1、本課題通過臨床對比觀察，為針刺麻醉在適合手術(shù)中的鎮(zhèn)痛合理性與可行性提供了一定的科學(xué)依據(jù)。

2、則不免陷于溝壑，撞于巖墻，甚或以是而喪其生焉。情欲亦然。茍不以明清之理性，與堅定之意志節(jié)制之，其害有不可勝言者。

3、肯定要通過C局的鼎力相助,以組織的名義,才能體現(xiàn)出事情的合理性,紀律性,嚴肅性。

4、因紐特人的衣服十分巧妙地運用了空氣的物理性質(zhì),熱空氣不會向下散逸的原理。

5、平衡論的研究也只是在理性與非理性的張力中游移。

6、這種強力的反靈知主義，伴隨著其理性化的教條，被現(xiàn)代的極權(quán)主義所復(fù)制。

7、“愛子心切”,也應(yīng)擦亮眼睛,理性地看待高端兒童產(chǎn)品。

8、想像，這是一種特質(zhì)。沒有它，一個人既不能成為詩人，也不能成為哲學(xué)家、有機智的人、有理性的生物，也就不成其為人。

9、而且，在教育批評過程中要讓“理性”的光輝投射進去，促進教育的進步和發(fā)展！

10、法的合理性，包括法的實質(zhì)合理性與形式合理性，是法的價值性與真理性的統(tǒng)一，是法的合需要性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。

11、這一概括從“合規(guī)律性”的角度揭示了法的“合理性”。

12、本文通過引入機械設(shè)備維修管理方面的理論，論證了大連港輪駁公司船舶機械建立針對性維修制的合理性，并提出建立設(shè)備狀態(tài)監(jiān)測技術(shù)體系的建議。

13、另一幅攝于兩天前，卡扎菲上校身著貝都因服飾，因為在班加西逮捕一名人權(quán)律師而引發(fā)的起義浪潮席卷全國之際，仍舊目空一切、毫無理性地保衛(wèi)自己所謂“革命”，發(fā)誓要頑抗到底。

14、另外,坐得時間久了,還會導(dǎo)致頭部缺氧,出現(xiàn)生理性的一時“腦貧血”,產(chǎn)生頭暈、耳鳴、腿軟、乏力等癥狀。

15、既然你們是上帝畛域中的一道氣息，上帝森林里的一片樹葉，那你們也應(yīng)當寄身于理性，運行于熱情。

16、女人若不性感就要感性，如果沒有感性就要理性。如果沒有理性就要有自知之明。如果連這個都沒有了，她只有不幸。

17、以場地環(huán)境為主的設(shè)計方法是一種理性可行，且能創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境效果的方法。

18、探討棕葉纖維脫膠方法和工藝以及其物理性能，分析了化學(xué)成分。

19、本文根據(jù)教學(xué)實踐并借鑒國內(nèi)外先進經(jīng)驗，就以科研活動帶動建筑管理工程類研究生培養(yǎng)的合理性和必要性進行了綜合闡述。

20、著名古希臘數(shù)學(xué)家海帕修斯依靠反證法對的無理性的發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致了數(shù)學(xué)史上第一次數(shù)學(xué)危機。

21、熱愛書籍吧！書籍是知識的源泉，只有書籍才能解救人類，只有知識才能使我們變成精神上堅強的、真正的、有理性的人。唯有這種人能真誠地熱愛人，尊重人的勞動，衷心地贊賞人類永不停息的偉大勞動所創(chuàng)造的最美好的成果。高爾基

22、也許是父愛理性含蓄，也許是父愛深沉嚴肅，也許是父愛沉默抽象，也許是因為歲月有了距離，我們對父親的愛很少表達，明天父親節(jié)，和父親說聲我愛你吧！

23、所謂非理性，是指顛覆者只提論點，缺乏或根本不提可靠的論據(jù)。

24、理性只教導(dǎo)我們?nèi)タ隙ɑ蛘叻穸ㄎ覀冋J為是確實的事情；我們既不能肯定也不能否定我們一無所知的事物。

25、生活于清初的葉燮對這一流行觀念以及與此相關(guān)的造園時弊,進行了理性地批判.

26、中國有理性的民主制度，穩(wěn)定的法制環(huán)境，這些都為聽證制度在我國的生根萌發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

27、結(jié)果整合權(quán)數(shù)是穩(wěn)定性與合理性的統(tǒng)一.

28、法律對于理性人的假設(shè)，使法官在疑難案件的裁判中舉步維艱。

29、理性是羅盤，欲望是暴風(fēng)雨。

30、該方法具有通用性，依據(jù)該原理可方便地產(chǎn)生其他模擬信號，本卡在實際測量中的良好效果進一步證實了設(shè)計的合理性和正確性。

31、勇敢有時候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。

32、關(guān)乎心靈的東西，往往是向善的；導(dǎo)致人走向罪惡的，往往是人的理性抉擇，是計算。熊培云

33、在這些晶體理性促進劑中,或許雙盲實驗是最重要的,如果每個學(xué)校都教學(xué)生做,那么會提高我們抵制壞的心智程序的能力。

34、組建獨立的單位以滿足其成員的需求。官僚機構(gòu)恰恰相反，他們虛構(gòu)需求來證明自己存在的合理性。

35、而“偽娘”，他們除了在生理性別上是男人，在生活中他們基本都是以女人的生活方式出現(xiàn)的。

36、中國歷史流傳最廣的思維方式是喜歡從整體上、宏觀上把握一切，卻缺乏嚴密細致的推理過程。比如：儒家學(xué)說就認為，一個人如果做好道德修煉，則處理世間一切問題都會迎刃而解。這顯然是非理性的。——張宏杰。張宏杰

37、我認識很多的科比球迷，理性的科迷也好，瘋狂的科密也罷，他們都無一例外喜歡問我這樣的一個問題“那么喜歡麥迪干嘛？”。

38、力的分解與合成中的三角知識;運動學(xué)中的二次方程以及根的合理性的判別;萬有引力、人造衛(wèi)星中的冪的運算、簡單的極值運算等。

39、照耀人的唯一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的唯一手杖是良心。海涅

40、然后根據(jù)英語單詞及字母的使用頻率，給每一個擊鍵聲音分配一個字母，并測試其內(nèi)容的合理性。

41、網(wǎng)絡(luò)上的東西良莠不齊，我們要學(xué)會分辯，理性上網(wǎng)。

42、那種惟命是從，甘做犬馬，攀龍附鳳，逆來順受的臣民，是愚昧，是迷信，也是喪失了理性的表現(xiàn)。

43、周林表示,市場極度恐慌之下,非理性錯殺難免,別人慌亂中扔下的籌碼,其實就是皮夾子,就看投資者有沒有反彈琵琶的膽識了。

44、“觀”是中國傳統(tǒng)審美方式的基型，它由感性、理性、情感交織而成。

45、無論皇帝是不是真該寡情薄義,是不是真的要不可反駁!但古今帝王皆如是,又怎么能奢望自己命好,一定能遇到個仁慈,寬厚,而且理性的“統(tǒng)治者”。

46、圍繞物權(quán)變動中一物二賣和轉(zhuǎn)手買賣中第三人利益保護問題進行分析，闡明了采用物權(quán)無因性理論對解決物權(quán)變動中的第三人保護問題的合理性。

47、在一個落后的非理性社會里,勝利者在絕大多數(shù)情況下都是非正義的;就象動物世界里勝利者都是邪惡如豺狼般的肉食動物一樣。

48、本論文共分三個部分，第一部分為第一章即略論理性在宋詩話中的興起和發(fā)展。（ht t ps: / / www.306piaoyiban.cn/ zj-282470/ 查字典造句）

49、距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地。就像禪宗所推崇的一個境界，叫做"花未全開月未圓".

50、雖然ESB最重要的任務(wù)是提供連接框架，但它也提供現(xiàn)代IT所需要的合適的服務(wù)級別和可管理性。

51、中國哲學(xué)崇尚的是一種肅穆、理性和溫柔敦厚之美。

52、浸液法測定氣孔率在物理性能檢測中已得到廣泛應(yīng)用.

53、愛是唯一的理性行為。相愛，或者死亡。沒有了愛，我們便成了折斷翅膀的小鳥。

54、它導(dǎo)源于人的理性的誤用，其癥結(jié)在于人類理性的過度張揚。

55、理性即使再清醒、自知、分明，感性在某些瞬間如洪水猛獸絕不相饒。

56、層速度時深轉(zhuǎn)換處理的效果，主要取決于所建立的時深轉(zhuǎn)換速度模型的正確及合理性。

57、貧窮人家維系大家庭不是實踐理性作用的結(jié)果，主要出于價值理性的追求。

58、就于艷茹事件本身而言,心腸硬不起來的輿論立場并非沒有理性基礎(chǔ),這個基礎(chǔ)就是學(xué)術(shù)生態(tài)的腐敗化。

59、政府和社會各界對待輿論要保持一定的理性，對“學(xué)費貴、上學(xué)難”要作認真、具體的分析。

60、房價能否真正向理性回歸還必須徹底轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，給住房市場正本清源。

61、我們需要一種清明的理性。這種理性是在這個嘈雜的世界中拯救生命的一種力量。同時，我們也需要一種歡欣的感性。這種感性之心可以使我們觸目生春，所及之處充滿了歡樂。

62、康德認為，在自由和自治的大學(xué)里，真正的大學(xué)教師是學(xué)者，他能公開地運用自己的理性，有權(quán)要求檢審社會中發(fā)生的一切事情。

63、自譴自責,一是道德感所支使,一是受理性所制約。

64、華金斯利用大鼠實驗證明，納洛酮可治療神經(jīng)病理性疼痛。

65、已故的著名作家、學(xué)者戴英在遺篇文章中闡述過這樣一個觀點：“人，應(yīng)當有所畏懼。”他認為這是一種對自我理性的約束。畏流言蜚語，從而提高自身修養(yǎng)；畏落魄苦難，從而不斷勉勵自己奮勇前行……我認為這是對自身真正負責的體現(xiàn)。

66、這兩句哲理性的小結(jié)給讀者以言已盡而意無窮的想像餘地，令人回味無窮。

67、其主要涵義是反對理性對性愛的干涉，追求靈肉和諧結(jié)合、“星式均衡”的男女兩性關(guān)系。

68、當前，我國省直管縣財政體制改革符合憲法，也具有法理上的合法性和合理性。

69、嬌娘與申純的同心子的知己之愛的婚戀觀，相對于蘭芝與仲卿的結(jié)發(fā)同枕席，夫唱婦隨直到白頭偕老，無疑在情感的基礎(chǔ)上更加的顯得堅不可摧，也更多的強調(diào)了婚姻雙方的互愛，也向著更理性的近代婚姻發(fā)展趨勢。

70、而且對于中學(xué)生而言,體驗認知的真切通常大于理性歸納,使用記敘體是揚長避短的好辦法。

71、中央人民廣播電臺評論員、中國教育電視臺評論員，以觀點獨到、語言犀利著稱。他自幼學(xué)習(xí)京韻大鼓、評書、相聲等多種曲藝形式，在節(jié)目中用其極富個性魅力的語言，點評生活、時事和體育事件，抽絲剝繭、去偽存真，還原新聞事件背后的事實真相，使人在獲得理性判斷與思考的同時感受到獨特風(fēng)韻。

72、盤中幾乎毫無支撐，非理性拋壓大量出手，像是在用砸盤來要求政府出臺實質(zhì)性利好，否則就要你好看！

73、80年代一批步入耄耋之年的老作家，在比較明確的記錄歷史的意識和濃重的歷史理性精神指引下創(chuàng)作了大量的憶舊散文。

74、財富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中，就可能會成為一種誘惑和一個陷阱。

75、但一味地以票子為利益驅(qū)動、金錢至上,則就太不道德和理性了。

76、從廣義上講，該系統(tǒng)應(yīng)自動化，并能處理性能規(guī)劃、臨時和年中的進展情況審查、年度考核。

77、當愛慕或浪漫的激情上演，我們通常會失去理性思考的能力，至少對我們愛慕的對象是這樣。

78、中國儒家推崇忠孝安邦，禮義治國，注重現(xiàn)實生命的人文精神，而西方文化是理性的求知文化，強調(diào)以法治國、法律主治。

79、探討了城市社區(qū)規(guī)劃中工具理性與價值理性的背離與統(tǒng)一，從哲學(xué)角度闡釋了城市社區(qū)規(guī)劃中的人本思想。

80、世上既有帶來正確結(jié)果的不正確選擇，也有造成不正確結(jié)果的正確選擇。為了避免出現(xiàn)這類非條理性——我想可以這么說——我們有必要采取實際上什么也未選擇的立場，我便是大體抱著這樣的態(tài)度來生活的。發(fā)生的事情業(yè)已發(fā)生，未發(fā)生的事情尚未發(fā)生。村上春樹

81、一個想法的價值，同發(fā)表這個想法的人是否中肯無關(guān)。說實在，很可能越是不中肯，這想法便越富有理性，因為那樣不會受個人的需要、欲望或偏見所左右。王爾德

82、本家親情之間的小矛盾,因雙方不理性、不克制,最終觸犯刑法,八旬老人因絕食含恨而終,40多歲的侄媳因故意傷害身陷囹圄。

83、多方面的、有可塑性的、需求最多的、難免不受到無數(shù)傷害的生物，為了能夠生存，就必須由雙重認識來照明，等于是直觀認識更高級次的能力，加上反映直觀認識的思維，亦即加上具有抽象概念能力的理性。

84、討論了石墨的物理性能，分析了片狀和球狀石墨聚集狀態(tài)對鑄鐵氣割性的影響。

85、實際上，植根于中國文化有機體中的中國哲學(xué)是世界文化的殊相之一，有其內(nèi)在的合理性。

86、在傳統(tǒng)的城市發(fā)展中,記憶與忘卻都是隨其自然,是不自覺的和非理性的;拆舊建新,隨心所欲。

87、西方文學(xué)蘊涵著豐富的人文思想資源，貫穿其中的理性傳統(tǒng)與人道精神是西方現(xiàn)代化進程的重要思想動力，對建構(gòu)主體性、現(xiàn)代性人格具有重要價值意義。

88、天狼先生所謂民主、理性、人權(quán)等等進步觀念,難道就是要嘲諷所有的中國人?從”中土番王”到“蟻民”，無一幸免!

89、隨著人類自我意識的發(fā)展,宗教世俗化問題被提上日程,尤其是近代以來,片面強調(diào)科學(xué)理性,忽視價值理性.

90、他以漫畫式的筆觸,將理性與感性巧妙地營造出意境,并配上內(nèi)含機鋒、恰到好處的跋語,傳達出一種人與自然的和諧,和具有禪意的人生智慧。

91、干擾物的影響仍沒有得到學(xué)生們的充分重視。日常的推理性的工作受到干擾的不同影響。

92、請理性對待網(wǎng)絡(luò)，因為你很容易陷入情感旋渦；請珍惜現(xiàn)實生活，它會讓你的每一天都塌實的過；請擦亮自己的雙眼，坐在你對面的，也許是天使，也許是惡魔！

93、面對必然的擁擠和必然的一票難求,輿論和公眾都應(yīng)該理性看待,而不是將“春運”詠嘆成一場“春怨”。

94、壽王墳鎮(zhèn)從源頭治理性別比例失衡問題。

95、他做事總是急不可耐,缺乏理性.

96、理性來看,銀行“打埋伏”的行為并不一定違規(guī),但真心誠意為客戶著想,企業(yè)才能走得更遠。

97、立足于認知理性的人本主義確立了人的主體地位，最終卻將人歸結(jié)為與物毫無區(qū)別的直觀的、抽象的存在物。

98、其哲理性具有直覺性、抽象性、啟示性等特點。

99、從法理學(xué)、姓名學(xué)、民族認同和法經(jīng)濟學(xué)等角度來看，趙C的名字都具有不合理性。

100、影視文化已經(jīng)取代語言文化為代表的理性文化占據(jù)主導(dǎo)地位。