1、必須有充分的戶外活動(dòng)、作為思想、感情的一種穩(wěn)定因素。健康需要這種松弛和休息。

2、因此，教師必須以馬列主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析教材，準(zhǔn)確無誤地掌握教材的科學(xué)性，深刻地揭示教材的思想教育內(nèi)容，使學(xué)生具有真才實(shí)學(xué)，并幫助他們形成科學(xué)的世界觀。

3、人的思想是可塑的；一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人。羅斯金

4、張國華承認(rèn),當(dāng)晚喝了二兩白酒,睡睡覺就醒了,總想著妻子跟他離婚的事,感到活著也沒什么意思,想死了也要把妻子和孩子帶走。

5、奶奶的腦子里還殘留著一些封建思想。

6、“激進(jìn)”思想,但在承平年代開明社會(huì),形形色色的激進(jìn)思想于民眾之影響者幾希,更掀不起能動(dòng)蕩社會(huì)的大風(fēng)大浪,只能是屈居一隅的少數(shù)人信念,不足為意。

7、介紹了便攜式脈沖輸出模塊測(cè)試儀的原理和主要電路設(shè)計(jì)思想。

8、然而由于我國長期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和官本位等封建殘余思想的影響，城市化的進(jìn)程與歷史的本來規(guī)律發(fā)生了一定的偏差。

9、寂寞是無可慰藉的牢籠。因?yàn)榧拍娜藷o所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。

10、第一章，論文首先對(duì)當(dāng)前未成年人思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，探討了存在問題及障礙因素。

11、為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，國有農(nóng)牧場(chǎng)改革與發(fā)展的指導(dǎo)思想是：以十五大精神和黨的基本路線為指導(dǎo)，堅(jiān)持兩個(gè)…

12、隨著各種思想的興起，八股文中也出現(xiàn)了非正統(tǒng)的思想。

13、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)必須求真務(wù)實(shí)，青少年時(shí)期是長身體、長知識(shí)的重要時(shí)期，是對(duì)他們進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期。

14、研制了超熱電子磁譜儀,介紹了譜儀的工作原理、設(shè)計(jì)思想、結(jié)構(gòu)和主要技術(shù)指標(biāo).

15、滲透湊整的思想，培養(yǎng)認(rèn)真審題的習(xí)慣及靈活運(yùn)用知識(shí)的能力。

16、積極思想和日常冥想是證悟的兩個(gè)基本技巧。

17、企業(yè)管理春秋戰(zhàn)國時(shí)代，社會(huì)劇烈變動(dòng)，政治上的動(dòng)蕩紛爭(zhēng)進(jìn)而導(dǎo)致思想上的百家爭(zhēng)鳴，代表不同利益階層的諸子百家蜂起立說，形成中國思想史上蔚為壯觀的文化景觀。

18、按照班固等人的記載，東漢洛陽城是充分借鑒了儒家都城營造思想建立起來的。

19、他的一生熱忱地介紹傳播邏輯經(jīng)驗(yàn)論思想和科學(xué)精神。

20、在工業(yè)革命的影響下，工業(yè)主義在思想界迅速取代重農(nóng)主義，成為占主導(dǎo)地位的思維方法。

21、從農(nóng)村到城市,地域上是一個(gè)跨躍;從學(xué)校到單位,思想上是一個(gè)跨躍;從家庭到個(gè)人,生活上是一個(gè)跨躍。

22、現(xiàn)在進(jìn)入騷撓進(jìn)行時(shí)！請(qǐng)把心情調(diào)到無厘頭頻率，做好應(yīng)對(duì)騷撓思想準(zhǔn)備。搔撓口號(hào)：逗你沒商量。搔撓理念：搔搔更健康。歡迎搔撓和反搔撓哈！

23、驅(qū)使或者說激勵(lì)天才工作的，并不是什么新的思想，縈繞在他們腦中的那些已被人闡述過卻又闡述得不夠充分的思想。

24、看來，有些共產(chǎn)黨員的頭腦里平均主義思想還不少，到處有抵觸，結(jié)果是多一事不如少一事，不了了之。

25、那些私欲膨脹,思想卑陋,漠視群眾,怠忽責(zé)任的腐敗和官僚主義分子,不愿、不敢也不會(huì)負(fù)責(zé),群眾對(duì)這些禍害深惡痛絕。

26、不要讓自己的大腦變成別人思想的跑馬場(chǎng)。叔本華

27、秋，把我思想中不敢釋放出來的憂傷，慷慨的贈(zèng)送給了秋風(fēng)，飛揚(yáng)在這多愁善感的季節(jié)里，飛揚(yáng)在這流淚的季節(jié)里。(www.ch azidian.com 查字典造句)

28、有時(shí)，人的毅力是可以強(qiáng)大到無極限的。人類之所以可以用這副柔弱的身軀成為地球上最強(qiáng)大的生物，就是因?yàn)槿祟悡碛?span style='color: red' class='cred'>思想，而思想取決于動(dòng)力，動(dòng)力會(huì)成為一股強(qiáng)有力的支撐持。滄海·鏡

29、年年清明年年有，今又清明故人無，天堂人間兩相隔，相思想念相牽掛，春風(fēng)春雨送思念，來生來世再續(xù)緣。愿逝者安息，生者如斯。

30、社會(huì)性格在弗洛姆的思想體系中占有重要的地位，它為弗洛姆的理論、經(jīng)驗(yàn)研究，更重要的是為他評(píng)判社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。

31、文字是多么蒼白無力的東西啊。自以為足夠清楚易懂的話語，卻能被不同的人解讀出一千種意思。人造的字與句，永遠(yuǎn)捕捉不到心中上帝創(chuàng)造的火光。兩套同等繁復(fù)的思想個(gè)體，僅僅憑借這捉襟見肘的語言試圖溝通，卻永遠(yuǎn)隔著鐵鑄的藩籬。七世有幸

32、本文試圖撥開谷崎潤一郎浪漫筆致布下的迷霧，揭示其中曲折反映的殘酷現(xiàn)實(shí)，并據(jù)此認(rèn)定“谷崎文學(xué)”仍具有一定的思想性。

33、仿佛被一種單純的思想所促使,他們驚惶失措，高聲哀叫.

34、涉外企業(yè)文化是涉外企業(yè)在經(jīng)營管理活動(dòng)中，針對(duì)“涉外”這一特定內(nèi)容所形成的經(jīng)營目標(biāo)、行為規(guī)范、行風(fēng)行貌、企業(yè)精神及員工共同思想理念的總和。

35、生態(tài)、時(shí)代的原則和以人為本的思想，運(yùn)用簡(jiǎn)潔明快的現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，較好地滿足了建設(shè)方的要求。

36、浮夸的作風(fēng),和我們黨實(shí)事求是的思想路線是格格不入的。

37、友誼是什么？友誼是我們哀傷時(shí)的緩和劑，激情時(shí)的舒解劑；是我們壓力的流泄口，災(zāi)難時(shí)的庇護(hù)所；是我們猶疑時(shí)的商議者，蒙渾時(shí)的清新劑，是我們思想的散發(fā)口，也是我們沉思的鍛煉和改進(jìn)。

38、一個(gè)人正經(jīng)不正經(jīng),是思想品德的自然流露,而不是有意為之的。

39、本課題研究的理論意義是探索當(dāng)代中國禮贈(zèng)品的設(shè)計(jì)文化，深入研究市場(chǎng)對(duì)禮贈(zèng)品的需求，加深認(rèn)識(shí)禮贈(zèng)品的特征，從而總結(jié)歸納出禮贈(zèng)品的設(shè)計(jì)思想和方法。

40、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用不僅僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，其對(duì)中國近代思想啟蒙的影響也是巨大的。

41、光棍節(jié)就到，讓我們堅(jiān)持我是光棍我快樂的思想路線，以我的世界我做主為原則，以先立業(yè)后成家為戰(zhàn)略方針，堅(jiān)持自由主義，獨(dú)立主義，珍惜婚前剩余每一天。

42、阮元的教育思想和實(shí)踐對(duì)清末的教育界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為中國的教育事業(yè)做出了突出的貢獻(xiàn)。

43、查一下它們的來源,盡管出處不一,來歷各異,但又無一不是君權(quán)神授,天命攸歸思想的產(chǎn)物。

44、在多維度構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育工作新格局的同時(shí),該校利用網(wǎng)絡(luò)資源,開發(fā)了學(xué)生思政網(wǎng)“三江潮”作為學(xué)校學(xué)生“思政教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”的主要平臺(tái)。

45、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，要求高校黨務(wù)工作者加強(qiáng)自身政治思想與職業(yè)道德修養(yǎng)。

46、有的人由于某些方面遭到挫折，因而萬念俱毀，從而產(chǎn)生一種四大皆空的消極思想，這是很不對(duì)的。

47、這一轉(zhuǎn)變意味著我們不再墨守成規(guī)，包容新的思想，和一群正從事艾滋病轉(zhuǎn)化工作的人一起合作，這是令人振奮的事情。

48、日常口頭交際大都是應(yīng)時(shí)即景的，因而，人們?cè)诒磉_(dá)思想的時(shí)候一般難免會(huì)表露出這樣那樣的遲疑行為。

49、古為今用”和中西比較之上,就使全書具備了一以貫之的指導(dǎo)思想,即在堅(jiān)持傳統(tǒng)禮儀反對(duì)西化的同時(shí),發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀中的合理因素,以激清揚(yáng)濁,匡謬正俗。

50、荻生徂徠是日本江戶時(shí)代最著名的思想家、文學(xué)家和古文辭家，同時(shí)還是一位出色的漢語教育家。

51、徐志摩是一位在中國文壇上曾經(jīng)活躍一時(shí)并有一定影響的作家,他的世界觀是沒有主導(dǎo)思想的,或者說是個(gè)超階級(jí)的“不含黨派色彩的詩人”。

52、十月革命后，在“白銀時(shí)代”多元美學(xué)思想的推動(dòng)下，出現(xiàn)了20年代的文學(xué)復(fù)興。

53、易卜生的劇作布局不凡,結(jié)構(gòu)緊湊,對(duì)話簡(jiǎn)潔生動(dòng),善于運(yùn)用倒敘法,強(qiáng)烈地激起觀眾的思想共鳴,對(duì)世界近代戲劇的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

54、第五章：“民族本位”思想與兼辦社會(huì)教育。

55、皓月當(dāng)空，月光清冷而美麗。音樂使蘇比想起了昔日的時(shí)光，那時(shí)他擁有母愛，享受著幸福，懷著純潔的思想，還穿著衣領(lǐng)干凈的襯衫。

56、那個(gè)時(shí)候，報(bào)紙就常常會(huì)看到“民間”這類字眼，可見過去封建的思想余孽仍然占據(jù)著人們的思想陣地而不自知，簡(jiǎn)單地說，就是奴性。當(dāng)局施點(diǎn)兒小惠就叫“德政”，其實(shí)，這些還不都是當(dāng)局本來就應(yīng)該做的嗎？廖信忠

57、所有的現(xiàn)象學(xué)都可以看作是意向性思想的延伸.

58、我國是一個(gè)兵學(xué)思想源遠(yuǎn)流長的國度。

59、當(dāng)時(shí),北宋朝廷也面臨財(cái)力困窮、積弊叢生的困境,為了解決這一財(cái)政難題,王安石提出了“開源而非節(jié)流”的理財(cái)思想。

60、如果個(gè)人大腦積累的事物信息符合道學(xué)規(guī)律，那么所形成的思想境界就是道德境界。

61、我思想開放，我重視各種觀點(diǎn)，但我也喜歡有一種戰(zhàn)略方向感…

62、一直到蒯因自然化認(rèn)識(shí)論的提出，弗雷格的反心理主義思想都在邏輯學(xué)領(lǐng)域占有權(quán)威地位。

63、不會(huì)思想的人是白癡，不肯思想的人是懶蟲，不敢思想的人是奴才。

64、我把揭示人類精神的全部偉大意義和美看做是一項(xiàng)很重要的任務(wù)。如果一個(gè)人充滿了為人民、為祖國和為人類的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的。

65、以意逆志命題詮釋史顯示了漢語語境中存在著一種可以稱為以意逆志詮釋學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，經(jīng)典建構(gòu)、倫理對(duì)話是其所具有的漢語文化與思想特質(zhì)。

66、藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。

67、黑夜轉(zhuǎn)個(gè)彎就是白天，憤怒轉(zhuǎn)個(gè)彎就是笑臉，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。前途受困時(shí)，讓思想轉(zhuǎn)個(gè)彎就好了。人生有時(shí)走走彎路，才能看到更美風(fēng)景。

68、我們的主持人就是一個(gè)傳聲筒,他們就是播音員,根本不需要有任何思想的.

69、在政治上,日本侵略者實(shí)行殘酷的法西斯統(tǒng)治,憲兵、特務(wù)、密探遍布各地,禁止集會(huì)結(jié)社,禁止講古論今,稍有不慎,即被冠以“思想犯”。

70、絕大數(shù)傳播諺語的人都喜歡其思想的美妙性甚于它的正義性，喜歡它的措詞特色甚于它的真切含義。

71、當(dāng)你是成年人，就不要當(dāng)小孩子：對(duì)于人們要思想開放，但是不要期望每個(gè)人都會(huì)說話算話。

72、城市規(guī)劃之所以會(huì)唯長官意志,一是由于官本位思想的遺毒作怪,中國是一個(gè)官本位氛圍濃厚的國家,官本位的特殊性在于,它能瞬間轉(zhuǎn)化為政府的意志。

73、這首詩因思想內(nèi)容布局不當(dāng)而顯得頭重腳輕.

74、以思想和力量來勝過別人的人，我并不稱他們?yōu)橛⑿郏挥幸孕撵`使自己更偉大的人們，我才稱為英雄。羅曼·羅蘭

75、語言作為一種交流工具，是人們溝通思想，互通信息的橋梁。

76、他應(yīng)當(dāng)是民族主義的，就是說，不即不離的革命者，這不是從他具體的行動(dòng)看，而是從他所接受的思想看。

77、父親的愛是威嚴(yán)的、沉默的、憂郁的、深遠(yuǎn)的。讓你的思想即使沾上骯臟的污垢也能煥然一新。

78、民本主義思想是中國歷史重要的文化和精神遺產(chǎn)，是幾千年封建社會(huì)中君主和士大夫階層的統(tǒng)治之道。

79、吳迪說,這是一種輕敵思想,在這種情況下戒煙,十之八九要失敗。

80、第二部分分析伍廷芳外交思想的基本原則。

81、大學(xué)生活好時(shí)機(jī)，培養(yǎng)獨(dú)立好習(xí)慣。生活要獨(dú)立，起居需自理。學(xué)習(xí)要獨(dú)立，開拓求新知。思想要獨(dú)立，明辨是與非。辛苦此一時(shí)，贏得是未來。

82、改革開放的農(nóng)村,傳宗接代的思想已被人恥笑。

83、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的初期，由于新的觀念的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)思想品德這個(gè)詞有了一些不以為然，也就有了一些淡漠，但是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步完善，隨著新時(shí)期的到來，德育面臨著一些新的挑戰(zhàn)，德育教育越來越占住重要位置。

84、假設(shè)我們把“報(bào)冤行”這樣的思想運(yùn)用于社會(huì)生活,那人家會(huì)抓辮子,說我們敵我不分。

85、而且，以儒學(xué)為傳統(tǒng)資源而形成起來的現(xiàn)代人權(quán)意識(shí)，更會(huì)以其獨(dú)具價(jià)值對(duì)歐美式的現(xiàn)代人權(quán)意識(shí)起到補(bǔ)偏救弊的作用，從而對(duì)當(dāng)今以至未來人類的人權(quán)思想與人權(quán)事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

86、黨的思想建設(shè)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)從不同方面進(jìn)行長期不懈的努力。

87、第二部分試圖通過對(duì)經(jīng)亨頤文本的解讀，來闡述經(jīng)亨頤人格教育思想所指向的基本目標(biāo)。

88、張校長一手抓思想,一手抓教學(xué),雙管齊下,把學(xué)校的工作搞得有聲有色。

89、現(xiàn)在,他們不再用卡檔案的簡(jiǎn)單方法來拴心留人了,而是依靠思想政治工作、人才優(yōu)惠政策、大西北廣闊舞臺(tái)等措施,打造高學(xué)歷人才建功西北軍營的磁場(chǎng)。

90、教學(xué)評(píng)估的指導(dǎo)思想是什么？

91、馬孝全已經(jīng)不知道這是第幾次想起明月心了,他本想阻止自己這樣不忠的想法,但是在做了短暫的思想斗爭(zhēng)后,馬孝全決定放開思緒,任其馳騁。

92、所以，紅色旅游在思想政治教育中能夠充分體現(xiàn)其政治導(dǎo)向價(jià)值、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化價(jià)值、精神育人價(jià)值、文化傳播價(jià)值。

93、春季養(yǎng)生，思想上要保持輕松愉快、樂觀向上的精神狀態(tài)。起居方面要堅(jiān)持適當(dāng)鍛煉、定時(shí)睡眠、定量用餐，有目的地進(jìn)行調(diào)養(yǎng)，方可達(dá)到最佳效果。

94、這一思想方法還有助于我們理解哥德爾不完全性定理。

95、最后，討論酈道元的正朔觀念、中國文化本位意識(shí)及以儒家為主導(dǎo)的思想。

96、以“與合作伙伴共贏”為指導(dǎo)思想，不斷將更好的產(chǎn)品、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、更多贏利點(diǎn)與合作伙伴共享，攜手共同成長是永輝公司的最大目標(biāo)。

97、華麗的裝飾，精美的食品，填補(bǔ)不了精神的空虛；一個(gè)真正的革命者，首先追求的是思想上的充實(shí)和豐富。這一點(diǎn)，是任何珍貴的東西都不能代替的。高爾基

98、今天是建黨節(jié)，鑒于你個(gè)人素質(zhì)較高，思想作風(fēng)良好，對(duì)我黨認(rèn)識(shí)程度較深刻，特準(zhǔn)許你加入“幸福黨”，享受一生幸福的權(quán)利！

99、你的回眸一笑，擾亂了我的心跳，你的含情脈脈，恍惚了我的目光，你的伶牙俐齒，牽動(dòng)了我的思想。1212示愛日，我想大聲告訴你，我愛你，你愿意成為我永遠(yuǎn)的女主人嗎？

100、倘若你有一種思想，我也有一種思想，而朋友交流思想，那么我們每個(gè)人都有兩種思想。