1、結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏。陶淵明

2、頗有陶淵明“夏月虛閑,高臥北窗之下,清風颯至,自謂羲皇上人”的意境。

3、陶淵明、陸靜修虎溪三笑的故事,是多么美好的掌故佳話。

4、有時，人生真不如一句陶淵明。木心

5、本文針對岡村繁最近在中國大陸出版的陶淵明新論提出批評。

6、莊子和陶淵明就是這么一類人物，他們的精神簡樸純正，非渺小的人所能望其項背。

7、實迷途其未遠，覺今是而昨非。陶淵明

8、孟夏草木長，繞屋樹扶疏。陶淵明

9、落地為兄弟，何必骨肉親？陶淵明

10、而胡適講陶淵明的自然主義,“是他實地經驗過來的,平生實行的自然主義”,而不是“揮塵清談的口頭玄理”。

11、第三派可以陶淵明為代表。他的意見具見他的詩。季羨林

12、久在樊籠里、復得返自然。陶淵明

13、勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。陶淵明

14、我心固匪石，君情定何如？陶淵明

15、千秋萬歲后，誰知榮與辱。陶淵明

16、(家里沒有老萊子妻子那樣的老婆),說明陶淵明對他的妻子有所不滿,其原因乃是她未能對自己的棄官歸隱表示充分理解。

17、在昔曾遠游，直至東海隅。道路迥且長，風波阻中途。此行誰使然？似為饑所驅。傾身營一飽，少許便有余。恐此非名計，息駕歸閑居。陶淵明

18、水鄉田園是多么的美呀，春天的田園美不勝收！只要你細細品味，用心感受春天的田園風光，一定讓你留戀忘返。這也難怪東晉著名隱士陶淵明放棄好好的官不做，要隱居村野，躬耕田園，過著與世無爭、悠閑自在的田園生活。

19、人生無根蒂，飄如陌上塵。陶淵明

20、陶淵明守著無弦琴，彈奏心靈的音樂。生活中的快樂與物質無關，真正的快樂來自心靈、教養、憧憬。

21、讓人仿佛看到陶淵明手拿鋤頭,為種植在籬笆邊的秋菊除草,歇息之余手搭涼棚眺望遠山的景色。

22、陶淵明這時早已覺得自己是東晉的遺民,現實生活卻使他有志難酬,從而對天道也產生了懷疑。

23、愿在衣而為領，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！愿在發而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚。陶淵明

24、猛志逸四海，騫翮思遠翥。陶淵明

25、村落有點像陶淵明筆下的悠然見南山,再伴以深秋的絕美“楓色”,文字已經難以形容這樣的畫面。

26、春秋多佳日，登高賦新詩。陶淵明

27、“高雅閑淡,自成一家之體,今之秉筆者誰能及之?”宋代詩人更是常把他與陶淵明、白居易、柳宗元相提并論。

28、陶淵明身后的失望、蒼涼除了自己懷抱理想而無良辰佳時外，還應有諸子不立的憾恨。

29、陶淵明描寫的桃花源本是子虛烏有，不過是藝術家心中的理想世界罷了。

30、清代是陶淵明研究的結穴,其陶淵明研究的方方面面都成果不菲,帶有集大成的總結性質.

31、種豆南山下,草盛豆苗稀,晨興理荒穢,帶月荷鋤歸,道狹草木長,夕露沾我衣,衣沾不足惜,但使愿無違!陶淵明

32、看著臺上戲子花花哨哨的舞動,臺下村民紛紛叫好,高林突然想起陶淵明在兒子死后寫的一首詩《挽歌》的句子來:親戚或余悲,他人業已歌。

33、李白不肯摧眉折腰事權貴的性格,與陶淵明“不為五斗米折腰”的精神一脈相通。

34、復得返自然。陶淵明

35、晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植,可遠觀而不可褻玩焉。

36、通過對這種生存范式的實踐，陶淵明最終由一個漂泊的、苦悶的士人，轉變成了一個詩意地棲息于大地之上的詩神。

37、漫步桃花園，我仿佛來到了陶淵明大詩人乘坐的那條木船上，看到陶淵明坐在船頭，飲著酒，欣賞著風景，作著一首首優美的詩歌，鉆進山洞，再次拜訪那令人神往的桃花源。

38、同時，大量的商貿活動出現在范成大的田園詩中，這在晉唐田園詩中是極為少見的，這也成為范成大田園詩在內容上有別于陶淵明、王維、孟浩然田園詩的又一特征。

39、采菊南山,陶淵明志逸四海,不為五斗米折腰。

40、智者樂山山如畫，仁者樂水水無涯。從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。細雨朦朧小石橋，春風蕩漾小竹筏。夜無明月花獨舞，腹有詩書氣自華。陶淵明

41、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀孤松。陶淵明

42、“非典”造成的代價是讓人痛心的,“一之為甚,其可再乎?”陶淵明說:“悟以往之不諫,知來者之可追。

43、對陶淵明的品評是元好問詩學批評最重要的內容。

44、謙讓是蘇東坡“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬”的從容；謙讓是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的超然；謙讓是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感慨。

45、陶淵明是我國歷史上的著名隱士，同時也是田園詩歌的開山鼻祖。

46、陶淵明的后半生隱居在山野之中，優哉游哉，過著飄然若仙的田園生活。

47、而且根據家譜及附近墓碑上的文字記載,陶淵明故里居住在牛眠地,在其44歲的時候,故里發生火災,陶氏就從此地往外遷出,發展到如今的蔡河村。

48、“桃花源”是東晉詩人陶淵明幻想、虛構出的一個沒有壓迫，沒有剝削，沒有戰亂，男女同耕，老少同樂的理想社會。

49、陶淵明名潛,潛形菊芳里,陶然菊品中。

50、少無適俗韻，性本愛丘山。陶淵明

51、縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。陶淵明

52、親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道？托體同山阿。陶淵明

53、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。陶淵明

54、陶淵明的堅守是寧可餓死路邊，也不為五斗米折腰。

55、雖然每次考試李淵明都拿全班倒算第一，但他還是一如既往的努力著。

56、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。陶淵明

57、畫中的陶淵明瘦骨清健,仙風道骨,頗有隱者之風。

58、陶淵明所塑造的世外桃源，正是他心中理想世界的呈現。

59、采菊東籬下，悠然見南山。陶淵明

60、縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，！無復獨多慮。陶淵明

61、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。陶淵明

62、春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。陶淵明

63、晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。陶淵明

64、今天是萬圣節，早點回家去吧。陶朱公想和你聊聊如何創造財富，陶淵明想和你談談怎樣享受人生。愿你盡得高人真傳，生活美滿甜蜜。萬圣節快樂。

65、陶淵明的后半生隱居在田園之中過著男耕女織的生活。

66、雄發指危冠，猛氣沖長纓。陶淵明

67、但陶淵明發現要想享受門第和家族帶來的榮譽和利益，就必須付出“心為形役”的代價。

68、蘭亭題序,王羲之酒酣耳熱,書蘭亭不世名篇;采菊南山,陶淵明志逸四海,不為五斗米折腰。

69、未言心相醉，不在接杯酒。陶淵明

70、往年都是枯黃的雜草,今年居然大片大片的,20141017奔跑吧兄弟第2期都是金黃的小野菊,真是奇了,千杯萬盞,就是陶淵明,也該嘆為觀止了。

71、后來，陶淵明一心歸隱山林，成為了著名的田園派詩人。

72、這是汪金小起的名,他解釋說,“回歸”有兩層意思,一是重新回歸到社會,二是借用當地名人陶淵明《歸去來兮辭》之意,自娛自樂。

73、吾生夢幻間，何事紲塵羈。陶淵明

74、梁武帝覆信東魏:“貞陽(指貞陽侯蕭淵明)旦至,侯景夕返。

75、是圖寫秋風呼號之中,一高士撫古松而悵望,似有所思,身后童子抱書而沉吟,有陶淵明“撫孤松而盤桓”之意。

76、陶淵明不滿朝廷腐朽、官場黑暗,更不愿“為五斗米折腰”,寧可掛印辭官,歸隱田園.

77、誤落塵網中，一去三十年。陶淵明

78、我們就像陶淵明筆下的漁人,正經歷深邃而神秘的喀斯特水溶洞,前往一個幾乎與世隔絕的、被人們稱為當今桃花源的村子壩美。

79、我的另一位導師陶淵明說：“歸去來兮，田園將荒蕪胡不歸？”。

80、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。陶淵明

81、這首《歸園田居》是陶淵明不為五斗米折腰,回到家鄉耕田時作。

82、原因很可能是，淵明與顏延之雖虛與委蛇，但心中可能瞧不起。

83、相比于陶淵明的逃離世俗,劉知幾、吳兢的追隨理想,明代大清官海瑞的辭職就頗有些賭氣的意味。

84、未言心相醉，不再接杯酒。陶淵明

85、眼望滾滾而逝的菊江水,滿目蕭條,霜寒菊艷中,哪兒去找尋陶淵明單薄的身影……【查字典 w w w .chazidian.com造句網】

86、天才者，或數十年而一出，或數百年而一出，而又須濟之以學問，助之以德性，始能產真正之大文學。此屈子、淵明、子美、子瞻等所以曠世而不一遇也。王國維

87、陶淵明的一生選擇的是站立。雖然自己的生活窮困潦倒，但為了避開官場的污濁，他不為五斗米折腰，選擇了歸隱田園。于是，便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的自由和“晨興理荒廢，帶月荷鋤歸”的閑適。

88、陶淵明非常快樂地過著自給自足的生活。

89、盛年不重來，一日難再晨。陶淵明

90、好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。陶淵明

91、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。陶淵明

92、陶淵明發舒歸隱之志的詩歌,往往是暢所欲言,而寄托故國之思的詩歌,則往往是微婉其辭,便如這首。

93、此事對白蓮教和天地會都是奇恥大辱,誰還能大鑼大鼓的聲討?我找到潘淵明細問才知,原來劉莒茞和我師妹好上了以后,又說要回總舵探親辦事。

94、狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。陶淵明

95、平時他喜讀淵明、摩詰、子美、太白、和靖、稼軒、易安等的詩詞,其中他尤愛太白駿發飄逸的大雅君子之風和東坡天風海雨般浩然恢宏之勢。

96、陶淵明固然有大濟蒼生之志，但英雄無用武之地便毅然歸隱。

97、“靜念園林好,人間良可辭”,山水田園派詩人陶淵明與山水田園式的上京園林相互成就。

98、歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非。陶淵明

99、在潼州箭如雨下的戰爭中,蕭淵明卻一醉不起,他命令將領去援救郭鳳,但沒有人敢出來接受這一重任。

100、陶淵明的“立名垂世”思想，是指他在“志道”的踐履過程中所形成的指向“不朽”追求的價值意圖，即通過“三不朽”的操作體系以實現垂名后世的價值理想。