1、隨緣濟眾，其類至繁，約言其綱，大約有十：第一、與人為善；第二、愛敬存心；第三、成人之美；第四、勸人為善；第五、救人危急；第六、興建大利；第七、舍財作福；第八、護持正法；第九、敬重尊長；第十、愛惜物命。袁了凡

2、水邊垂釣，閑情逸致。是以物命而為兒戲，刺骨穿腸，于心何忍？愿發(fā)仁慈，常起悲心。

3、而阮逖,則是上古三圣中雜學最為精深之人,天地萬物、命數(shù)基理、摘星卦卜、奇門異陣、琴棋書畫、五音六律。

4、老諺語是古老山鄉(xiāng)的愛物命勸化碑,竹林義工竹雞的遭遇,很讓人同情,于是山鄉(xiāng)流傳“捉地麻雀”的游戲。

5、二距今約四萬年時始作大山扶木紀歷,在昆侖山頂觀察天象以明天道,始為山川百物命名。

6、愿主宰夭地萬物命運的上帝引導我們的機構臻于完善，并為大家的和平與昌盛，賜給它一個值得贊許的結果。

7、長養(yǎng)慈心，勿傷物命，充此一念，可為仁至。

8、因此，礦物命名的標準和規(guī)則問題也越來越為礦物學家所重視。

9、好生之德本乎天，物物貪生樂自全。我要長年千歲祝，不叫物命一朝延。

10、知覺、表象構成感性認識,就是鬼谷子說的‘命物’,給萬物命名準確、全面、科學、清晰,層次井然,是人的理性認識(父母所說的聰明)的基礎。

11、1954年,北京人藝極為成功地上演了這部作品,由鄭榕、朱琳、于是之、呂恩、蘇民、胡宗溫等人演繹的劇中人物命運,深深打動感染了觀眾。

12、本論文力圖從畢淑敏小說的具體文本出發(fā)，通過對作品中人物命運的闡釋，探討貫穿畢淑敏小說中的“生命關懷”。

13、結論該化合物為新化合物，命名為表二氫羥基馬桑毒素。

14、80年代文化尋根小說中的鮮明主題意向，繁復的情節(jié)敘述，以及創(chuàng)作主體強行介入人物命運的寫作方式，都流露出社會轉(zhuǎn)型時期現(xiàn)代性的焦慮。

15、在初步分析庫倫旗沙地種子植物區(qū)系的基礎上，調(diào)查研究了該地區(qū)蒙古族民間植物命名和傳統(tǒng)利用野生植物的知識和經(jīng)驗。

16、該網(wǎng)頁主要介紹學會概況以及它的著名出版物，如分類、植物界叢刊、國際植物命名法規(guī)等。

17、始而倒懸，終而誅戮，彼有何辜，受此荼毒？人命則貴，物命則微，汝自問心，判其是非。

18、植物命名研究是傳統(tǒng)語言學中名物研究的重要組成部分.

19、我們也幫忙將物命抬下來，其中有些物命掉到地上，仿佛在說：“快放生我們。”。

20、“白茫茫”指的是賈府敗落了,但不一定要像劉心武寫的“死光光”,人物命運的改變、家道的敗落也是一種悲劇。

21、詩讖是鑒詩者將詩歌作品與詩人或相關人物命運相結合，以求詩歌與史實或本事互相印證的一種詩歌批評形式。

22、不特殺生當戒,蠢動含靈,皆為物命。

23、一個愛思考的人行走千里只為追究一個形而上的問題;輿馬爭飲，座無虛席，只為聽一場關于道德的辯論;渡口不以政治人物命名，卻紀念兩個著書立言的人……什么樣的社會才允許這樣的事情?那必定是一個認識文明、尊重文明的社會，八百年前的中國。

24、他的代表作霸王別姬非常有藝術價值,詮釋了中國半個世紀的變換和人物命運。(查字典 ht t p s：//w w w .chazidian.com/zj-308470/造句)

25、不過這也不是絕對的,國人給動物命名時一向缺乏嚴謹?shù)膽B(tài)度,比如犀牛根本不屬于牛所在的偶蹄目,其實是一種奇蹄目動物,與馬的血緣更近。

26、給建筑物命名劃框框:面積是指標手續(xù)不能少。

27、結論：化合物I為新化合物，命名為虎眼萬年青苷A，化合物II和III是首次從該植物中分得的已知化合物。

28、夏衍善于通過對小人物命運的刻劃來反映社會生活。