1、作為中世紀(jì)早期最重要的哲學(xué)家和宗教思想家之一，愛(ài)留根納具有特殊的意義。

2、任何宗教都不像數(shù)學(xué)那樣，因?yàn)E用形而上的表達(dá)而負(fù)有如此多的罪孽。維特根斯坦

3、為內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委書(shū)記儲(chǔ)波禱告，愿他能致力改進(jìn)宗教自由。詩(shī)144：15。

4、舍勒對(duì)人格性的實(shí)定啟示之研究，開(kāi)啟了通往宗教類型學(xué)和宗教社會(huì)學(xué)方向的道路。

5、的信徒,偉大的宗教領(lǐng)袖,杰出的魔法師,高強(qiáng)的武者,博學(xué)的智者文豪,樂(lè)壇天皇,舞壇巨星。

6、勸誘…改宗勸誘某人皈依自己的宗教信仰。

7、膠州地區(qū)的工作計(jì)劃也遵循了這一要求,并提出要“加強(qiáng)隱蔽斗爭(zhēng),消滅地下傳教活動(dòng)”,以及“加強(qiáng)與青島市宗教事務(wù)處的聯(lián)系,以互通情報(bào),互相策應(yīng)”。

8、高生育率起碼是發(fā)展中國(guó)家要處理的問(wèn)題，它給新鮮供水和衛(wèi)生設(shè)備需求，經(jīng)濟(jì)和宗教矛盾施加了巨大壓力。

9、和田地委委員、紀(jì)委書(shū)記何震說(shuō),和田地處反分裂斗爭(zhēng)最前沿,“三股勢(shì)力”不斷加強(qiáng)宗教極端思想滲透,危害著青少年的健康成長(zhǎng)。

10、紀(jì)委書(shū)記何震說(shuō),和田地處反分裂斗爭(zhēng)最前沿,“三股勢(shì)力”不斷加強(qiáng)宗教極端思想滲透,危害著青少年的健康成長(zhǎng)。

11、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。愛(ài)迪生

12、密特拉教以及當(dāng)代的亞歷山大宗教.

13、宗教與邪教是根本對(duì)立、水火不相容的,宗教是邪教的天敵.

14、他從來(lái)沒(méi)有完成的一個(gè)宗教畫(huà)被稱為“賢士來(lái)朝”。

15、在比較宗教方面理雅各體現(xiàn)出難以根除的基督教排他主義，而對(duì)孔子的評(píng)價(jià)卻經(jīng)歷了從嘲笑到尊重的變化。

16、印度的幾個(gè)大的城市和小的城鎮(zhèn)都有制造煙花爆竹的地下工廠，這些煙花爆竹主要用于節(jié)日、婚禮或者宗教慶典。一些地下工廠甚至開(kāi)在家里。

17、宗教狂熱團(tuán)包括歐洲各色宗教極端分子和平民狂徒,踏上前往圣地旅途.

18、為什么美國(guó)的宗教如此的雜糅?

19、公司對(duì)宗教和愛(ài)國(guó)精神的見(jiàn)解,被融入到節(jié)目里.

20、火塘是佤族世俗生活和宗教活動(dòng)的場(chǎng)所,是家庭的象征,同時(shí)也是火神、祖先神棲息的場(chǎng)所.

21、它以一種極富魅力的文化智慧，契入到中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)之中，消除了佛圣與世俗生活的界限，用直觀、生動(dòng)的形式宣喻其獨(dú)特的宗教教義，因而其偈頌、禪詩(shī)、語(yǔ)錄等，都極富詩(shī)的形象特征。

22、非宗教的宗教境界內(nèi)涵包括：精神實(shí)質(zhì)人的向善的最高理性，符合人性的博大理想；追求態(tài)度永遠(yuǎn)虔誠(chéng)地、義無(wú)反顧地向前走。

23、以農(nóng)民和小手工業(yè)者為基礎(chǔ)的民間宗教，反映了激烈的社會(huì)抗?fàn)幒腿嗣駥?duì)苦難的嘆息。

24、本文分析了東鄉(xiāng)族宗法文化的表現(xiàn)形態(tài)、主要特點(diǎn)及其成因，并在此基礎(chǔ)上提出了復(fù)合型宗教性宗法文化的概念。

25、越南不存在宗教歧視和宗教沖突,越南有兩萬(wàn)各式各樣的宗教信徒。佛教、禪宗(包括滅喜派、無(wú)言通派、草堂派、竹林派等)道教、天主教、福音教、本土宗教高臺(tái)教、和好佛教、原始神靈、祖先……今天,人們也在胡志明的雕像前燒香。人們不僅相信萬(wàn)物有靈,而且相信每個(gè)民族創(chuàng)造的神靈都是神,都必須尊重。于堅(jiān)

26、伊莉莎白的宗教改革和外交政策。

27、應(yīng)外交部長(zhǎng)楊潔篪的邀請(qǐng)，阿根廷共和國(guó)外交、國(guó)際貿(mào)易與宗教事務(wù)部長(zhǎng)塔亞納將于9月5日至8日對(duì)中國(guó)進(jìn)行正式訪問(wèn)。

28、很多人都說(shuō)他們不是反科學(xué)者，他們僅僅是不贊同與他們宗教信仰相左的東西。

29、再次，文章從雕塑與環(huán)境關(guān)系的角度進(jìn)行比較后發(fā)現(xiàn)，宋代宗教雕塑與大自然以巧妙、科學(xué)的方式混然一體。

30、然而，宗教也制約著社會(huì)政治問(wèn)題，引發(fā)許多民族糾紛，還被利用干預(yù)他國(guó)事務(wù)，這給社會(huì)生活帶來(lái)消極影響。

31、如果宗教是人們?cè)诓恢獣r(shí)對(duì)不相干事物的盲目崇拜，但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。

32、尼泊爾偷我相機(jī)的，祝你在你們宗教的輪回里永世不得超生。

33、分管工作：分管對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、外事、僑務(wù)、旅游、民族宗教工作。

34、可想而知想安葬在這里花銷不菲,這也算是炒地皮了吧?宗教的力量。

35、大多數(shù)湯加人是衛(wèi)斯理會(huì)教派信徒,參加三種宗教儀式.

36、姐妹倆在看一本宗教畫(huà)冊(cè)時(shí)，剛好看到一幅圣母瑪利亞和圣嬰耶穌的圖畫(huà)。

37、在自己淪為受害者之前，摩爾和克朗默都是不容異己的宗教鐵腕人物，廷代爾身上沒(méi)有這樣的污點(diǎn)。

38、阿聯(lián)酋日前發(fā)布宗教詔告，特批勞動(dòng)者在天氣太熱的情況下進(jìn)食。

39、密宗教義,每個(gè)人的心即是法身佛,悟識(shí)即智,即心是佛,不用坐禪苦修,那份黃金卷軸中就有雙修功法,并不約束性愛(ài)。

40、馬克斯?韋伯與艾米爾?迪爾凱姆是宗教社會(huì)學(xué)的兩位主要奠基人。

41、自由意志是心靈的神髓，每個(gè)感到不自由的人，必須想出逃離的方法，有些方法的確行之有效。新的藝術(shù)和科學(xué)，新的宗教和國(guó)家，都是這樣創(chuàng)立的。

42、歷史上，柯?tīng)柨俗巫逑让裥叛鲞^(guò)薩滿教等原始宗教，后信仰伊斯蘭教。

43、考察報(bào)告書(shū)《雷馬峨屏紀(jì)略》21,其中徐益棠《雷波小涼山羅族調(diào)查》,張?jiān)撇ā独遵R屏峨邊區(qū)之夷務(wù)及倮羅文化概論》,涉及彝族宗教文化內(nèi)容,約占報(bào)告書(shū)的三分之一。

44、只知哲學(xué)一些皮毛的人，思想會(huì)導(dǎo)向無(wú)神論。但是，深入了解哲學(xué)，會(huì)把人帶回宗教。弗蘭西斯·培根

45、更令人驚奇的例子要算西班牙了。西班牙本應(yīng)由維加、卡爾德隆或克維多來(lái)代表，但并非如此。它卻由塞萬(wàn)提斯來(lái)代表。塞萬(wàn)提斯是宗教迫害時(shí)期的人，然而他的態(tài)度是溫和的、寬容的、可以說(shuō)，他既無(wú)西班牙人的美德，也無(wú)西班牙人的惡習(xí)。博爾赫斯

46、在清末儒者的自我意識(shí)中，儒教不僅是和基督教、回教、佛教等其他宗教是一樣的宗教，而且在這些儒者看來(lái)儒教是中國(guó)的“圣教”。

47、宗教徒信奉的主要有佛教，伊斯蘭教，天主教和基督教新教，中國(guó)本土道教，薩滿教，東正教基督教和納西族人民的東巴教。

48、不同的社會(huì)在每一個(gè)階段都創(chuàng)立了多種道德規(guī)范，這些規(guī)范植根于宗教啟示，啟蒙，道德哲學(xué)，道德科學(xué)和智慧傳統(tǒng)。

49、政府政策對(duì)宗教的支持與否，在一定程度上影響了西京大同地區(qū)的宗教旅游發(fā)展。

50、這個(gè)關(guān)于道德哲學(xué)的討論的出發(fā)點(diǎn)是一個(gè)假設(shè)的宗教主張，沒(méi)有上帝，道德就會(huì)是相對(duì)的和任意的。

51、它是中國(guó)最具代表性、影響最深遠(yuǎn)的佛教宗教劇,也是中國(guó)戲曲史上第一個(gè)有證可考的劇目,被戲曲界譽(yù)為中國(guó)戲曲史上的“活化石”。

52、佛教從公元前3世紀(jì)開(kāi)始向印度以南地區(qū)傳播，途經(jīng)錫蘭、室利佛逝、中南半島的早期孟人國(guó)家、扶南等，最終成為東南亞大陸民族的主要宗教信仰。

53、直到20世紀(jì)90年代,蘇聯(lián)解體,中亞五國(guó)獨(dú)立,宗教極端思想卷土重來(lái),并且在車臣民族分裂分子大搞恐怖活動(dòng)的刺激下,迅速形成了“三股勢(shì)力”。

54、蘇拉威西島上的托拉查人不僅信奉佛教和萬(wàn)物有靈論,也信奉天主教、新教伊斯蘭教,各種信仰共存并立,形成一種獨(dú)特的宗教諸說(shuō)混合現(xiàn)象。

55、宗教、國(guó)籍都是監(jiān)獄，你創(chuàng)造出來(lái)的監(jiān)獄有多少啊？你不只活在一個(gè)監(jiān)獄中，你的監(jiān)獄就像中國(guó)的盒子：盒子里面還有盒子，再有盒子，又有另一個(gè)盒子……奧修

56、這就是宗教裁判所的思路，他們也想要把社會(huì)與宗教秩序強(qiáng)加于人并不惜付出包括人們的生命在內(nèi)的任何代價(jià)。

57、我曾在一個(gè)宗教社團(tuán)工作過(guò)，他們的條目居然是基于1915年的天主教百科辭典，他們對(duì)此非常震驚。

58、這只是從加利略到牛頓、達(dá)爾文，直到現(xiàn)在削弱宗教教條主義桎梏的一系列步伐中的一步。只要讀讀今天的任何一張報(bào)紙，你都會(huì)知道這一工作還沒(méi)有完成。

59、拜占庭式藝術(shù)始于13世紀(jì)，一直延續(xù)到16世紀(jì)，其主要特點(diǎn)是濃郁的宗教氣息。

60、在日本，佛教是僅次于傳統(tǒng)民族宗教神道教的第二大宗教。近些年由于佛教受歡迎程度急劇下降，眾多寺廟都面臨著財(cái)政困難。

61、他又不學(xué)宗教史，你向他問(wèn)這座古寺的歷史，那真是問(wèn)道于盲了。

62、它表面上是什葉派伊斯蘭教，而實(shí)際上是泛神論的宗教。

63、洛克也極為活躍的宗教事務(wù)。

64、第三條所有公民都有同等的社會(huì)尊嚴(yán)且在法律面前一律平等，不分性別、種族、語(yǔ)言、宗教、政治觀點(diǎn)和個(gè)人及社會(huì)地位的差別。

65、除了少林寺外，這一遺址還包括三個(gè)漢闕門(mén)，它們是中國(guó)現(xiàn)存最古老的宗教建筑物。

66、大河戀：在我們家族，宗教和飛釣，二者之間幾乎沒(méi)什么區(qū)別。

67、行動(dòng)開(kāi)展以來(lái),全國(guó)公安機(jī)關(guān)堅(jiān)持主動(dòng)進(jìn)攻,強(qiáng)化協(xié)同作戰(zhàn)發(fā)起凌厲攻勢(shì),成功打掉了一批暴恐、宗教極端團(tuán)伙,抓獲了一批暴恐、宗教極端分子,取得了顯著成效。

68、他指出，有一些宗教派別的人，他們的生育率是一般人的三四倍。

69、有些人說(shuō)黑人教堂正在喪失其群眾基礎(chǔ)，特別是年輕人不再愿意進(jìn)明星布道者的宗教影院。

70、西樵鎮(zhèn)黨委書(shū)記梁耀斌說(shuō),接下來(lái)將借助石燕巖古采石遺址的新發(fā)現(xiàn),建設(shè)西樵山地質(zhì)博物館;同時(shí)利用各項(xiàng)民俗活動(dòng),做大宗教文化。

71、這一傳統(tǒng)中的宗教自由，即信仰自由，主要因16世紀(jì)和17世紀(jì)新教改革所導(dǎo)致的基督教歐洲之分裂而應(yīng)運(yùn)而生。

72、祆教是世界歷史上最古老的宗教，是波斯阿黑門(mén)尼德王朝的主要宗教信仰。

73、隨后,李秀全總干事、楊清長(zhǎng)老、劉少康牧師、麥振榮牧師、峇厘省長(zhǎng)、宗教部總干事一起擊鑼,慶祝大會(huì)順利舉行。

74、有宗教信仰的民族,對(duì)于他們心中所信仰的東西都頂禮膜拜。

75、神秘家在他的體驗(yàn)中消失了，因?yàn)樽鳛轶w驗(yàn)者是一種分別。有知者和被知者——還是有分別。有某種體驗(yàn)：體驗(yàn)和體驗(yàn)者合為一體。那就是宗教感……奧修

76、亞洲是世界各大宗教的發(fā)祥地.

77、我們要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，依法管理宗教事務(wù)。

78、巫在先周文化中占有重要的地位，其作為當(dāng)時(shí)知識(shí)、宗教、政權(quán)等各種權(quán)力的集合體，表現(xiàn)在音樂(lè)方面應(yīng)可視為后世樂(lè)官的前身。

79、本來(lái)面目的意思是：你不受制于任何的道德、宗教、社會(huì)、父母親、老師、神父，你不受制于任何人，只根據(jù)你的內(nèi)在感官去過(guò)你的生活，用自己的敏感度，你將找到本來(lái)面目。奧修

80、一個(gè)中國(guó)人重生在美國(guó)后，在音樂(lè)界，文化界，金融界，宗教界掀起驚濤巨浪的故事。

81、例如，當(dāng)天文學(xué)家哥白尼提出了世界日心說(shuō)認(rèn)為，被拒絕，因?yàn)樗环弦?guī)定的宗教學(xué)說(shuō)。

82、天主教教會(huì)內(nèi)的宗教組名為濟(jì)會(huì)建立的定居點(diǎn)。方濟(jì)會(huì)選擇一個(gè)年輕的牧師的名字命名朱尼珀洛塞拉開(kāi)始工作。

83、說(shuō)正經(jīng)的，如果你有失眠癥，可嘗試在就寢時(shí)間閱讀一些宗教文本。

84、從婚姻的起源到宗教的影響，探討了羅素婚姻和性道德準(zhǔn)則不斷變化的作用。

85、行走闖入各個(gè)領(lǐng)域,包括解剖學(xué)、人類學(xué)、建筑、園藝、地理、政治與文化史、文學(xué)、兩性,乃至宗教研究領(lǐng)域,而且行行重行行,并不在任何上述領(lǐng)域中駐足。

86、唯一可以在你們里面創(chuàng)造一場(chǎng)革命的就是超越頭腦，進(jìn)入意識(shí)的世界。除此之外，沒(méi)有什么是有宗教性的。

87、科學(xué)是外向的，宗教是內(nèi)向的，而介于這兩者之間的是美學(xué)，它是一個(gè)橋梁，所以，最好是進(jìn)入藝術(shù)的世界。

88、貝利格萊姆是世界上杰出的演講家兼作家，同時(shí)也是眾望所歸的杰出宗教領(lǐng)袖。他曾連續(xù)擔(dān)任過(guò)10位美國(guó)總統(tǒng)的心里顧問(wèn)。【www.ch azidian .com查字 典造句網(wǎng)】

89、紫霄殿的屋頂全部蓋孔雀藍(lán)琉璃瓦,正脊、垂脊和戧脊等以黃、綠兩色為主樓空雕花,裝飾豐富多彩華麗,為其他宗教建筑所少見(jiàn)。

90、臨夏市作為中國(guó)“小麥加”，以回族為主體的伊斯蘭文化相對(duì)濃厚，并且是一個(gè)多民族、多宗教、多元文化共存的西部城市。

91、用繪畫(huà)表現(xiàn)每天普通的生活。反對(duì)宗教畫(huà)和肖像畫(huà)。

92、他們還表示,中國(guó)作為東道主,充分尊重巴基斯坦的風(fēng)俗文化和宗教信仰,在閱兵訓(xùn)練基地專門(mén)安排了符合巴基斯坦地方風(fēng)味的飲食,讓他們非常感動(dòng)。

93、年齡，婚否，收入，經(jīng)歷，住址，個(gè)人生活，宗教信仰，政治見(jiàn)解，以及對(duì)他人的看法。

94、阿茲臺(tái)克人的宗教信仰是一種嗜殺的宗教.

95、免去葉小文的國(guó)家宗教事務(wù)局局長(zhǎng)職務(wù)；任命其為中央社會(huì)主義學(xué)院黨組書(shū)記、第一副院長(zhǎng)。

96、普爾曼的高排名還表明，宗教是投訴的另一個(gè)主要原因，其中一個(gè)重要的分支就是書(shū)中的魔法。

97、據(jù)歷史記載，在傳奇人物凱末爾出現(xiàn)前，土耳其作為歐洲“病夫”，整個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期為宗教蒙昧主義的烏云所籠罩。

98、作為敦煌文獻(xiàn)的重要組成部分,敦煌藏文文獻(xiàn)對(duì)研究公元9世紀(jì)前后吐番時(shí)期的藏族政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化、宗教等有重要的資料價(jià)值。

99、他透露了歐洲大陸上某些宗教團(tuán)體的許多秘密.

100、文章最后部分深入剖析了歷史文獻(xiàn)、宗教經(jīng)典的敘事方式，延展探討了永寧寺的歷史寫(xiě)作問(wèn)題。