1、盧俊的話就是“人會(huì)誕生兩次”一次是為了存在，另一次是為了生存。

2、人有肉體，這肉體同時(shí)就是人的負(fù)擔(dān)和誘惑。人拖著它并受它的支配。雨果

3、太祖領(lǐng)導(dǎo)才能卓越,但治國(guó)安邦卻滿腹狐疑,建國(guó)之初殺了不少功臣名將,鬧的京師是人心惶惶,其中就有一通曉經(jīng)學(xué)的國(guó)子監(jiān)名叫葉伯巨。

4、中國(guó)人對(duì)待自然環(huán)境與外國(guó)人截然不同，外國(guó)人注意到的是人如何改變土地，而中國(guó)人關(guān)注的是土地怎樣改變了人。

5、張啟政對(duì)此解釋稱(chēng),古代人將簡(jiǎn)體字稱(chēng)為“俗體字”,是人們對(duì)少數(shù)繁體漢字一種約定俗成的簡(jiǎn)寫(xiě)方式。

6、后來(lái)的日子里，我路過(guò)學(xué)校很多次，可是我都沒(méi)有再走進(jìn)去。“人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”，我沒(méi)有勇氣去承受物是人非的傷感與失落。所以，我只有讓這樣的時(shí)光，讓這些美好的青春年華，永遠(yuǎn)只存活在記憶當(dāng)中。唐扶搖

7、錯(cuò)誤：伽利略、牛頓、愛(ài)迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問(wèn)，有誰(shuí)能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰(shuí)能否定愛(ài)迪生是對(duì)人類(lèi)物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？

8、本來(lái)就沒(méi)有什么永遠(yuǎn)的家園，那都只是人類(lèi)遷徙過(guò)程里的落腳處，只是落腳的時(shí)間長(zhǎng)短不一而已。韓寒

9、最近我們鑒定到一些新的模仿品,其折射率及比重非常接近藍(lán)玉髓,但紅外光譜顯示與玻璃相同,以EDXRF分析,認(rèn)定是人造玻璃.

10、他相貌平常棋藝卻超群,真是人不可貌相,海水不可斗量。

11、方兒,艱難困苦是人生的財(cái)富,玉汝于成,我相信上天賦予你哥哥的使命是重大的。

12、精神可以一時(shí)之間滲透、控制身體的每一部分器官和每一個(gè)功能，把外表最粗俗的淫蕩變成純潔和虔誠(chéng)。當(dāng)我們放縱自己的生殖能力時(shí)，我們就會(huì)污穢不堪，而若我們有所節(jié)制，我們就會(huì)生機(jī)勃勃，大受鼓舞。貞潔是人類(lèi)之花：而所謂的創(chuàng)造力、英雄主義、神圣等等都是它的果實(shí)。梭羅

13、社會(huì)是人群的集合體，而不是他們各自本身。孟德斯鳩

14、二個(gè)大隊(duì),六個(gè)小隊(duì),二百來(lái)人,現(xiàn)在的山上,真可謂是人強(qiáng)馬壯。

15、與其說(shuō)真理戰(zhàn)勝繆誤的過(guò)程是一種與傳統(tǒng)保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)過(guò)程!不如說(shuō)是人的理性悟性戰(zhàn)勝自己的劣根性的過(guò)程!

16、庫(kù)茲韋爾相信這就是人類(lèi)作為一個(gè)種族的終極命運(yùn)。

17、情況變化,祖定無(wú)預(yù)知預(yù)覺(jué),規(guī)定都是人設(shè),不可迂腐呀三叔。

18、評(píng)價(jià)是一種人類(lèi)有意識(shí)的活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)在于促進(jìn)人類(lèi)活動(dòng)的日趨完善，是人類(lèi)行為自覺(jué)性與反思性的反映。

19、2,知覺(jué)恒常性:這是人保持知覺(jué)恒定的能力。

20、人生最痛苦的事情，莫過(guò)于起床；比起床更痛苦的事，是正睡著時(shí)間沒(méi)到鬧鐘響了；比這更痛苦的事，是人醒了，鬧鐘沒(méi)響，想再睡會(huì)，鬧鐘響了。祝每天起床快樂(lè)！

21、如果工作對(duì)于人類(lèi)不是人生強(qiáng)索的代價(jià)，而是目的，人類(lèi)將是多么幸福。羅丹

22、大廣、京昆和榮烏等高速公路構(gòu)成京南地區(qū)“三縱兩橫”城際大通道;三是人才支撐能力強(qiáng)。

23、學(xué)會(huì)豁達(dá)：笑是人與人之間最短的距離；自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么；郁悶時(shí)，蹲下來(lái)抱抱自己，原諒別人，也放過(guò)自己。

24、看著楊花高興的扭著小腰出去,陳鋒有些無(wú)耐的嘆了一口氣,到底還是人窮氣短啊。

25、人是什么，他本身所具有的一些特質(zhì)是什么，用一個(gè)字來(lái)說(shuō)，就是人格。叔本華

26、中國(guó)教育是把人培養(yǎng)成機(jī)器，而不是人。

27、愛(ài)是我躲之不及的怪物，是人生對(duì)我拋出的媚眼，顧盼有情中生出的一點(diǎn)眷戀，是這世界將你抽空，打倒，使你放棄尊嚴(yán)的唯一利器。廖一梅

28、通知：龍王龍顏大悅，發(fā)現(xiàn)你是人中之龍，做事龍馬精神，說(shuō)話龍姿鳳采，經(jīng)親子鑒定你確系為龍子龍孫，蛇年祝你做個(gè)快樂(lè)小龍人！

29、無(wú)痛的是人流，不是人生。蔣方舟

30、改革科技體制,我最關(guān)心的,還是人才.

31、節(jié)后綜合癥并非疾病,是人們?cè)陂L(zhǎng)假后,精神狀態(tài)由緊張到松弛,再由松弛到緊張,身心所出現(xiàn)的植物神經(jīng)功能紊亂和人體免疫力系統(tǒng)紊亂癥狀。

32、慈善文化在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展中生成發(fā)展，它是人的崇高思想境界和價(jià)值取向，是一種優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。

33、人倫關(guān)系是人與人之間的關(guān)系，重人倫既是維護(hù)中國(guó)社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，也是中國(guó)重要的文化傳統(tǒng)。

34、土地是人類(lèi)賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)和生活源泉，保護(hù)和合理開(kāi)發(fā)利用土地資源已成為人類(lèi)需要解決的主要問(wèn)題之一。

35、安全，是人類(lèi)生存與發(fā)展的最基本要求，是生命與健康的基本保障。

36、氨基核苷嘌呤霉素誘導(dǎo)腎病變是人原發(fā)性腎病綜合癥的模型，抑制培養(yǎng)的腎小球上皮細(xì)胞整聯(lián)蛋白的表達(dá)。

37、宗教、烏托邦，種種高貴的理念，原來(lái)都是人類(lèi)愿望的投射，但借助于投射作用，鏡子里外的世界其實(shí)是相反的。龍應(yīng)臺(tái)

38、凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照別人的思想來(lái)生活和行動(dòng)的。托爾斯泰

39、我們收到了贊譽(yù)和批評(píng)，但是，我們收到的大部分是人們對(duì)此感到厭煩，希望我們趕快出版下一集。

40、是人的耳飾,形似小玉璧,但有一缺口。

41、有人描述，經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì)亂說(shuō)話，言必有據(jù)每一個(gè)結(jié)論會(huì)通過(guò)合理的推導(dǎo)得出，而不是人云亦云，信口雌黃。

42、痛苦或快樂(lè),都是人生最生動(dòng)幻彩的假象。而有些東西,的確是沒(méi)有辦法分享。莫梵稀[查字典造 句h ttps ://w w w .ch azidian.com]

43、走自己的路，不管人言，只須日月見(jiàn)證，這恰好是人生最真實(shí)的活法和解釋。我一直想要這么做，然而這不是誰(shuí)都可以做到的。

44、春風(fēng)有時(shí)寒冷，有時(shí)溫柔，有時(shí)頑皮。看來(lái)不僅僅是人才有情感，看來(lái)世間萬(wàn)物都有情，春風(fēng)通過(guò)自己獨(dú)特的表達(dá)方式展現(xiàn)了自己最美麗的一面。

45、科學(xué)與藝術(shù)是人民的光榮，并給人民增添幸福。愛(ài)爾維修

46、人字拖的悲哀就是：“人”還在，“拖”沒(méi)了。

47、春風(fēng)自是人間客，主管繁花得幾時(shí)？晏幾道

48、在大災(zāi)大難面前，時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)的偉大和愛(ài)的力量。看到有關(guān)天災(zāi)人禍的一些細(xì)節(jié)報(bào)道時(shí)，好幾次都禁不住淚濕眼眶，不是因?yàn)闉?zāi)難的痛苦，而是被愛(ài)心感動(dòng)。愛(ài)是人類(lèi)的財(cái)富，佛陀的教義。衷心希望全人類(lèi)都擁有愛(ài)心。堪布慈誠(chéng)羅珠仁波切

49、記得張五常在一篇文章中說(shuō)到亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》，認(rèn)為其中有著一種“自然淘汰”的味道，說(shuō)的并不是人類(lèi)自私有益社會(huì)那個(gè)層面，而是人類(lèi)不自私會(huì)遭淘汰，且認(rèn)為斯密的想法早于達(dá)爾文八十多年。張五常的文章中有很多類(lèi)似的視角，估計(jì)不上名校跟名師過(guò)學(xué)術(shù)生活，根本就無(wú)從了解這些觀點(diǎn)。石康

50、以大南山與惠來(lái)縣相隔，英歌舞的故鄉(xiāng)普寧市，也是人文景觀薈萃之地。

51、有時(shí)我想，要是人們把活著的每一天都看作是生命的最后一天該有多好啊！這就更能顯出生命的價(jià)值。海倫·凱勒

52、作為全國(guó)人大常委會(huì)履行監(jiān)督職權(quán)的法定方式之一,專(zhuān)題詢問(wèn)是人大監(jiān)督的重要舉措,對(duì)促進(jìn)人大監(jiān)督“一府兩院”、保障其正確行使職權(quán)意義重大。

53、劫初時(shí),人人心地善良持守五戒十善,天地一片祥和,此祥和是人的意念跟大自然相呼應(yīng),大自然即回報(bào)天氣晴朗,五谷豐登,彩虹照耀。

54、蒼天不許，縱然滄海桑田、物是人非，縱然荊棘擋路、波瀾迭生，我也要娶你為妻，繾綣廝守，生死不離，死生不棄。端木搖

55、感情本身并不會(huì)教人發(fā)瘋，而是人性中的軟弱，會(huì)讓那個(gè)深陷泥沼的人瘋狂罷了。蘇寞

56、這是人生最華麗的嬗變，這是生命最耀眼的燦爛。經(jīng)過(guò)幸福的陣痛，你從此多了一份刻骨的牽掛，甜蜜而溫暖。母親節(jié)，愿初為人母的你快樂(lè)不變美麗不減！

57、離別與重逢，是人生不停上演的戲，習(xí)慣了，也就不再悲愴。

58、胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。

59、云戰(zhàn)每指一劍,便會(huì)說(shuō)出這把劍原先主人的豐功偉績(jī),可謂個(gè)個(gè)都是人中之杰、當(dāng)世無(wú)雙。

60、人降生時(shí)并沒(méi)有動(dòng)物所具有的適應(yīng)某些行為的機(jī)制，人對(duì)父母的依賴(lài)比任何動(dòng)物都多，對(duì)環(huán)境的反應(yīng)能力也比受自發(fā)本能行為調(diào)節(jié)的動(dòng)物差得多。他忍受著因缺乏本能機(jī)制所引發(fā)的所有危險(xiǎn)和恐懼。但人的這種無(wú)助恰恰奠定了人發(fā)展的基礎(chǔ)。人在生物學(xué)上的弱點(diǎn)，恰是人類(lèi)文化產(chǎn)生的條件。

61、月亮只有一夕如環(huán)，夕夕長(zhǎng)如玦，何況是人？那就一輩子吧，大多數(shù)女人都沒(méi)有嫁給最刻骨銘心的那一個(gè)，她得到了林靜，并非不愛(ài)，何須傷感？

62、無(wú)情的雪掩埋的不是遺忘，是先輩的激情熱血；犀利的語(yǔ)言諷刺的不是仇恨，是人性的自由尊嚴(yán)。南京大屠殺悼念日，收好往事，奮斗現(xiàn)在，創(chuàng)造將來(lái)！

63、今日乃三月二十八日,乃是東岳天齊仁圣大帝圣誕之辰,……端的是人稠物穰社火喧嘩。

64、他也知道這樣很丟臉,可是人窮志短,沒(méi)飯吃,還哪有臉可言。

65、大學(xué)時(shí)代是人生最清澀的年代,我們的主角平時(shí)在學(xué)校里,膽小懦弱,遇到打架,他會(huì)避而遠(yuǎn)之,遇到生人,他會(huì)莫名其妙地緊張起來(lái)。

66、火車(chē)站里里外外都是人，日本人是出名好游山玩水的，他們不會(huì)放過(guò)任何一個(gè)假期……林文月

67、同時(shí)也討論一下,這種現(xiàn)象是否真實(shí)存在,我們應(yīng)該將它看作是真實(shí)的心理現(xiàn)象,還是人們主觀想象出來(lái)的,這個(gè)問(wèn)題存在著許多的爭(zhēng)論。

68、我深信那句話：人對(duì)自己才是最殘忍的。但是，人只應(yīng)服從自己內(nèi)心的聲音，不屈從任何外力的驅(qū)使，并等待覺(jué)醒那一刻的到來(lái)；這才是善的和必要的行為，其他的一切均毫無(wú)意義。

69、干部是人民的公仆,而不是騎在人民頭上作威作福的老爺。

70、音樂(lè)可以充當(dāng)太多真善美的角色，在生活中它的作用也是不可或缺的。它是人類(lèi)陶冶情操的良方，是文明傳播的階梯。讓音樂(lè)走進(jìn)每個(gè)人的心靈，去領(lǐng)悟那最美的真諦，感受人間真情的律動(dòng)！

71、它的產(chǎn)生及發(fā)展隨著人類(lèi)世界觀、價(jià)值觀的演變而變化，是人類(lèi)生死觀的具體物質(zhì)化表現(xiàn)形式。

72、對(duì)我來(lái)說(shuō)，成為一個(gè)優(yōu)秀的人才是人生規(guī)劃里比較不重要的部分。因?yàn)橐粋€(gè)優(yōu)秀的人才對(duì)國(guó)家社會(huì)比較有幫助，干但是對(duì)我的人生不見(jiàn)得那么有幫助啊！

73、以色列內(nèi)蓋夫市本古里安大學(xué)的一名地球環(huán)境工作者甘納說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，是人類(lèi)對(duì)于水平衡的干預(yù)導(dǎo)致了水位的變化。”。

74、懂得自尊體現(xiàn)自我涵養(yǎng)，尊重別人體現(xiàn)寬容大度，保持尊嚴(yán)體現(xiàn)高尚人格。尊重自己、尊重別人、保持尊嚴(yán)是人生天平上的三個(gè)重要支點(diǎn)！

75、蠟燭是什么？蠟燭是人們生活中的一顆小沙粒，蠟燭是一種平凡而偉大的力量。蠟燭在黑暗的時(shí)候燃起，在光明的時(shí)候熄滅，似乎太微不足道了。可是，我要為無(wú)私的蠟燭唱一支贊歌。

76、而最主要的是,他也不確定對(duì)方是不是就有在一起的意思,師傅和師姐又三令五申:不許接近女色!但年輕的少年,情竇初開(kāi),知慕少艾也是人之常情。

77、“現(xiàn)在”就是一切的起點(diǎn)。“這里、現(xiàn)在”才是人生基本的立足點(diǎn)，既是其出發(fā)點(diǎn)，又是其終點(diǎn)。池田大作

78、健康的心理是人生成功進(jìn)步的階梯。

79、只是,人生之事,由不得你生性恬淡還是欲壑難平,只要命運(yùn)把你推上了一個(gè)表演的舞臺(tái),你就得不由自主地隨著生活的鼓點(diǎn)起舞,這就是命運(yùn),也就是定數(shù)。

80、呵呵，當(dāng)真是人要衣妝佛要金妝，想不到老弟竟是如此風(fēng)流瀟灑。

81、而少小離家老大回中第五個(gè)字應(yīng)當(dāng)為仄聲,但是因?yàn)樵?shī)歌中太過(guò)嚴(yán)格要求聲律會(huì)以辭害意,于是人們又規(guī)定七律中一三五不論,二四六分明。

82、這種高山流水之樂(lè)，真是人間難得幾回聞。

83、藍(lán)點(diǎn)頦不僅吃害蟲(chóng),還能唱出悅耳的“歌聲”,是人類(lèi)的好朋友.

84、今天，文學(xué)最需要講述和剖析的，是人類(lèi)的基本恐懼：擔(dān)心被棄于其外，找不到自身價(jià)值所在，以及由此恐懼所衍生的自認(rèn)無(wú)能之感；還有群體的羞辱感，劣根性、卑微感、蒙冤感、神經(jīng)質(zhì)、幻象中的侮辱感，以及連帶而產(chǎn)生的民族主義膨脹和自我吹噓……奧爾罕·帕慕克

85、對(duì)未知事物的恐懼是人類(lèi)的共性。你的恐懼來(lái)自于你的無(wú)知，你的無(wú)知來(lái)自于你的懶惰和虛榮。寧財(cái)神

86、兩旁山石天然,地涌流泉,有幾處花簇小樹(shù),半是人造,半是自生。

87、做好事的樂(lè)趣乃是人生唯一可靠的幸福。托爾斯泰

88、最大的庸俗是裝腔作勢(shì)，最大的媚俗是人云亦云，最大的卑俗是顧影自憐。

89、國(guó)家的財(cái)富是人民，而不是棉花和金子。

90、盲目追求發(fā)展是人心浮躁的表現(xiàn)。濟(jì)群法師

91、是人還是妖怪，其實(shí)并不重要，關(guān)鍵在于自己心中占有多大分量，那一瞬間的感情與幸福，我都希望能毫不掩飾，毫不猶豫的融進(jìn)心里。夏目貴志

92、對(duì)事情滿不在乎是人取得成就的大敵。

93、當(dāng)一個(gè)人忽略你時(shí)，不要傷心，每個(gè)人都有自己的生活，誰(shuí)都不可能一直陪你。不要對(duì)一個(gè)人太好，其實(shí)你明明知道，最卑賤不過(guò)是感情，最涼不過(guò)是人心。幾米

94、卡扎菲的正式頭銜是“人民兄長(zhǎng)、革命導(dǎo)師”。

95、人生最大的債務(wù)是人情債！

96、“你真不是人......”，“對(duì)啊，是個(gè)人，不陪你玩，陪你玩，就得不是人。”。沉筱之

97、全國(guó)人大的會(huì)期制度是人民代表大會(huì)制度的重要組成部分，符合國(guó)情，必須堅(jiān)持，但也需要完善。

98、你不能讓所有人都滿意，因?yàn)椴皇撬腥硕?span style='color: red' class='cred'>是人！

99、你看那細(xì)密如織的秋雨，就象一個(gè)經(jīng)歷滄桑的耄耋老人一樣，在經(jīng)歷了太多的轟轟烈烈之后，方知曉平平淡淡才是人世間最最重要的，所有的榮譽(yù)光環(huán)成就……都只是暫時(shí)的，不管是任何人，都不能永遠(yuǎn)站在頂峰，總有坐在山下休息的時(shí)候。

100、“子敬啊子敬,如今你是人琴俱亡啊!”不久,王徽之也離開(kāi)了人世。