1、但拉低物價(jià)指數(shù)型債券收益率的是完全理性的恐懼情緒，即極端貨幣政策可能引發(fā)通脹，而通脹可能是發(fā)達(dá)國(guó)家解決積重難返的公共部門債務(wù)的手段之一。

2、在人的潛意識(shí)里，人的性欲一直是處于壓抑的狀況，社會(huì)的道德法制等文明的規(guī)則使人的本能欲望時(shí)刻處于理性的控制之中。弗洛伊德

3、校服不僅是學(xué)生身份的象征、青蔥歲月的印記,也是學(xué)校的活招牌,校風(fēng)校格融于一件衣衫之中,校服存在的合理性毋庸置疑。

4、一個(gè)理性的動(dòng)物，就應(yīng)該有充分的果斷和勇氣，凡是自己應(yīng)做的事，不應(yīng)因里面有危險(xiǎn)就退縮；當(dāng)他遇到突發(fā)的或可怖的事情，也不應(yīng)因恐怖而心里慌張，身體發(fā)抖，以致不能行動(dòng)，或者。

5、研究人員還發(fā)現(xiàn)，俄羅斯方塊游戲?qū)θ四X的這種保護(hù)作用可能是其所獨(dú)有的；實(shí)驗(yàn)中還測(cè)試了另一種電玩游戲，結(jié)果發(fā)現(xiàn)該游戲加重了被試者的病理性重現(xiàn)癥狀。該實(shí)驗(yàn)是牛津大學(xué)對(duì)其2009年類似內(nèi)容項(xiàng)目的一次跟進(jìn)研究。

6、事實(shí)上，品格證據(jù)具有邏輯上的相關(guān)性，只是可能帶來(lái)推理性偏見和倫理性偏見。【查字 典https：//www.306piaoyiban.cn造句理性造句】

7、拖延是個(gè)體自愿做出的一種非理性的回避行為，它不僅導(dǎo)致成就低下，而且會(huì)降低人的主觀幸福感。

8、突然計(jì)上心頭,雖然狗血一點(diǎn),但還有一點(diǎn)合理性吧。

9、人們常說(shuō)，女人的心靈中存在非理性的因素，你就是用再犧牲的力量，也打動(dòng)不了她心中非理性的堅(jiān)固?hào)艡凇Ｃ滋m·昆德拉

10、愛的力量是和平，從不顧理性、成規(guī)和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受時(shí)化作甜蜜。莎士比亞

11、對(duì)273名男性戒毒勞教人員進(jìn)行測(cè)量，探討了人格、非理性信念、社會(huì)支持3因素對(duì)戒毒者藥物渴求的影響，并對(duì)戒毒勞教人員的藥物渴求作了初步預(yù)測(cè)。

12、問題是，有些人會(huì)恐懼、懷疑、失去理性，而倒在黎明前的黑暗里。

13、值此理性與現(xiàn)代性一起遭受懷疑之際，這種倡導(dǎo)適度理性的學(xué)術(shù)態(tài)度庶幾對(duì)矯枉過正有所補(bǔ)益。

14、當(dāng)前教育規(guī)劃的指導(dǎo)思想應(yīng)該從理性主義走向有限理性，應(yīng)當(dāng)把有限理性作為教育規(guī)劃重要的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。

15、怠慢則不能不開精，險(xiǎn)躁則不能理性。諸葛亮

16、至十八世紀(jì)，權(quán)利很清晰地屬于個(gè)人化范疇而非社會(huì)化范疇或涉及到國(guó)家和集體；而且是人類理性發(fā)掘了自然法的法例。

17、但是就在10月2日，當(dāng)她具有明顯自殺的跡象的尸體被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，崔真實(shí)正悄然轉(zhuǎn)變成為在這個(gè)充斥著理性的社會(huì)中，一位思想保守的艱難女子的象征。

18、在人類中，秩序起著支配作用，這就證明了理性和道理最為強(qiáng)大。

19、由于巴哈伊教認(rèn)為宗教是剝繭抽絲的發(fā)展過程，因此他們承認(rèn)世界上幾乎所有的宗教的合理性，而將這些宗教的創(chuàng)始人和主要人物都看作是“神的顯現(xiàn)”。

20、然而,就像叔本華的唯意志論走紅,是因?yàn)?848年歐洲革命失敗,理性主義灰飛煙滅;恰如薩特的存在主義風(fēng)靡,是因?yàn)槎?zhàn)結(jié)束,滿目蒼夷,人們苦悶消極。

21、他立足于我國(guó)的文化傳統(tǒng),努力打通古今中外,使之熔于一爐,并鑄廣博的知識(shí)與精審卓識(shí)于一體,使豐富的原創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)和堅(jiān)實(shí)的學(xué)理性論證二者達(dá)到完美的統(tǒng)一。

22、如果意志要想具有法的權(quán)能，它就必須在理性發(fā)號(hào)施令時(shí)受理性的節(jié)制。

23、因而，有必要結(jié)合當(dāng)前的勞動(dòng)教育狀況以及兒童的精神成長(zhǎng)，為勞動(dòng)教育及其合理性進(jìn)行辯護(hù)。

24、以1985年全國(guó)推行“撥改貸”為例,從功績(jī)和扭曲兩個(gè)維度論述中國(guó)資本創(chuàng)新和擴(kuò)張的歷程,兼具理性與客觀,堪稱全書點(diǎn)睛之筆。

25、對(duì)于我國(guó)過度醫(yī)療的滋生與解決,韓濟(jì)生院士又有著怎樣的思考?韓濟(jì)生分析,患者的非理性要求與醫(yī)院追求高GDP指標(biāo)的愿望相結(jié)合,是造成過度醫(yī)療的原動(dòng)力。

26、不過，香港市民是理性的，對(duì)于極端政客所謂為民請(qǐng)命的訴求，不一定毫無(wú)保留支持。

27、心中存的是大義，筆下留的是理性，口中出的是真實(shí)，紙上寫的是正義。揭露的是丑惡，弘揚(yáng)的是真善。記者節(jié)，向偉大的記錄者們致敬，愿你們平安健康！

28、記住，如果某個(gè)人不尊重你的宗教、道德或價(jià)值觀，不要讓他們?nèi)?duì)為什么反對(duì)它們是”可以的“來(lái)進(jìn)行理性化。

29、理性消費(fèi)是建立節(jié)約型社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的根本途徑。

30、但是，理性消費(fèi)是至關(guān)重要的。

31、這些話題值得長(zhǎng)期爭(zhēng)議,無(wú)法遽下結(jié)論,但將學(xué)歷低、收入低、年齡低與“非理性成分會(huì)更大”、“謠言”之類畫等號(hào),似有不妥。

32、介紹了氣流分級(jí)機(jī)的面粉分離原理和研制過程，并通過在面粉廠應(yīng)用中獲得的數(shù)據(jù)論證了該設(shè)備的合理性。

33、為檢驗(yàn)渦輪鉆具葉柵葉形設(shè)計(jì)的合理性，降低試驗(yàn)費(fèi)用，擬定了采用少數(shù)渦輪定轉(zhuǎn)子組成葉柵組進(jìn)行性能測(cè)試的試驗(yàn)方案，建立了由試驗(yàn)臺(tái)主機(jī)、計(jì)算機(jī)測(cè)控系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)組成的測(cè)試系統(tǒng)。

34、莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過：“生活里沒有書籍，就好像生活里沒有了陽(yáng)光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有了翅膀。”如果你從未學(xué)過數(shù)學(xué)，你該如何為你的人生作出合理的具備條理性的規(guī)劃？倘若你從未讀過書，你又該如何在外人面前瀟灑地?fù)]出你的個(gè)性簽名??。

35、哲學(xué)就是要揭開胡說(shuō)和理性向語(yǔ)言的一些界線碰撞后留下的硬塊，從而對(duì)其加以治療。維特根斯坦

36、揭示了科學(xué)精神的內(nèi)容，即主要包括求實(shí)精神、理性精神、批判精神與創(chuàng)新精神。

37、同時(shí)，如果將池田哲學(xué)等同于純理性主義哲學(xué)，似亦很難把握池田思想的要領(lǐng)。

38、這種現(xiàn)象需要中國(guó)學(xué)者理性解釋并對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際社會(huì)輿論正確引導(dǎo).

39、她的理性體現(xiàn)在她與疾病頑強(qiáng)斗爭(zhēng)以及被活埋后掙扎出棺柩逃出地牢，重返人世。

40、只有服從理性，我們才能成人。笛卡爾

41、凡是存在的事物就天然具有合理性…

42、現(xiàn)代性作為一種社會(huì)生活和組織的模式，集中體現(xiàn)著現(xiàn)代社會(huì)理性化運(yùn)行的機(jī)制和規(guī)則。

43、如“人情社會(huì)”看重敬老尊親、光耀門庭等,做事有基于制度的“理性羅盤”,更有源自世故的“文化算盤”。

44、他們認(rèn)為,處處寓于所有人的頭腦之中的神圣的理性,不分國(guó)別或種族.

45、理性也應(yīng)該稱為預(yù)言，因?yàn)椋?span style='color: red' class='cred'>理性向我們展示未來(lái)。叔本華

46、藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。傅雷

47、感情不可以每次都那么理性，用方程式去計(jì)算，如果你肯將做實(shí)驗(yàn)、做研究那種精神放到感情上，我跟媽媽就不用那么擔(dān)心。

48、理性與信仰構(gòu)成希臘人精神的兩重緯度，兩者之間雖有張力，卻也琴瑟和諧，使整個(gè)希臘文化顯示出田園詩(shī)般的和諧之美。

49、實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：采用前沿分析法和逆向法確定的吸附等溫線與吸附數(shù)據(jù)吻合很好，驗(yàn)證了所選模型的合理性。

50、引導(dǎo)中下階級(jí)理性參政的需要已提上日程。

51、范山模水，描眉涂目，都須憑藉理性在較長(zhǎng)時(shí)間里才能完成的。

52、保護(hù)寺院，控制僧尼，獎(jiǎng)掖高僧，弘揚(yáng)佛教文化，使佛教發(fā)展納入理性的軌道，取得了較好的社會(huì)效果。

53、“螻蟻尚且貪生”,更何況是一個(gè)有家有口的人?若不是受到一定的外界刺激,誰(shuí)愿輕生?說(shuō)到外界刺激,就不得不論一論刺激的合法性和合理性。

54、其一，在現(xiàn)代西方的非理性主義哲學(xué)影響下，徹底拋棄了古典藝術(shù)的理想主義色彩，從而轉(zhuǎn)向?qū)θ祟悆?nèi)心世界的表現(xiàn)。

55、一般地說(shuō)，法律，在它支配著地球上所有人民的場(chǎng)合，就是人類的理性；每個(gè)國(guó)家的政治法規(guī)和民事法規(guī)應(yīng)該只是把這種人類理性適用于個(gè)別的情況。

56、任何認(rèn)為理性知識(shí)不必來(lái)自感性知識(shí)的人是理想主義者。

57、筆者認(rèn)為,不應(yīng)“八公山上,草木皆兵”,對(duì)禽流感病毒風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)有理性的認(rèn)知。

58、然而，康德對(duì)于理性的限制，實(shí)際在某種程度上是對(duì)非理性主義的一種默認(rèn)，理性所不能到達(dá)的地方，也就只有非理性來(lái)加以解決了。

59、以阿贊德人邏輯的合理性為例，對(duì)其進(jìn)行了深度剖析后發(fā)現(xiàn)，這種觀念與客觀的科學(xué)的發(fā)展方向是背道而馳的。

60、這十件事覆蓋面很廣，甚至還頗具哲理性。不論您從事何種職業(yè)，我希望有那么一兩條您能用于自己的工作中。

61、在我看來(lái),大學(xué)的專業(yè)設(shè)置應(yīng)從實(shí)際出發(fā),既不應(yīng)強(qiáng)求一律,也不應(yīng)脫離中國(guó)的實(shí)際,但社會(huì)各方面也應(yīng)予以理性的配合。

62、可以斷定,中日關(guān)系因此將長(zhǎng)期惡質(zhì)化,理性很難得以恢復(fù)。

63、與其他哲學(xué)家觀察世界的運(yùn)行模式、并對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理性分析的角度不同，叔本華認(rèn)為整個(gè)世界都是被一種非理性的“意欲”所驅(qū)動(dòng)的。

64、系統(tǒng)運(yùn)行結(jié)果表明，各功能模塊計(jì)算準(zhǔn)確，邏輯推理性較強(qiáng)，在一定程度上提高了數(shù)據(jù)處理的自動(dòng)化和智能化水平。

65、由理性主義向非理性主義的演變及其向反理性主義的演進(jìn)，有其內(nèi)在的理論邏輯。本文對(duì)這種演化的邏輯進(jìn)行了分析和揭示。

66、不過被某一特殊歷史時(shí)期政治生活非正常化的流風(fēng)余韻所及,政治的理性化和制度化被曲解了,一些普通官員個(gè)性更多被共性所同化。

67、佛學(xué)講因果報(bào)應(yīng)絲毫不爽,這是對(duì)因果報(bào)應(yīng)的合理性、準(zhǔn)確性的高度肯定,可是為什么社會(huì)越發(fā)展、科學(xué)越進(jìn)步,而人們卻越來(lái)越不信因果。

68、市委代理性記、市長(zhǎng)黃興國(guó),市人大常委會(huì)主任肖懷遠(yuǎn),市委副書記王東峰,老同志吳振、高德占、聶璧初、劉晉峰、房鳳友等應(yīng)邀出席。

69、為實(shí)現(xiàn)拯救的目的，必須重新整合系統(tǒng)與生活世界的平衡關(guān)系，維護(hù)生活世界的自主與獨(dú)立，發(fā)揮交往理性的潛能。

70、上述結(jié)果與試驗(yàn)結(jié)果及燃燒室工作特點(diǎn)比較吻合，由此證明了該數(shù)值模擬計(jì)算的合理性和可行性。

71、像你可能預(yù)料到的那樣，你的目標(biāo)是嘗試達(dá)到更高的分?jǐn)?shù)，那代表了你做事有很強(qiáng)的條理性。

72、第二，接受馬克思主義，主要是出于現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的需要，即實(shí)踐理性，而不是通過閱讀馬列系統(tǒng)文本的學(xué)理選擇。

73、如果迫使人進(jìn)入社會(huì)的是需要，在人心里培植社會(huì)原則的是理性，賦予人以社會(huì)性格的卻只有美。只有審美的趣味才能導(dǎo)致社會(huì)的和諧，因?yàn)樗趥€(gè)體身上奠定和諧。席勒

74、為幫助醫(yī)學(xué)生順利成才，必須多方位培養(yǎng)他們健康的消費(fèi)心理，學(xué)會(huì)理性消費(fèi)。

75、但由于私力救濟(jì)非理性色彩較濃，因此，必須明確界定環(huán)保自力救濟(jì)的行使條件，限制“私權(quán)利”的濫用。

76、在平時(shí)的社會(huì)生活中，我們的交談所表達(dá)的信息并不是完全指向?qū)Ψ降模渲杏邢喈?dāng)部分是在表明自己在環(huán)境中的合理性，這就是傳統(tǒng)教育所謂的“得體”或者“顧大局、識(shí)大體”，講的都是個(gè)人的言行首先要符合環(huán)境的要求。但往往這種意識(shí)過于強(qiáng)化就會(huì)造成思維和語(yǔ)言的單調(diào)貧乏，人不再具有鮮明的個(gè)性，變成一顆閃閃發(fā)光的螺絲釘。阮琦

77、學(xué)會(huì)孤獨(dú)也享受朋友，不害怕未知。善用時(shí)間，彈性地轉(zhuǎn)換人生態(tài)度，理性地解決天上掉下來(lái)的問題。吳淡如

78、你問的問題越多，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的恐懼越少。恐懼來(lái)源于未知，而很多時(shí)候未知只是因?yàn)槲覀兲^驚慌而忘記去思考。當(dāng)理性開始發(fā)揮作用的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多可怕的意象根本不足為懼。馬伯庸