1、中義說指出,實學應是指發韌于漢代或宋代中葉、昌盛于明末清初直到晚清洋務運動,既反對佛老“空”“無”,又反對空疏玄理的求實思潮。

2、嚴格地說,清初學術(除顏李學派等個別之外)批評的對象主要是明末王學或者說是王學末流的空疏。

3、后世一般宗教家,常感覺自己教義上空疏,不足資以號召,每每利用神仙之學說,混合于其教義內,以裝飾自己之門庭。

4、這一張文憑,仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都遮掩起來。

5、正是對陸九淵認識論流于空疏的一種婉轉批評。

6、錢鐘書先生甚至刻薄地將博士文憑比作亞當、夏娃下身那片遮羞包丑的樹葉,“小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來”。

7、萬歷以后朝廷邊備松弛,海防也日漸空疏,但浯嶼水寨歷來是閩省海防重鎮,較他處情況要好許多。

8、小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來.

9、豎溝皮、波紋皮、雞啄皮、龜蓋皮(背部絨毛豐厚平整,腹部絨毛空疏,形成“龜蓋”狀)等獺兔,延長飼養期,待被毛平整后進行屠宰。

10、“這張文憑,仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功能,可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

11、為學總須根柢經史，否則道聽途說，東涂西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠如嚴幾道、林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學生，用夏變夷，修文偃武，半路出家，未宜苛論。錢鐘書

12、錢鐘書先生曾經將博士文憑比作亞當、夏娃下身那片遮羞包丑的樹葉,“小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來”。

13、方鴻漸受到兩面夾攻，才知道留學文憑的重要。這一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹。(www. ch azidian. com/zj-270467/空疏造句)

14、被贊茶仙子茶藝對玥玥來說,是一味良藥,可以化解人的空疏,獨享一份恬靜。

15、籬落空疏,多少英雄沉草野,冢孤凄涼,庶幾王侯葬荒村。

16、散文作家還得和舊學結點緣，使人感到空靈中自有一種釅然之味，而不流于空疏。陸灝

17、明末清初,漢學的開山祖顧炎武針對王學末流“束書不觀,游談無根”的空疏學風,曾經提出了一個“經學即理學”的重要命題。

18、季節皮、豎溝皮、波紋皮、雞啄皮、龜蓋皮(背部絨毛豐厚平整,腹部絨毛空疏,形成“龜蓋”狀)等獺兔,延長飼養期,待被毛平整后進行屠宰。

19、這一張文憑仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一張方紙能把一個人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來。錢鐘書

20、而其作品所表現出來的平淡、空疏、超逸的特色，正是這種文化理想在審美上的體現和落實。

21、還有一種梨樹，樹枝如同劍一樣伸向天空，疏疏朗朗的花朵繡在枝條上，好象有人擠占了它的空間一樣，它很委屈地把它所有的生命力都展示給天空了。

22、其學術觀點卓然獨樹一幟,以其慷慨氣度而陳卓犖之論,嗤黜空疏隨人牙后談性命者以為灰埃。

23、今日之年輕人，若無心做大事則罷，若有心做一番實實在在的事業，則千萬不要視修身為迂腐空疏，應從曾氏成功的人生過程中，看到此種功夫的實際作用。

24、一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。錢鐘書

25、江月在他姐背上雙手導氣,然后他姐運轉行到一周天后他姐雙手對著江空疏氣,再由江空循環一周天后在倒回來,真氣循環不休;三人漸入佳境。