1、錯誤：伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規(guī)律、擺振動的等時性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學創(chuàng)立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對人類物質(zhì)文明有重大貢獻的大發(fā)明家呢？

2、在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，孝卻在不知不覺中，漸漸地跟不上歷史的步伐。雖然每年感動中國十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對于整個社會來說，孝已漸漸地游走到了主流之外，淡出了人們的視野。

3、物質(zhì)文明建設和精神文明建設都很重要,二者不可偏廢。

4、學報同其他報刊一樣，具有堅持一個中心和兩個基本點，為物質(zhì)文明和精神文明建設服務的共性。而學報又和其他期刊不同，具有以反映、傳播、交流學術成果為已任的特性。

5、自古“民以食為天”,倘若廚房家徒四壁,簞瓢屢空,數(shù)米而炊,并日而食,連溫飽都解決不了,還有什么資格奢談“物質(zhì)文明”。

6、市場經(jīng)濟全靠自己闖蕩，在求異的同時就要創(chuàng)新。具體的感覺是，要把繁華世界看作蠻荒一片，把已經(jīng)光彩奪目的物質(zhì)文明看作還未開墾的處女地，大膽地按照自己的意愿開拓、塑造自己心目中的文明世界。

7、伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規(guī)律、擺振動的等時性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學創(chuàng)立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對人類物質(zhì)文明有重大貢獻的大發(fā)明家呢？

8、構建和諧社會同建設社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是“四位一體”，有機統(tǒng)一的。

9、隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和物質(zhì)文明的進化，用多值邏輯來評判紡織品的質(zhì)量就顯得越來越重要。

10、每一種勞動都是一種力量，都是魚和水的關系，無論是精神文明的邁進還是物質(zhì)文明的飛躍，無論運用的是決勝千里之外的高科技還是城市美容師的揮汗如雨，不同的勞動和相同的汗水構成和諧的社會。

11、都市生活,現(xiàn)代物質(zhì)文明,網(wǎng)絡、社交,人際關系的多元化,給人的印象是浮華世界。

12、為了實現(xiàn)其革命理想，他提出了精神文明建設和物質(zhì)文明建設的創(chuàng)意，并闡述了兩者之間的關系。

13、中國現(xiàn)代化的發(fā)展，不僅需要物質(zhì)文明，也需要精神文明，更需要公德心。

14、在物質(zhì)文明的現(xiàn)代戰(zhàn)場，我得到了一切卻失去自己，再多的夢也填不滿空虛，真情像煤渣化成了灰燼。鄭智化

15、室內(nèi)是建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術與物質(zhì)文明的結(jié)合。

16、世世代代的蘇州人在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時，也創(chuàng)造了燦爛的吳地文化，先輩們在這里留下了豐厚的書樓文化遺產(chǎn)。

17、鐵路所經(jīng)之處,往往市場發(fā)達、百貨云集、人煙輻湊、信息靈便,推動著物質(zhì)文明的嬗變和演進。

18、要重塑我們國民的人文精神任重道遠，不僅要從學校的人文教育抓起，而且還要從社會的各個層面，各個角落抓起，全民動員，全民共建，為把我國建設成為一個高度物質(zhì)文明和高度精神文明的國家而共同努力。

19、物質(zhì)文明建設和精神文明建設必須雙管齊下。

20、堅持中心工作與意識形態(tài)工作兩手抓、兩手硬,是堅持物質(zhì)文明和精神文明建設兩手抓思想的重要內(nèi)涵,是新形勢下推進黨和國家事業(yè)健康發(fā)展的基本要求。

21、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規(guī)律、擺振動的等時性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學創(chuàng)立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對人類物質(zhì)文明有重大貢獻的大發(fā)明家呢？

22、中華人民共和國成立后,人民政府重視精神文明和物質(zhì)文明建設,崇尚科學,革舊立新,社會風俗趨向文明進步。

23、一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩手抓，兩手都要硬。

24、物質(zhì)文明稱巨子，商情豁達屬先生。

25、外人不但在物質(zhì)文明上勝過了我們，即在精神文明上也勝過我們。所有仍在崇信本國精神文明以為在今日推行新生活運動無其必要的國人，我以為應當趕快覺醒了。

26、我們要把祖國建設成具有高度物質(zhì)文明和精神文明的社會主義強國。

27、他認為,物質(zhì)文明從古代的漁獵耕稼發(fā)展到現(xiàn)代的工藝技術誠然變化偉巨,然而這很難說就是“進化”。

28、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這并不阻礙他們變成巨人。試問，有誰能否定物理學中的落體規(guī)則、慣性規(guī)則、拋物體運動規(guī)則、擺振蕩的等時性現(xiàn)象是伽利略樹立或發(fā)現(xiàn)的呢?有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學創(chuàng)立者的位置呢?有誰能否定愛迪生是對人類物質(zhì)文明有重大貢獻的大創(chuàng)造家呢?查字典 造句網(wǎng)www.306piaoyiban.cn

29、濱水區(qū)以其活躍性和穿透力而成為城市景觀組織中最富有生氣的元素，它集中體現(xiàn)了城市深厚的文化積蘊和豐富的物質(zhì)文明。

30、在物質(zhì)文明日益發(fā)達的今天,道德淪喪、誠信缺失、人性泯滅,已經(jīng)成為不爭的事實,有關這方面的負面報道諸見報端,典型的個案更是不勝枚舉。

31、五是堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓。

32、如果說西域的物質(zhì)文明主要是天山南路的綠洲城邦創(chuàng)造的,那么在新疆現(xiàn)代文明的美好畫卷中則有新疆電信的濃重一筆。

33、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規(guī)律、擺振動的等時性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學創(chuàng)立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對人類物質(zhì)文明有重大貢獻的大發(fā)明家呢？

34、火山爆發(fā)18個小時后，火山碎屑將整個龐貝城掩埋，最深處竟達19米，龐貝就這樣突然消失在它物質(zhì)文明的巔峰期之中。

35、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這并不阻礙他們變成巨人。試問，有誰能否定物理學中的落體規(guī)則、慣性規(guī)則、拋物體運動規(guī)則、擺振蕩的等時性現(xiàn)象是伽利略樹立或發(fā)現(xiàn)的呢?有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學創(chuàng)立者的位置呢?有誰能否定愛迪生是對人類物質(zhì)文明有重大貢獻的大創(chuàng)造家呢?

36、伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這并不阻礙他們變成巨人。試問，有誰能否定物理學中的落體規(guī)則、慣性規(guī)則、拋物體運動規(guī)則、擺振蕩的等時性現(xiàn)象是伽利略樹立或發(fā)現(xiàn)的呢?有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學創(chuàng)立者的位置呢?有誰能否定愛迪生是對人類物質(zhì)文明有重大貢獻的大創(chuàng)造家呢?

37、五是堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓.

38、城市公共交通是社會大生產(chǎn)的先行官，是城市功能運行的大動脈，是城市物質(zhì)文明和精神文明的重要窗口。