1、建安七子于學(xué)無(wú)所遺,于辭無(wú)所假,在當(dāng)時(shí)的文學(xué)界占有十分重要的位置,俱都是北方文人中的代表人物。

2、首先,全真七子都是山東人,馬鈺、譚處端、孫不二、王處一、郝大通是牟平人,丘處機(jī)是棲霞人,劉處玄是萊州人。

3、處事秘笈：做人要像李莫愁，刮風(fēng)下雨都不愁；做事要像張無(wú)忌，牛鬼蛇神都不懼；工作要像王重陽(yáng)，全真七子來(lái)幫忙；生活要像韋小寶，快樂(lè)幸福沒(méi)煩惱！

4、明代后七子領(lǐng)袖李攀龍之詩(shī)文傳到朝鮮后，朝鮮文人以閱讀其詩(shī)文、次其韻等方式表達(dá)了對(duì)其作品關(guān)注和歡迎，同時(shí)也對(duì)他的詩(shī)文及理論展開(kāi)了各種形式的批評(píng)。

5、一門(mén)五福三多九如,七子八婿滿床笏,勝似文王百子圖。

6、26：5六子是亞米利，七子是以薩迦，八子是毗烏利太，因?yàn)樯褓n福與俄別以東。

7、風(fēng)雨中的滄桑，浮云里的繁華，萬(wàn)豪中的風(fēng)采，堅(jiān)強(qiáng)里的氣魄，澳門(mén)回歸的日子，我們一起唱那首記憶中的《七子之歌》。

8、其實(shí)全真七子憤怒并不是沒(méi)有原因的,剛才那句話,實(shí)在是太狠毒了,這是罵他們師傅王重陽(yáng)誤人子弟啊,人之初,性本善。

9、“七子”為代表的詩(shī)篇,或感激于世積亂離、民生涂炭;或奮發(fā)于建功立業(yè)的宏大抱負(fù)。

10、尹志平、程瑤迦等為七子門(mén)徒,屬第三代。

11、書(shū)中的全真七子,馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機(jī)、王處一、郝大通、孫不二等在這里都能找到出處。

12、三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊!請(qǐng)叫兒的乳名,叫我一聲“澳門(mén)”!母親!我要回來(lái),母親!《七子之歌·澳門(mén)》廣為傳唱,緣起澳門(mén)回歸。

13、只見(jiàn)他對(duì)著全真七子喊了幾句,全真七子開(kāi)始學(xué)著武當(dāng)七俠的樣子,你傳給我,我傳給你,在后場(chǎng)玩起了“搶圈”游戲。

14、錢偉長(zhǎng)的名字,是他的叔叔、國(guó)學(xué)大師錢穆所起,“偉長(zhǎng)”乃“建安七子”中的徐干之字,徐干擅長(zhǎng)詩(shī)賦,所寫(xiě)五言詩(shī)妙絕一時(shí)。

15、濟(jì)南李攀龍是明代文學(xué)后七子領(lǐng)袖，尊為“宗工巨匠”，蔚為一代宗師。

16、這主要是由于其有很強(qiáng)的萌蘗繁殖能力,這種無(wú)性繁殖方式降低了小種群中遺傳漂變和近交對(duì)遺傳多樣性的影響,使七子花的遺傳變異得到維持.

17、這其間,他參與了吳維岳、王宗沐等人的詩(shī)社,又與王世貞、謝榛、徐中行、宗臣、梁有譽(yù)等結(jié)識(shí),正式形成“后七子”文學(xué)團(tuán)體,李攀龍遂成為一代文壇領(lǐng)袖。

18、雖然我們?nèi)?span style='color: red' class='cred'>七子情逾骨肉,親如手足,但有的時(shí)候,還是要分個(gè)勝負(fù)的。

19、昆侖七子中排行老六的玄青子笑道。

20、當(dāng)時(shí)人稱“前后七子而后,詩(shī)派即衰微矣,牧齋宗伯起而振之,而詩(shī)家翕然宗之,天下靡然從風(fēng),一歸于正。

21、阮亭之意,必欲其描頭畫(huà)角若明七子,而后謂之窺盛唐乎?要知唐之李、杜、韓、白,俱非阮亭所喜,因其名太高,未便詆毀;于少陵亦時(shí)有微辭,況元、白乎?

22、12月20日澳門(mén)回歸紀(jì)念日里，乘一葉蓮花舟，劃動(dòng)雙槳，邀三五摯友，四海遨游，揮動(dòng)五星紅旗，看六朵蓮花開(kāi)，唱七子之歌，八面來(lái)和風(fēng)，共慶九九歸一，十分幸福，祝福祖國(guó)，繁榮昌盛，大。

23、普洱茶制作分為七子餅茶，圓茶，方茶，磚茶，沱茶，竹筒茶，普洱散茶等。

24、涼乾、篩分制成普洱茶，再經(jīng)蒸壓制成七子茶餅。

25、人乃萬(wàn)物之主，當(dāng)這個(gè)世界萬(wàn)千宇宙都被人類握在手中，這份權(quán)利和職責(zé)有誰(shuí)能擔(dān)當(dāng)，七子爭(zhēng)位，一心退隱的第一至高圣皇會(huì)對(duì)誰(shuí)青眼相加。

26、顛沛流離的飄泊，閱盡世紀(jì)的滄桑。七子之歌的旋律，唱響華夏的悲涼。咫尺天涯的守望，只為剎那交會(huì)的榮耀。澳門(mén)回歸的天平上，是民族騰飛的籌碼。

27、后經(jīng)灑水渥堆、涼乾、篩分制成普洱茶，再經(jīng)蒸壓制成七子茶餅。

28、明太祖朱元璋第十七子、寧王朱權(quán),是明代琴家,對(duì)古琴藝術(shù)的發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)。

29、趙志敬、尹志平、程瑤迦等為七子門(mén)徒,屬第三代。

30、發(fā)生在文藝復(fù)興時(shí)期意大利的明屠爾諾與欽提奧的古今之爭(zhēng)和發(fā)生在中國(guó)明朝的前、后七子的古今之辨，是其中兩個(gè)具有代表性的事件。

31、如此通變的詩(shī)學(xué)思想突破了七子派格調(diào)論的理論格局，為萬(wàn)歷中期公安派的興起、萬(wàn)歷后期竟陵派的興起提供了理論借鑒。

32、所以,全真七子之一的孫不二真人開(kāi)始專門(mén)為女性修煉者開(kāi)宗立派,叫清靜派。

33、與王士禎神韻理論受禪道影響不同,沈德潛論詩(shī)主張尊崇孔子興觀群怨之說(shuō),追求溫柔敦厚的儒雅詩(shī)風(fēng),其格調(diào)說(shuō)受到明代提倡復(fù)古的李夢(mèng)陽(yáng)等前后七子影響。

34、明代文學(xué)復(fù)古思潮因?yàn)殛?yáng)明心學(xué)的影響而發(fā)生改變，代表人物有前七子的徐禎卿、鄭善夫和后七子的屠隆。

35、是以不別荊棘者,慶云之惠也;七子均養(yǎng)者,尸鳩之仁也;舍罪責(zé)功者,明君之舉也;矜愚愛(ài)能者,慈父之恩也:是以愚臣徘徊于恩澤而不能自棄者也。

36、緊接著,八月二十三日,立武后的第三子,高宗的第七子,左衛(wèi)位大將軍,雍州牧英王李哲為皇太子,同時(shí)改調(diào)露二年為永隆元年,大赦天下。

37、相對(duì)常綠樹(shù)種而言，七子花的光補(bǔ)償點(diǎn)較高，光飽和點(diǎn)較低，對(duì)光適應(yīng)的生態(tài)幅度較窄。

38、當(dāng)今圣上一共有七子九女,諸位皇子當(dāng)中,除了太子,還有恭王、睿王、誠(chéng)王、敏王、毅王等等皇子,他們背后有不同的勢(shì)力在斗爭(zhēng)。

39、這一手,是準(zhǔn)備棄掉延伸到邊上七子直接活棋的同時(shí)破掉對(duì)方的眼位,頗有壯士斷腕之感。

40、四是早期全真道的重要代表人物“全真七子”,除劉處玄與丘處機(jī)之外,其余五人都是牟平人。

41、宣皇十三子豫王朱桂、皇十五子衛(wèi)王朱植、皇十七子朱權(quán)進(jìn)殿!

42、《唱支山歌給黨聽(tīng)》，全民齊唱《黃河頌》；《長(zhǎng)江之歌》響徹天，《我的祖國(guó)》多繁榮；《春天的故事》收香港，《七子之歌》道心聲；唱不盡來(lái)到不完，黨旗永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在祖國(guó)的上空。

43、不光全真七子真的存在,段正明,段正淳,段譽(yù)都真的存在。

44、譚處端、劉處玄、丘處機(jī)、王處一、郝大通、孫不二號(hào)全真七子,北七真。

45、唱一曲《七子之歌》，歌聲嘹亮；吟一首《游子吟》，游子歸鄉(xiāng)；斟一杯團(tuán)圓酒，心情歡暢；發(fā)一條祝福短信，澳門(mén)回鄉(xiāng)。澳門(mén)回歸紀(jì)念日，讓我們共同祝愿祖國(guó)繁榮昌盛，明天更美！

46、全真七子不足七人組成天罡北斗陣時(shí),用以對(duì)付西毒歐陽(yáng)鋒之劍法,打法全不防守望與歐陽(yáng)鋒同歸於盡。

47、六子是亞米利，七子是以薩迦，八子是毗烏利太，因?yàn)樯褓n福與俄別以東。[w w w .chazidian.com/zj-322625/造句網(wǎng)]

48、建安七子個(gè)個(gè)才氣，竹林七賢個(gè)個(gè)骨氣，武當(dāng)七俠個(gè)個(gè)仗義，七一齊心，感謝黨的好兒女，在災(zāi)難面前無(wú)比英勇豪氣，我們軍民萬(wàn)眾一心，中國(guó)必鑄新輝煌！

49、這為謝榛贏得了極大的聲譽(yù)，同時(shí)也使他得以與后七子其他成員相識(shí)。

50、老婆是葫蘆娃。虐老公時(shí)是大娃：力大無(wú)窮。八卦時(shí)是二娃：千里眼順風(fēng)耳；逛街時(shí)是三娃：有金剛不壞之體；發(fā)怒時(shí)是四娃：口噴烈火；撒嬌時(shí)是五娃：用眼淚淹死你；一提到做家務(wù)就變成六娃：馬上隱身。她還有七娃的寶葫蘆：把錢全部吸走！所以老婆也叫七子(妻子)。

51、當(dāng)時(shí)滇中文壇為楊慎和楊門(mén)七子統(tǒng)領(lǐng),楊慎在滇中訪古朔源,著書(shū)立說(shuō),引起一些不學(xué)無(wú)術(shù)的文痞嫉妒和不滿。

52、七子花是我國(guó)特有的單種屬植物,也是受重點(diǎn)保護(hù)的瀕危植物.

53、相傳南無(wú)拳是由“全真七子”中的譚處端在洛陽(yáng)創(chuàng)立的,且只單傳于獨(dú)門(mén)弟子。

54、湯顯祖登上文壇之際正是后七子復(fù)古格調(diào)派興盛的時(shí)期，他與復(fù)古派的王世貞兄弟的矛盾在后世的記載中被故意夸大。

55、喜兔送福，福到你家，愿新年新氣象，吉利又安康：一本萬(wàn)利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷豐登、六合同春、七子團(tuán)圓、八仙上壽、九世同居、十全富貴。兔年大吉大利！

56、A0037中茶牌簡(jiǎn)體字七子餅茶,傳統(tǒng)的餅型,有半球型的窩底.

57、漢王留下的七子寶匣,第二匣中的,便是丹云見(jiàn)。

58、蛇生九子，齊來(lái)賀歲，長(zhǎng)子叫吉祥，二子叫平安，三子叫健康，四子叫快樂(lè)，五子叫瀟灑，六子叫順心，七子叫喜慶，八子叫發(fā)財(cái)，九子叫幸福。蛇年大吉！

59、當(dāng)時(shí)“建安七子”之一的孔融也把禰衡吹成“鷙鳥(niǎo)累百,不如一鶚,使衡立朝,必有可觀。

60、以“三曹”、“七子”為代表的詩(shī)篇,或感激于世積亂離、民生涂炭;或奮發(fā)于建功立業(yè)的宏大抱負(fù)。

61、做人要做李莫愁，刮風(fēng)下雨不用愁；做事要像張無(wú)忌，牛鬼蛇神都無(wú)懼；工作要像王重陽(yáng)，全真七子幫我忙；生活要像韋小寶，開(kāi)心無(wú)憂沒(méi)煩惱！