。

2、啪,一只吸滿水的破布鞋拍在啞光木地板上,濺出幾個(gè)泥點(diǎn)子,接著是襤褸的衣褲、浮腫發(fā)白的四肢、碩大的腦袋,一個(gè)白腦殼男孩踏進(jìn)土社,冷不丁嚇我一跳。

3、鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。

4、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)是“熟人社會(huì)”,即鄉(xiāng)土社會(huì),人們生于斯、長(zhǎng)于斯、歌于斯、哭于斯。

5、文章審視了社會(huì)變遷中的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)，提出農(nóng)村勞動(dòng)力外流的過程中，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土性別結(jié)構(gòu)被打破，并進(jìn)行了重塑和構(gòu)建。

6、利益與倫理一起，構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)差序格局的三個(gè)維度。

7、技巧純熟。虛實(shí)交錯(cuò)的故事既表達(dá)出作者對(duì)香港本土社會(huì)的關(guān)懷和觀察，亦同時(shí)細(xì)致地刻劃出一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)的永恒故事。

8、這種變化主要從兩個(gè)方面體現(xiàn)出來：大刀會(huì)勢(shì)力在鄉(xiāng)土社會(huì)的崛起；教會(huì)勢(shì)力在鄉(xiāng)土社會(huì)的確立。

9、以他為中心而聚集的畫派是“草土社”，成員有木村壯八、中川一政、椿貞雄等。w w w .c haz i di an.c om查字典

10、在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？

11、鋤禾日當(dāng)午，比比咱誰苦；天天拼命干，懸梁錐刺股；領(lǐng)導(dǎo)一令下，走路甩屁股；動(dòng)輒要解聘，眼淚禾下土。社交喝到吐，存米清可數(shù)。想到卡扎菲，苦不苦。

12、在熟人中，我們?cè)捯采倭耍覀儭懊寄總髑椤保覀儭爸甘嘧C”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會(huì)意了。所以在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。

13、尤其是在鄉(xiāng)土社會(huì),諸如鄉(xiāng)賢治理、民間慈善等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,仍然在農(nóng)村基層或隱或現(xiàn)地發(fā)揮功用,并且衍生出一些具有現(xiàn)代意義的理念與機(jī)構(gòu)。

14、彩禮作為一種獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象，根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，存活于鄉(xiāng)土社會(huì)的土壤之上，有著深刻的社會(huì)文化根源。

15、章法流暢、技巧純熟。虛實(shí)交錯(cuò)的故事既表達(dá)出作者對(duì)香港本土社會(huì)的關(guān)懷和觀察，亦同時(shí)細(xì)致地刻劃出一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)的永恒故事。

16、都市中生活，一天到晚接觸著陌生面孔的人才需要在袋里藏著本姓名錄、通信簿。在鄉(xiāng)土社會(huì)中黏著相片的身份證，是毫無意義的。在一個(gè)村子里可以有一打以上的“王大哥”，絕不會(huì)因之認(rèn)錯(cuò)了人。

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