1、如今,兩篇祭文碑刻俱都保存良好,該地人稱“栗家墳”.

2、9月24日,省委副書記、省長杜家毫在寧遠(yuǎn)出席乙未年公祭舜帝大典,恭讀祭文。

3、在大典上舉行了奏祭樂,獻(xiàn)酒,揭碑及宣讀祭文等儀式。

4、按照主持人引導(dǎo)的儀式程序進行祭奠,默哀、凈盒、獻(xiàn)鮮花、供奉糕點、恭讀祭文、鞠躬,整個儀式莊嚴(yán)肅穆。

5、曲阜市市長江成誦讀了祭孔祭文,“同根一脈,兩岸祭孔,共緬先師,追遠(yuǎn)慎終……”誦讀完祭文后,現(xiàn)場參加祭孔人員全部肅立向先師三鞠躬。

6、依照仿古禮儀,身著漢服的祭祀人員進行了迎神、上香、頌祝文、行初獻(xiàn)禮、獻(xiàn)帛、誦祭文、行亞獻(xiàn)禮、撒五谷、奠酒、送神、行終獻(xiàn)禮。

7、碑南有清乾隆三十年(1765年)修北岳恒山碑,北面有清乾隆三十七年(1772年)祀恒祭文碑。

8、他在亡友靈前宣讀了一篇感人的祭文。

9、對對,阿涵,快把祭文給我看看,我得先睹為快,阿涵的大作。

10、也是在黃帝故里這個地方,林祖涵同志代表中共中央給我們列祖列宗燒了一炷香,并發(fā)表了一篇祭文,這祭文的開頭是,赫赫始祖,吾華肇造,胄衍祀綿,岳峨河浩。

11、縣委書記劉衛(wèi)華代表社會各界宣讀祭文,掬誠致祭于寧遠(yuǎn)大地上犧牲的寧遠(yuǎn)籍、外籍先烈及犧牲在縣外的寧遠(yuǎn)籍烈士之英靈。

12、在周瑜柩前，諸葛亮親自奠酒，跪在地上讀祭文，淚如泉涌，悲痛不已，眾將均被感動。

13、朽木不雕,風(fēng)必摧之,天若不受,我代收之,我早已知道你所倚仗的是什么,小孟,焚祭文。

14、卻說孔明斬了馬謖,將首級遍示各營已畢,用線縫在尸上,具棺葬之,自修祭文享祀;將謖家小加意撫恤,按月給與祿米。

15、齋天,祭土,灑凈,誦讀祭文,禮懺,上供……這些傳統(tǒng)的祭祀儀式樣樣齊備,參與的黃氏族人也是熱情高漲。

16、東道索祭文,訓(xùn)蒙師窮迫無措,乃騎東道馬,急走荒郊,尋一瓦窯,忙下馬奔入避之。

17、昨日上午10時許,46歲的張學(xué)良侄子張閭實先生來到沈陽市皇姑區(qū)三洞橋悼念祖父張作霖,并宣讀了祭文。

18、劉永好祭文悼經(jīng)叔平,民生銀行。

19、國酒文化研究會會長袁仁國作為主祭人恭讀第十二屆茅臺酒節(jié)祭文。

20、按照仿古禮儀,主祭官率眾官進行了迎神、上香、頌祝文、行初獻(xiàn)禮、獻(xiàn)帛、誦祭文、行亞獻(xiàn)禮、撒五谷、奠酒、送神、望燎、行終獻(xiàn)禮等。

21、甘肅省委副書記、省長劉偉平恭讀祭文,歌頌伏羲功德,感懷偉大祖國輝煌燦爛、悠深久遠(yuǎn)的文化積淀,傳達(dá)羲皇兒女繼往開來之志,祈愿偉大祖國繁榮昌盛。

22、全國各地送來了許多的哀辭、挽詩、祭文。

23、韓愈沒有承襲父兄,但在祭文中的“千古絕調(diào)”《祭十二郎文》中,韓愈寫下“往河陽(今河南孟州)省墳?zāi)?掃墓)”之句。

24、諭祭文后被刻成石碑,今仍立于東溪村姜氏宗祠里.

25、祭文歷數(shù)孟母對我國古代母教文化的功績,追思亞圣孟子對中國和世界文化做出的杰出貢獻(xiàn)。

26、“吊孝”中催人淚下的祭文,就是閻立品寫的,只有她才知道舞臺上的祭文,該怎么念,怎樣才動人,但字詞不能太深奧尖新,須要“淺處見才”。

27、所以當(dāng)趙懿簡在陜西老家病逝之后,他便捧著當(dāng)代著名文士范祖禹所寫的祭文,懇求恩師蔡京屈駕書寫,以傳后世。

28、澆薄之士,候脩晨朝,群聚詆斥之,街司邏卒不能止,至為祭文投其家,卒不能求其主名置于法,然自是文體亦少變。

29、每逢祭天,率眾在這里恭致祭文,鳴鼓奏樂,禮天禱告,祀天佑民,祈求上蒼賜福降瑞,國泰民安。

30、當(dāng)祭祀者誦讀祭文時,全場肅靜無聲,以寄托對先賢的敬重和緬懷。

31、順治帝讓學(xué)士撰擬祭文,“再呈稿,再不允”。

32、這個塾師從書本上抄了一篇，就把祭文給了富人。

33、祭文熱情歌頌了大禹“苦身焦思,忘家忘我”的崇高精神,頌揚了古越大地“政通人和,物阜民豐”的盛世景象,表達(dá)了“再接再厲,重鑄輝煌”的堅定信心。

34、在文體上,整體趨向駢儷化,同時祭文的格式趨于完備,開篇就要點明時間、職務(wù)、主祭人、祭品以及死者,從此成為祭典開場白的定式。

35、帝王禪祭、文人騷客講學(xué)、高僧名道傳教,在嵩山留下了眾多的歷史遺跡,著名的有漢代三闕、嵩山寺塔、中岳廟、會善寺和少林寺。

36、畬家祭祖在宗祠或祖厝、公廳內(nèi)進行,屆時將祖宗牌位、祖圖、祖杖等并列,供奉香燭牲醴,由族長或房長讀祭文,族內(nèi)人丁逐一拜祭。

37、譙氏家族清明會會長、譙周第62代孫譙大德?lián)渭雷鎯x式的主祭官,帶領(lǐng)大家拈香進拜、行禮獻(xiàn)辭,并唱誦祭文,以表達(dá)后生慎終追遠(yuǎn),敬祖尊親之意。【w w w .c ha zidia n.c om查字典造句】

38、祭文回顧孔子一生功績,頌其“博文約禮,忠恕為常;仁愛持敬,克己是綱;不厭不倦,挹芬攫芳。

39、今早,大學(xué)生志愿者們身著漢服,洗手后肅容緩步進入石橋埔殯儀館,擺上香案,插香鞠躬,然后誦讀祭文。

40、如悼念死者,可寫祭文,可寫挽詩,也可寫挽聯(lián),這說明楹聯(lián)是文學(xué)大家庭中的一員,只是形式獨特而已。

41、是次拜祭伏羲大典于6時59分正式開始,經(jīng)過撞鐘擊鼓、鳴禮炮、敬香、獻(xiàn)爵、敬獻(xiàn)花籃和恭讀祭文等議程后拜祖大典宣布告成。

42、劉偉平恭讀祭文,歌頌伏羲功德,傳達(dá)羲皇兒女繼往開來之志,祈愿偉大祖國繁榮昌盛。

43、哀辭和誄文是先唐哀祭文的主要表現(xiàn)形式，在文體表現(xiàn)方面二者也存在一定的差異。

44、接著是一齊跪下聽祭文,祭文由禮生誦讀.

45、張謇徹夜擬哀啟,作祭文,親自料理喪事,處理好軍中善后各事后才離開。

46、省長劉偉平恭讀祭文,歌頌伏羲功德,感懷偉大祖國輝煌燦爛、悠深久遠(yuǎn)的文化積淀,傳達(dá)羲皇兒女繼往開來之志,祈愿偉大祖國繁榮昌盛。

47、在主祭人李輝模恭讀祭文焚燒帛書之后,人們開始依次敬獻(xiàn)花籃。

48、書中有二十多副對聯(lián),兩篇祭文,一篇殘賦,一篇駢體文的勸進表,十幾封尺牘及數(shù)十首詩詞和詩鐘。

49、既是生還者也是受難者家屬的王兆蘭，在念祭文時泣不成聲：“對不起媽媽，是我沒有牽好弟弟妹妹的手，我沒有照顧好他們……”丈夫祈思恭緊緊擁抱著她，兩人淚未停歇。張典婉

50、今年清明沒雨紛，掃墓短信提醒您：填土整墳祭先人，香火紙錢敬逝親，祭祖防火要慎謹(jǐn)，祭奠方式可更新，敬獻(xiàn)鮮花寫祭文，環(huán)保掃墓情亦真。祝：清明節(jié)，親在心！

51、伏維尚饗,尚饗!讀完祭文,田伯光偷偷地擦著眼淚.

52、小贊乃于案頭取下一卷,雙手展開,系高亞白做的四言押韻祭文,敘述得奇麗哀艷,無限纏綿。

53、如今,兩篇祭文碑刻俱都保存良好，該地人稱“栗家墳”.

54、陳水扁20多分鐘祭文網(wǎng)友嗆“是政見發(fā)表會嗎?”。

55、祭祀大典分為燃放爆竹迎神、鳴放禮炮、上香祭拜、恭讀祭文等八項程序,表達(dá)了中華兒女對軒轅黃帝開創(chuàng)文明、佑護中華民族的感恩心情。

56、黃陵縣長孟中華恭讀祭文,最后,全體參祭人員向軒轅黃帝行三鞠躬禮。

57、它不在描寫神廟的和其他一些不重要的祭文里面，也不在涉及龍神法師的咒文等級的記述里面。

58、陜西省省長婁勤儉恭讀祭文。

59、明代史籍中保存了大量國家公祭文，按內(nèi)容可分為常規(guī)性祭文與臨時性祭文兩類。

60、但中國有著深厚的哀祭文化,從誄文、哀辭到祭文,甚至碑、形狀、墓志,都可以用來哀祭逝者。

61、其用四六體寫成的祭文，形式華美、聲情并茂，具有較高的審美情趣和藝術(shù)價值，祭文成為駢文諸體中最富情采個性的一種體式。