1、圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。

2、不過就是像當年的圣人一樣,喊著‘仁義禮智、忠孝節烈’的口號,和你周旋于名利場上,謀求自己的富貴利益而已。

3、科學的真理不應該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應該在實驗中和以實驗為基礎的理論中去找。真正的哲學是寫在那本經常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的，這本書就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。伽利略

4、子不語怪力亂神,張儉是不會因此而認為朱三是妖孽,與王叔公一樣,認為是天生異稟,生有圣人之慧,如此之類。

5、三眼佛祖是我們這里大恩人,大慈悲,大善士,大圣人!是他交我們風調雨順,是他交我們國泰民安,也是他交我們豐衣足食。

6、圣人之道，以慈濟物，博求眾藥，以戒不虞。

7、哼哼,圣人之下,皆為螻蟻,就算是圣人的一絲殘余意識,也不是你這個連仙帝境界都不到的老小子,可以輕易抗拒的,你沒有希望的,還是速速冰消瓦解吧!

8、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

9、然野語有之曰,眾人重利,廉土重名,賢人尚志,圣人貴精,故素也者,謂其無所與雜也,純也者,謂其不虧其神也,能體純素,謂之真人。

10、故圣人懷仁仗義，分明纖微，忖度天地，危而不傾，佚而不亂者，仁義之所治也。

11、圣人不治已病治未病,不治已敵治未亂.黃帝[查字 典造句h ttps ://www。ch azidian。com/zj-336530/]

12、他知道這些古代的老夫子們,對孔圣人一直都是懷著正派博愛的形象,自然不可能將孔圣人理解為那種統治者的協從。

13、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。

14、野獸需要窩，朝圣人需要路，死人需要靈柩。人人有自己需要的物。女人需要說謊，沙皇需要統治，我需要頌揚——你的名字。茨維塔耶娃

15、古者圣人作易,固有開物成務之德,然亦更需自強不息,方為知易。

16、圣人與凡人之間往往只相差一小步，而這一小步卻往往需要非凡的毅力才能趕上。

17、圣人之道要學會取其精華,去其糟粕,所以圣人之言盡信不得。

18、誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就會悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。奧斯特洛夫斯基

19、圣人隱,仙魔死,成住壞空一抔土.

20、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。老子

21、不是講那些應該拿來做榜樣的,圣人的典范故事,只有主日學校會把他們講成那樣。

22、圣人所說底話，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子語類·易九》底：同“的”。朱熹

23、而佛教安排的人則正好相反,那樣的結果就是造成東西兩方的大拚殺,只是圣人自己不出面,把法寶什么的賜予門下讓他們血拼就是了。

24、從歷史記載,伏羲、黃帝這樣的皇帝,都是澤被萬民,開疆辟土的圣人,若是非要找什么共同點,都是為老百姓做了許多實事,推動人凡人世界的發展。

25、凡夫轉境不轉心。圣人轉心不轉境。

26、納士于圣人之教，童而習之，窮年而究之，涵泳其中而引伸之。

27、可見圣人也并非純任自然讓萬物自行遷化,人類要生存,絕對任萬物“順其自然”。

28、我自幼以為,武不過是外強中干的東西,能用以爭強好勝而已,治國齊家平天下則還得圣人之理。

29、凡人們絕對信服圣人的圣言，但是卻不真心實意的施行，這并不是圣人的悲劇，而是凡人永遠也成不了圣人的緣故。陳忠實

30、不要以為自己是圣人，就不會遇到混蛋。李宮俊

31、溫柔善良，慷慨大方，出得了廳堂，入得了廚房，又孝順，處沒有人民幣簡直就是完美無缺的圣人。想有一個家已經很多年，有意愿的人可以收留。

32、他的妾鉤弋夫人懷孕14個月,為他生了個兒子,漢武帝對此很高興,因為傳說古圣人堯,就是在娘胎14個月才生出來的。

33、教育對于人的靈魂，如同雕刻之于大理石。哲學家、圣人、英雄、智者、善人或其他偉大人物，往往以一個庶民身份埋沒著，經過適宜的教育而被捕發掘出來。

34、“圣人忘情,最下不及情,情之所鐘,正在我輩”,大喜大悲的感情,是煉獄也罷、天堂也罷,我輩凡人始終無法逃過。

35、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

36、陳良之徒陳相與其弟辛,負耒耜而自宋之滕,曰:聞君行圣人之政,是亦圣人也,愿。

37、圣人的典籍，是用來講教化的，只要熟悉經文，粗通傳注大義，常使自己的言行得當，也足以立身做人就行了。顏之推

38、就連圣人,在擅作威福之余,都妄圖成為更高存在。

39、老師乃是天生圣人,雖然還沒有到鴻鈞至公無私的地步,卻也不可能給我們吃肉,湯也不給其他人喝。

40、對于圣人之言決不敢越雷半步，這種箋注之學雖存樸實嚴謹之風，卻有機械、支離、牽強的特點。

41、天蝎座：蝎子可以是圣人，也可以是罪人，強烈的欲望在他們的心中翻騰。只有在激情和淚水中，天蝎才能感到自己的存在和歡樂，往往一念之間，便決定了圣潔與沉淪。

42、“心猶鏡也。圣人心如明鏡。常人心如昏鏡。近世格物之說，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明。磨上用功。明了后亦未嘗廢照”。王陽明

43、圣人說,令百姓有恒產,黎民不饑不寒,則天下無敵。

44、不知從何時起,也不知是誰何處流傳而出的一條謠言,說太虛圣人張迷已死于鴻鈞之手。

45、圣人視天下之不治，如赤子之在水火也。

46、明人不做暗事,實話告訴你,此陣乃是元水誅神陣,當年我師布下此陣,就是圣人也得落荒而逃。

47、上等人，怕老婆；中等人，敬老婆；下等人，打老婆。至于你，是圣人，愛老婆。5.27，愛妻日，祝你這個圣人事事如意幸福快樂！

48、圣人不貴尺之壁而重寸之陰。

49、我們并不總是能夠很清楚的分辨好人和壞人的，有罪的人會讓你大吃一驚，圣人也會。為什么我們要把人簡單的分成純粹的好人和純粹的魔鬼呢？因為沒有人會愿意承認殘暴和仁慈會存在于同一個身體里……也不會承認自己會干出任何事情。

50、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

51、但牛進達等人率五萬大軍而來,若消極不前,必定受到朝廷文官的指謫,況且圣人即將對遼東用兵,這吐蕃之事,自該果決快速處置妥當,如此才能稱了圣人之心意。

52、董奉三人雖然都立志行醫救人,賑濟百姓,但他們并非是圣人,如果與自己的志向不相違背的話,功名利祿也是他們可求的。

53、圣人告訴他一個故事的無毛猴子到北部誰，用智慧和力量，彎曲的世界，他們的意志。

54、聽聞遠古間的不動明王是阿彌陀圣人座下護教法王,縱橫諸天,偉力無限,可是一個小小的妄斷之境都未到的小人物,怎會喚出如此人物?哪怕只是一絲明王氣息。

55、圣人不是早就說過了嗎,食色性也,女人不信男人也罷了,連圣人的諄諄教導也全當耳旁風了。

56、’這些圣人強奸民意,改易人性,都是有大目的的,這就是自古不絕的鬼神道了。

57、古時之人以圣人在上,史為書,瞽為詩,工誦箴諫,大夫規誨,士傳言而庶人多以之謗之。

58、昔者,黃帝將甲子分輕重而配成六十,號曰花甲子,其花字誠為奧妙,圣人借意而喻之,不可著意執泥。

59、上下同欲者勝。能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。

60、圣人尚貪生惡死,何況末將,只是義之所致,不得不舍生忘死而已。

61、誰說只有光芒才浩蕩，誰說只有圣人才高尚，在黑暗中的我，一樣可以讓那月變成陽，一樣可以讓那光芒成為黑夜！耳根

62、圣人存神索至，成天下之大順，致天下之大利，和同天人之際，使之無間也。

63、古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。

64、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。莊子

65、七個持有節杖的會毀滅,他們中的其中一位會被封為圣人.

66、祝福短信來傳遞，你別忽視認真聽，圣人也會怕寒意，誕嘆病癥出冬季，節氣還需多注意，快快添衣增暖意，樂在無病去寒意。（請看每句第一個字）。

67、天道之下的變數，是否能過改變闡截兩教的命運，是否能過阻止佛法西傳，玄門大損，不是圣人卻有圣者之心，天人兩道誰圣誰贏，一切盡在衍繹洪荒。

68、是以圣人不期修古,不法常可,論世之事,因為之備。

69、為天下谷,常得乃足復歸于樸,樸散為器,圣人用,為官長。

70、因而了悟大同世界終必可至,現下則時時刻刻以救世為己任,終成“圣人氣象”,“圣人”之號則轟傳人口。

71、自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信。朱熹

72、粱顯咬牙說道,救人要緊,而且雖然他不是什么圣人,但也不至于下作到乘人之危,到時候自己也不會利用這主仆契約干嘛……恩?……應該也許大概不會……

73、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

74、圣人不敢有忘記天下百姓的仁德之心。

75、圣人之所以為圣也，只是好學下問。朱熹

76、是以圣人自知不自見,自愛不自貴。

77、莫大乎富貴;備物致用,立成器以為天下利,莫大乎圣人探賾索隱,鉤深致遠,以定天下之吉兇,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龜。

78、二天君聽了濟天下這么一句,不由得面面相覷,均覺得圣人此言實是大謬不然,天下之事,還有大過了生死的?他們心中有疑,當即問了出來。

79、但是老子說世人稱圣人為主為王,不是圣人道法無邊,大悟徹悟;或遠謀深算,智慧高超;或武功高強,武力雄厚(眾人又大笑)。

80、論工夫,圣人亦須困勉,方是小心緝熙,論本體,眾人亦是生知安行,方是真機直達。

81、這句話與1877年英國保守黨政治家索爾茲伯里勛爵的抱怨相互呼應。他說：“投票令人討厭的一點是當圣人講話時，你永遠也不懂它的意思。”。

82、傳統的圣人觀是內圣外王，自然與名教兼至的天縱之才。

83、圣人不能為時，時至而弗失戰國策。民諺

84、苦口婆心，我們明知道不對，但是就是無法改，這都是圣人所呵責的。

85、是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。

86、夫難得而易失者時也,時至而不旋踵者機也,故圣人常順時而動,智者必因機以發。

87、大抵皆習于性成,近君子日少,親小人日多,交友不慎,比匪成群,圣人云,群居終日,言不及義,好行小慧,正有感于斯。

88、縱使斷案是以圣人敕令和中書省判例為準,但我相信,中書省判例中絕不會允許公主私下里隨意將人刑死,閣下不要虛張聲勢大而化之。

89、是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不要耀。

90、彼求之而后得，為之而后成，積之而后高，盡之而后圣。故圣人也者，人之所積也。荀子

91、五百年間海不揚波七星連珠,天下必出圣人!

92、做一個圣人，那是特殊情形；做一個正直的人，那卻是為人的正軌。雨果

93、學友們諷之“梁賢人遇上郭圣人”。

94、“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩”，這是很平實的話。雖不必如荀粲之惑溺，或蒙莊之鼓歇，但夫妻一旦永訣，則不能不中心慘怛。梁實秋

95、母親不是完人，更不是圣人，母親也會犯錯。所以，請別苛求母親完美。積雪草

96、圣人有言,有教無類,人類受圣人教化得以與獸類區別開來。

97、文王拘而演周易,周易之學與圣人老子陰陽二氣之說脈理相通,實則天地間之大道也!

98、夫圣人安不忘危,恒以憂畏為本。

99、德騫本性不壞,也疏懶于朝廷官職,只是個性使然,受了連累,若有時機,徐真必定向圣人求個情,讓他回來伺候李公左右…

100、沈淇在腦海里對比孔孟兩位圣人的話,覺得經歷過時間洗禮而流傳下來的圣人之言當真是異常貼近實際,這么一對比,使得后世那些只會空口說白話的“學者”。