1、就像孔子帶著一群弟子流動(dòng)變化,有點(diǎn)理想主義,但奠定了一個(gè)大學(xué)的基本氣質(zhì)。

2、荀子的名實(shí)觀主要是對(duì)孔子正名主義的繼承，同時(shí)也受到名辯學(xué)派的影響。

3、再者，在1966到1976文化大革命的那幾年，我們看到有些人對(duì)孔子學(xué)說(shuō)極盡批判之能事，但今天他們又成為拳拳服膺孔學(xué)的學(xué)者，我們要如何將他們的思想或著作當(dāng)真呢？

4、從祭女?huà)z,到祭孔子、祭老子,從祭諸葛亮,到祭蘇東坡、祭柳下惠,帝王將相、往圣先賢、神話人物都成了公祭對(duì)象……

5、出自孔子名言,下句為“遂事不諫,既往不咎”。

6、益者三友：友直、友諒、友多聞。孔子

7、今年夏天,舜網(wǎng)成功舉辦了第二季孔子文化少年行活動(dòng),近40名小學(xué)生踏上感受圣人孔子的文化之旅。

8、到臺(tái)灣后,孔孟學(xué)會(huì)邀錢(qián)穆寫(xiě)孔子和孟子的傳記。

9、若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。孔子

10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。孔子

11、誡條式的口吻,與孔子“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”的樂(lè)學(xué)原則是相反的。

12、汪玲)當(dāng)?shù)貢r(shí)間3月29日上午,瑞典卡爾斯塔德大學(xué)舉行隆重揭牌儀式,慶祝卡爾斯塔德大學(xué)孔子學(xué)院成立。

13、天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。孔子

14、魯版圖書(shū),以及圍繞孔子、泰山、沂蒙紅色文化等打造的品牌,集中反映出中國(guó)文化版圖上的山東氣派。

15、但在孔子生前,他卻跋前躓后,動(dòng)輒得咎,經(jīng)常挨批,就像子路一樣,總也不討老師的喜歡。

16、孔子說(shuō)知之為知之，不知為不知，對(duì)于不了解的事，我們最好叁緘其口。

17、子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生無(wú)所息。”子貢曰：“然則賜息無(wú)所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其壙，皋如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣。孔子

18、山間古跡眾多，其中曬纓臺(tái)為孔子聞歌處，竹溪為天寶年間李白與孔巢父、張叔明等聚會(huì)之地。

19、跨入21世紀(jì)已經(jīng)超過(guò)八個(gè)年頭了,如果將中外哲人的人氣榜加以盤(pán)點(diǎn),我覺(jué)得稱得上時(shí)通運(yùn)泰白虹貫日的,非孔子莫屬。

20、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。孔子

21、當(dāng)年找工作，主考官問(wèn)我哪年畢業(yè)，我本來(lái)是要說(shuō)2000年的，結(jié)果一激動(dòng)說(shuō)：“兩千年前…”更瀑布汗的是，主考官竟然噢了一聲，說(shuō)：“孔子的學(xué)生吧”。

22、孔子要離開(kāi)魯國(guó),他不能東向去齊國(guó),因?yàn)椤皧A谷之會(huì)”時(shí)孔子觸犯了齊景公,“齊贈(zèng)女樂(lè)”的事又大大激怒了孔子。

23、兩千多年前,大教育家孔子的學(xué)生宰予晝寢(白天睡覺(jué)),孔子感嘆說(shuō):朽木不可雕也。

24、孔子生活的年代,處于中國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)形期。

25、鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。孔子[w w w .chazidian.com/zj-270956/孔子造句]

26、后來(lái)一查,是棵毛梾樹(shù),山茱萸科,果可榨油,木質(zhì)極硬,傳說(shuō)孔子周游列國(guó)時(shí)就用這樹(shù)做車(chē)梁,所以又名車(chē)梁木。

27、步入殿內(nèi),正面有孔子塑像,孔老夫子盤(pán)膝撫琴,安坐其中,子路、冉有等四大弟子分列身后。

28、根據(jù)孔子的教導(dǎo)之一,就是無(wú)征不信,“述而不作”(《論語(yǔ)·述而》),也就是不憑造作,保持歷史的真實(shí)性。

29、孔子卻斥責(zé)他多嘴,并說(shuō)這事是被子貢不幸而言中的。

30、人之有生必有死，如朱子之言；天地循環(huán)之理，如晝?nèi)缫埂?span style='color: red' class='cred'>孔子云居易以矣。皆圣潔之大道，何足懼乎？朕之生也，并無(wú)靈異；幾其長(zhǎng)也，亦無(wú)非常。

31、吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。孔子

32、孔子說(shuō)，“君子廣泛地學(xué)習(xí)典制，用禮儀來(lái)制約自己，也可以不背離大道了。”。

33、除了這段廣告片和不斷新增的孔子學(xué)院外，中國(guó)官方媒體公司也在向海外擴(kuò)張。

34、孔慶東以“孔子第73代直系傳人”自居,這樣一個(gè)嘴里不干不凈的人,實(shí)在辱沒(méi)了孔老夫子“言忠信,行篤敬”“躬自厚而薄責(zé)于人”之類教誨。

35、在往南京去的路上,我在曲阜停留了一下,去瞻謁孔子的墳?zāi)埂?/p>

36、孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？”鞭撲之子，不從父之教。

37、君子不重則不威,學(xué)則不固,主忠信,無(wú)友不如己者,過(guò)則勿憚改。孔子

38、孔子為什么講“喪家”?結(jié)合孔子的生平來(lái)看,他一生四處漂泊,確實(shí)像“喪家狗”。

39、道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！孔子

40、後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達(dá)，何愚之甚。

41、君使臣以禮。臣事君以忠。孔子

42、隋唐以后,就成為指稱由古代圣帝明王開(kāi)創(chuàng)和不斷改進(jìn)的、由孔子加以綜合創(chuàng)新的、在漢代被國(guó)家立為國(guó)教的宗教。

43、感謝屈原老師用生命為我們換來(lái)了假期，放假是一種很好的紀(jì)念方式。但像屈原這樣的偉人，至少應(yīng)該放30天假來(lái)紀(jì)念他。除此之外，我們還想紀(jì)念：孔子孟子莊子韓非子曹操劉備孫權(quán)李白杜甫白居易劉邦項(xiàng)羽雍正康熙乾隆等等歷史名人……童鞋們端午節(jié)快樂(lè)……

44、孔子說(shuō):“一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算,憂患很快就會(huì)出現(xiàn).”。

45、但孔子有種說(shuō)法,叫“哀矜勿喜”,是一種專門(mén)針對(duì)刑獄的心態(tài)。

46、泰國(guó)東方大學(xué)孔子學(xué)院的中方合作院校是溫州醫(yī)學(xué)院和溫州大學(xué)。

47、我讀“論語(yǔ)”》剛一露頭,就被“新儒家”們鳴鼓而攻之,這場(chǎng)氣壯山河的“孔子保衛(wèi)戰(zhàn)”,據(jù)稱已取得了決定性的勝利。

48、孔子的儒學(xué)成為顯學(xué),孔子的名聲布滿天下,實(shí)與得“執(zhí)”于貢這位高足弟子有關(guān)。

49、中新網(wǎng)5月18日電據(jù)國(guó)家漢辦網(wǎng)站消息,貝寧中國(guó)文化中心和阿波美卡拉維大學(xué)孔子學(xué)院聯(lián)合舉辦了漢語(yǔ)水平技能大賽,70多人報(bào)名參加了比賽。

50、比如儒家是孔子所創(chuàng),但是孔子主講仁,他的學(xué)生和門(mén)人將其承前啟后,提出仁義禮智,再后來(lái)又加入了信,一個(gè)人總是會(huì)有局限性的。

51、自古皆有死，民無(wú)信不立。孔子

52、國(guó)家省市的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、孔子后裔和海內(nèi)外專家學(xué)者紛紛來(lái)到孔子故里山東曲阜，參加在這里舉行的祭孔大典揭幕儀式。

53、孔子認(rèn)為獲得知識(shí)有“生而知之”、“學(xué)而知之”、“困而知之”，這三種學(xué)習(xí)的辦法，其實(shí)我們每一個(gè)人都會(huì)遇到。

54、黌宮即圣廟,是供奉孔子的廟宇,創(chuàng)建于清光緒十九年,現(xiàn)位于渦陽(yáng)縣城中心雉河路東段老中醫(yī)院內(nèi)。

55、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。孔子

56、孔子說(shuō)，“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”。善良是人們的第二心臟，?同情心是寶貴生命之礦，心憂天下者，圣潔的光輝把心與心照亮。

57、孔子聽(tīng)韶樂(lè)，三月不知肉味，個(gè)體審美總是依憑某種參照來(lái)進(jìn)行審美活動(dòng)，而這種參照結(jié)構(gòu)就是審美趣味。

58、孔子這位至圣先師的修史行為，令歷代君主找不到禁止私家史學(xué)的法理。

59、在孔子文化節(jié)開(kāi)幕式這樣一個(gè)國(guó)際場(chǎng)合,為來(lái)自世界各地的友人們呈現(xiàn)一場(chǎng)濟(jì)寧傳統(tǒng)藝術(shù)盛宴,彰顯出作為“孔孟之鄉(xiāng)、運(yùn)河之都”的好客之道。

60、若微生畝譏孔子以為佞,公孫丑疑孟子以好辨,此外道淺學(xué)之徒,其不知公德,不待言矣。

61、原憲覺(jué)得太多,推辭不受,孔子說(shuō),不要推辭,多余的可以送給鄰里鄉(xiāng)黨。

62、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。孔子

63、“以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽”,孔子是有過(guò)教訓(xùn)的,現(xiàn)在很多人用常理想事,也“失之某省”了吧。

64、此條宜釋意為：孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)以后，能在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也感到很高興嗎？

65、“和為貴”一詞出自《論語(yǔ)》,孔子說(shuō),“禮之用,和為貴”,主張借禮的作用來(lái)保持人與人之間的和諧關(guān)系。

66、子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”！孔子

67、魯之君在夾谷會(huì)盟,孔子主持“相禮”。

68、老師節(jié)：發(fā)這條短信的目的是提醒你，今天是九月十日教師節(jié)，你該發(fā)條祝福短信給我，什么?我不是你老師?孔子不是說(shuō)三人行必有我?guī)焼?我倆天天在一塊，應(yīng)該能算你老師吧。

69、符堅(jiān)出不義之師進(jìn)犯南方,結(jié)果胡吹大氣,卻被滅掉,可不是自找的?孔子老子是我敬仰的祖先,是精神引領(lǐng)。

70、君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長(zhǎng)。居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣。孔子

71、子貢還問(wèn)孔子現(xiàn)在有一塊美玉,是裝在盒子里藏起來(lái),還是“求善賈而沽諸”?孔子的回答是“沽之哉!沽之哉!我待賈者也”。

72、佛肸做中牟的長(zhǎng)官,反叛趙簡(jiǎn)子,派人招請(qǐng)孔子。

73、廟內(nèi)設(shè)有中國(guó)科舉制度陳列館，"育才"、"興賢"、"仰高"三座牌坊氣宇軒昂，分別代表培養(yǎng)人才、選拔人才和對(duì)孔子的敬慕。

74、現(xiàn)代社會(huì)講究“自我推銷(xiāo)”,這和孔子要求的“訥言敏行”是否矛盾?

75、孔子開(kāi)了把忠作為臧否人物，評(píng)判是非的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度的先河。

76、孔子《論語(yǔ)》對(duì)周禮最到位的概括便是“禮之用,和為貴。

77、在欞星門(mén)外有“萬(wàn)仞宮墻”,以孔子學(xué)生子貢盛贊孔子“夫子之墻數(shù)仞不得其門(mén)而入”,喻孔子學(xué)問(wèn)高深。

78、中庸思想為孔子首倡，并為歷代儒學(xué)思想家所繼承和充實(shí)。

79、2011年12月7日,河北省曲陽(yáng)縣黨城鄉(xiāng),孔子像被遺棄在一家廢棄的工廠。

80、一位是至圣先師孔子,一位是亞圣孟子。

81、孔子聞之感嘆不已,說(shuō)“吾以言取人,失之宰子(字子我);以貌取人,失之子羽。

82、與孔子同時(shí)創(chuàng)辦私學(xué)的還有魯國(guó)大夫少正卯,此人處處跟孔子唱反調(diào),“孔子之門(mén),三盈三虛”,總是有人逃課溜去少正卯處聽(tīng)講。

83、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”。

84、孔子曾總結(jié)“食不求飽”的養(yǎng)胃經(jīng)驗(yàn),戒煙少酒也能養(yǎng)脾胃。

85、孔子是遠(yuǎn)近聞名的思想家，他風(fēng)餐露宿日夜兼程，風(fēng)塵仆仆的趕了幾百里路去拜老子為師。

86、孔子“射于矍相之圃,觀者如堵墻焉。

87、孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“為仁有方,能近取譬”,說(shuō)的就是要從身邊的人和事中講仁德,而不是動(dòng)不動(dòng)就想去感化天下。

88、“蓋季札之子死葬于嬴博之間,孔子以為知禮,而親自勒碑曰:”嗚呼!有吳延陵季子之墓。

89、遺訓(xùn)雖遠(yuǎn),踐行在邇,歲寒松柏,歷千萬(wàn)齡而不凋,其非孔子博懷之遠(yuǎn)猷,而周瞻之大略歟?巍巍陵寢,郁郁巨柏,云霄萬(wàn)古,黛色參天。

90、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

91、農(nóng)夫聽(tīng)了這番話,覺(jué)得很在理,責(zé)怪的意思也消釋了,于是將馬還給了孔子。

92、成年的孔子雖然有人贊美他為“木鐸”,有人稱他為“天縱之將圣”,但孔子時(shí)刻保持一種理智與警醒。

93、做人就應(yīng)該存有寬容之心，也難怪孔子會(huì)說(shuō)"己所不欲，勿施于人"。

94、同一個(gè)“矜”字,老子作夸飾、尊大用,主張“不自矜”,孔子則作莊敬持己用,雖講法各異,但皆從嚴(yán)格律己出發(fā)。

95、孔子認(rèn)為在這種情況下，社會(huì)別無(wú)選擇，只能回應(yīng)"以直報(bào)怨"，用正義來(lái)懲罰邪惡。

96、孔子也說(shuō)：人而無(wú)信，就像兩個(gè)車(chē)輪間沒(méi)了鎖住車(chē)轅的關(guān)鍵，車(chē)子還可以帶得動(dòng)嗎？

97、譬如記述孔子言行的《論語(yǔ)》中有“禮之用,和為貴”“君子和而不同,小人同而不和”等,都成為中國(guó)人處理人際等社會(huì)關(guān)系的重要原則。

98、正所謂“古來(lái)圣賢皆寂寞”,從孔子“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。

99、老者安之，朋友信之，少者懷之。孔子

100、此其被譏彈,蒙謗議,甚且危身亡軀而不見(jiàn)可悔者,守孔子之道而不敢畔云爾。