1、這種蒙古新文字，在蒙古全境流通使用，為蒙古的社會(huì)、文化進(jìn)步發(fā)揮了重大作用。

2、破鏡難圓縱然是件憾事,但是斷裂的如果不僅僅是哥窯瓷盤,而是公眾與故宮博物院這樣的社會(huì)文化場(chǎng)所之間的溝通管道,我想那會(huì)是更大的遺憾。

3、她還是學(xué)生會(huì)文體部的部長(zhǎng),在當(dāng)部長(zhǎng)期間,多次參與學(xué)生活動(dòng)的組織和策劃,校園歌手大賽、羽毛球大賽、籃球賽等都有她的身影。

4、環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學(xué)，社會(huì)文明進(jìn)步。(查字 典https：//www。chazidian。com/zj-220428/會(huì)文造句)

5、本文研究結(jié)果表明，翻譯中的確切性是一個(gè)相對(duì)的概念，社會(huì)文化因素的研究有助于人們理解譯者的翻譯動(dòng)機(jī)。

6、青少年偶像崇拜是心理學(xué)問(wèn)題，也是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，它具有正面和負(fù)面雙向性特點(diǎn)，但在現(xiàn)實(shí)中負(fù)向效應(yīng)很大。

7、它們相互作用、相互補(bǔ)充構(gòu)成民間文藝制度整體，成為社會(huì)文藝制度必要的組成部分。

8、據(jù)悉,這是中國(guó)航海日慶祝大會(huì)文藝演出進(jìn)行首次串臺(tái)彩排的開(kāi)場(chǎng)歌舞。

9、您是一堆柴火，烤干了自己照亮了一堆人！！！謝謝！您是人類靈魂的工程師，您從事的是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，您是社會(huì)文明進(jìn)步的階梯。

10、重重風(fēng)雨常相助，是一種大義；漫漫長(zhǎng)路常相攜，是一種大美；冥冥怨仇常相諒，是一種大量；蕓蕓眾生常相敬，是一種大禮。和諧社會(huì)，文明是一縷新風(fēng)！

11、不可避免地，評(píng)論家們經(jīng)常關(guān)注的不是他們的學(xué)說(shuō)，而是這些老師正在編輯的書籍或?qū)＜矣懻?span style='color: red' class='cred'>會(huì)文籍！

12、說(shuō)話和藹點(diǎn)，鄰里和睦點(diǎn)；舉止優(yōu)雅點(diǎn)，印象更好點(diǎn)；待人熱情點(diǎn)，往來(lái)真誠(chéng)點(diǎn)；親人多愛(ài)點(diǎn)，居家溫馨點(diǎn)；社會(huì)文明點(diǎn)，華夏和諧點(diǎn)。

13、廣告英語(yǔ)的功能分析不僅有重要的語(yǔ)言學(xué)意義，也有重要的社會(huì)文化價(jià)值。

14、他的作品采用了很多種形式，如公共場(chǎng)所標(biāo)志、展覽的原聲帶、海報(bào)、印刷品等等，考察了它們具體的社會(huì)文化背景和政治環(huán)境。

15、還有人以為，辦理是現(xiàn)代社會(huì)文化開(kāi)展地三年夜支柱之一，它與科學(xué)和手藝鼎足之勢(shì)。

16、江蘇社會(huì)文化研究學(xué)者、揚(yáng)州老知青研究會(huì)秘書長(zhǎng)王家林說(shuō),知青養(yǎng)老面臨養(yǎng)老主體缺位、養(yǎng)老政策缺位、養(yǎng)老資金缺位、養(yǎng)老資源缺位的困境。 網(wǎng)

17、海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林率領(lǐng)“海協(xié)會(huì)文創(chuàng)暨書畫交流團(tuán)”下午抵達(dá)臺(tái)灣,交流團(tuán)下榻的圓山大飯店已做好相關(guān)迎接工作,警方山上山下做好相關(guān)安全工作,外弛內(nèi)張。

18、在一個(gè)社會(huì)文化秩序不夠完善的社會(huì)里,你若是擇善固執(zhí),想有所堅(jiān)守有所為,就會(huì)與你所在的環(huán)境的秩序與規(guī)則發(fā)生沖突。

19、另外，從審美的角度對(duì)文本結(jié)構(gòu)加以審視，它也屬于李澤厚先生所說(shuō)的“有意味的形式”，其中積淀了一定的社會(huì)文化內(nèi)容。

20、本文從城市和建筑空間的角度，著重論述建筑與城市雕塑在社會(huì)文化性和環(huán)境藝術(shù)性方面的互補(bǔ)互動(dòng)關(guān)系，并對(duì)當(dāng)前的城市雕塑創(chuàng)作進(jìn)行思考。

21、從社會(huì)文化的角度來(lái)看石阡木偶戲，它有三個(gè)構(gòu)成因素：即物質(zhì)構(gòu)成、形態(tài)構(gòu)成和社會(huì)構(gòu)成。

22、頌文是我國(guó)古典散文中的重要文體之一，具有獨(dú)立的文體特征與社會(huì)文化價(jià)值。

23、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。德謨克利特

24、孔子“祖述堯舜、憲章文武”,以堯舜為“大同”社會(huì),文武為“小康”社會(huì)。

25、但其在相對(duì)全面的時(shí)候還存在不平衡性，即缺少悼亡題材的傷逝作品，本文將從時(shí)代和社會(huì)文化兩方面進(jìn)行探討。

26、一滴水可以反射太陽(yáng)的光芒，一件事可以看出人的修養(yǎng)。文明，應(yīng)從大處著眼，從小事做起。人人文明，社會(huì)文明！

27、他的專長(zhǎng)是可持續(xù)發(fā)展的城市規(guī)劃、建筑和景觀設(shè)計(jì)，注重社會(huì)、文化和環(huán)境等綜合因素。

28、臺(tái)灣方面陸委會(huì)文教處處長(zhǎng)華士杰說(shuō),以這一批陸生赴臺(tái)為突破,兩岸實(shí)現(xiàn)了高等教育的雙向交流,這是兩岸交流史上具有重要意義的事件。

29、而數(shù)百年后能親炙明人“清微淡遠(yuǎn)”的美學(xué)風(fēng)格,應(yīng)感謝藏家為豐富臺(tái)灣社會(huì)文化所作工作。

30、將“鄉(xiāng)約”等同于“鄉(xiāng)規(guī)民約”的研究方法既違背了歷史事實(shí)，也混淆了兩種不同性質(zhì)的社會(huì)文化現(xiàn)象。

31、楊麗萍)為弘揚(yáng)雷鋒精神,倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng),臨滄市鎮(zhèn)沅縣紀(jì)委監(jiān)察局扎實(shí)抓好“五個(gè)立足”,掀起學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)熱潮！。

32、其實(shí)在“物競(jìng)天擇”的自然發(fā)展規(guī)律中，男人和女人共同為人類的繁衍生息、類特有的社會(huì)文明，各自都擔(dān)當(dāng)了不同的重要角色。

33、因此對(duì)家族制度的探討是理解一個(gè)社會(huì)文化的好的切入點(diǎn)。

34、這就說(shuō)明，中國(guó)現(xiàn)代性構(gòu)想在其發(fā)生與發(fā)展過(guò)程中始終不是“完成時(shí)”而是“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”的，體現(xiàn)了百余年來(lái)中國(guó)社會(huì)文化現(xiàn)代發(fā)展的轉(zhuǎn)型特色。

35、我眼中的少代會(huì),文藝匯演。

36、我很早就希望中國(guó)的站出來(lái)，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)、文明，都毫無(wú)忌憚地加以批評(píng)。魯迅

37、通過(guò)研究安塞腰鼓的社會(huì)特征和功能，挖掘在全民健身、社會(huì)文化、旅游經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的價(jià)值。

38、蒲松齡對(duì)悍妻妒婦的描寫呈現(xiàn)出鮮明的特征，其中傳遞出復(fù)雜的社會(huì)文化心理因素。

39、應(yīng)當(dāng)不斷夯實(shí)經(jīng)貿(mào)合作的基礎(chǔ)，逐步加強(qiáng)政治安全對(duì)話，開(kāi)展社會(huì)文化合作。

40、在前面討論的基礎(chǔ)上，引而申之，探討漢代繼承制度的淵源及其社會(huì)文化背景，試圖揭示蘊(yùn)藏在制度之中的中國(guó)古代社會(huì)的文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活原則。

41、研究中國(guó)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村社會(huì)文化是如何與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展相適應(yīng)，將農(nóng)民牢固的固化在土地上，并通過(guò)文化觀念的內(nèi)化塑造中國(guó)農(nóng)民安土重遷的文化心理，從而進(jìn)一步固化中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)。

42、在滋生于宋代特定的社會(huì)文化土壤的隱逸精神的影響下,宋詞形成了清曠、疏放、空淡的一脈審美風(fēng)貌.

43、調(diào)解制度是一種非訟糾紛解決方式，具有深厚的社會(huì)文化基礎(chǔ)。

44、而且，這種認(rèn)同將通過(guò)種種具有象征意義的社會(huì)文化符號(hào)或顯或潛地表達(dá)出來(lái)并以族群記憶的方式傳遞下去。

45、這本《鑒真和尚贊仰會(huì)》文本,顯示的日期是昭和17年7月17日,也就是1942年的7月17日,那時(shí)候還是日本侵占揚(yáng)州時(shí)期。

46、于是，在現(xiàn)代人內(nèi)在情感需求的拉動(dòng)下，再加之文化全球化語(yǔ)境下西方大眾文化潮流的強(qiáng)力推動(dòng)，大眾文化在我國(guó)本土由潛滋暗長(zhǎng)到遍地開(kāi)花，并滲透和擴(kuò)張至社會(huì)文化生活的各個(gè)細(xì)微層面。

47、你的存在，絕對(duì)是對(duì)社會(huì)文明的挑戰(zhàn)！

48、它的可持續(xù)發(fā)展是本次全國(guó)“兩會(huì)”上,政協(xié)全國(guó)委員會(huì)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任、省政協(xié)黨組書記桑結(jié)加所高度關(guān)注的問(wèn)題。

49、社會(huì)歧視和恥辱感是導(dǎo)致戒毒后復(fù)吸率高的重要因素之一，也是阻礙開(kāi)展降低危害工作的重要社會(huì)文化因素。

50、有關(guān)人士認(rèn)為,正是追隨鄭和的步伐,越來(lái)越多的長(zhǎng)樂(lè)子弟走向海洋,走向世界,并回來(lái)推動(dòng)長(zhǎng)樂(lè)商業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文明的發(fā)展。

51、在現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展多元化、互動(dòng)整合背景下，本文選擇中國(guó)廣西桂林漓江流域興坪鎮(zhèn)漁村為調(diào)查研究對(duì)象。

52、這五大條件是從西方社會(huì)文化中抽繹出來(lái)的，并在西方歷史上迭次出現(xiàn)、演進(jìn)，終于在18世紀(jì)匯成了足以影響乃至改變世界文明的法治長(zhǎng)河。

53、盲道是盲人出行權(quán)的載體,雖說(shuō)相對(duì)整個(gè)社會(huì),他們是特殊人群,為數(shù)甚微,且處于弱勢(shì)地位,但他們的出行安全卻實(shí)打?qū)嵉乜剂恐蚊裰?丈量著社會(huì)文明。

54、重點(diǎn)綜合性大學(xué)是我國(guó)高校的核心部分，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一流人才、高端科學(xué)技術(shù)研究和社會(huì)文化傳播者的角色。

55、在上古時(shí)代，冰霜巨魔被趕入荒涼的諾森德，在那里，他們創(chuàng)造出了千萬(wàn)個(gè)社會(huì)文明。

56、青海民族歌舞團(tuán)參加了推介會(huì)文化交流活動(dòng)。

57、舊道德共處于同一種政治模式，勢(shì)必影響社會(huì)文明發(fā)展的步伐。

58、廣告英語(yǔ)的功能分析不僅有著重要的語(yǔ)言方面的意義，而且有著重要的社會(huì)文化價(jià)值。

59、社會(huì)文明史其實(shí)就是完整的偽飾史。

60、每當(dāng)濡墨揮毫之際,他都能靜下一顆心來(lái),領(lǐng)會(huì)文字內(nèi)容,思忖章法布局,以便成竹在胸,不失法度。

61、中華文明，立足于行；生態(tài)文明，奉獻(xiàn)于行；禮儀文明，體現(xiàn)于行；社會(huì)文明，責(zé)任于行；道德文明，共踐于行；偉大復(fù)興，擔(dān)當(dāng)于行；修身律己，一路同行！

62、革命黨總是被等同于同盟會(huì),但在同盟會(huì)之外還有光復(fù)會(huì)、文學(xué)社、共進(jìn)會(huì)等組織,在同盟會(huì)內(nèi)部也有同盟會(huì)中部總會(huì)和同盟會(huì)本部之分。

63、舍已救人英雄符傳道追悼會(huì)文昌羅豆農(nóng)場(chǎng)舉行。

64、隨著社會(huì)文明和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，中國(guó)的聾兒康復(fù)教育事業(yè)得以迅速發(fā)展。

65、誠(chéng)信展現(xiàn)人格魅力，法治推進(jìn)社會(huì)文明。

66、楊麗萍)為弘揚(yáng)雷鋒精神,倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng),臨滄市鎮(zhèn)沅縣紀(jì)委監(jiān)察局扎實(shí)抓好“五個(gè)立足”,掀起學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)熱潮。

67、我所認(rèn)為的是，雖然個(gè)體上來(lái)看宗教是受社會(huì)文化結(jié)構(gòu)影響的一種個(gè)人信仰問(wèn)題，但是反映在腦結(jié)構(gòu)和功能中人類共同的進(jìn)化遺產(chǎn)注定了我們是有宗教思想的物種，這正如注定會(huì)存在一些人類文化共相（如配偶結(jié)合的長(zhǎng)期性、語(yǔ)言和音樂(lè)）一樣。戴維·J·林登

68、因此,在徐冰看來(lái),藝術(shù)家像是作品與社會(huì)文化之間的傳導(dǎo)體,導(dǎo)體的質(zhì)量決定作品的質(zhì)量。

69、第五節(jié)討論樓氏與四明士族一起推動(dòng)的社會(huì)文化活動(dòng)，對(duì)地方上產(chǎn)生的影響及其意義。

70、一些人把收送紅包當(dāng)做人情‘潤(rùn)滑劑’,結(jié)果是搞壞了黨風(fēng),形成不良風(fēng)氣和社會(huì)文化,形成極其惡劣的社會(huì)毒瘤。

71、如訓(xùn)練完形填空題時(shí),一定注重上下文的聯(lián)系,先領(lǐng)會(huì)文章的大意,注意所缺詞橫線前的句子與線后句子的關(guān)系。

72、客家人在東南亞的人數(shù)比閩南人、廣府人和潮州人都較少，但在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化與政治領(lǐng)域所起的作用和影響力遠(yuǎn)超過(guò)他們的人數(shù)。

73、他們個(gè)人奮斗的過(guò)程和結(jié)果，成了社會(huì)文化價(jià)值取向的參照系，父母教育子女的活教材。

74、全班人馬傾巢出動(dòng),全力以赴,樓內(nèi)只剩一些財(cái)會(huì)、文職人員。

75、其論道傅會(huì)文辭,不如何晏,自然有所拔得,多晏也,頗以所長(zhǎng)笑人,故時(shí)為士君子所疾。

76、也許像看煙花,在它真正引爆綻放那刻之前,觀眾都沒(méi)釋放情緒去歡呼驚訝;也許像看多幕劇,這種冷和淡定就是偌大巴西國(guó)度和多樣社會(huì)文化涵括的實(shí)際一幕。

77、在社會(huì)文化習(xí)俗方面，元江白族受漢族的影響很深。

78、通過(guò)對(duì)伏波信仰文化的研究，可以更好的理解嶺南地區(qū)社會(huì)文化的發(fā)展及地區(qū)文化的獨(dú)特性和多樣性。

79、本文以浙江省文成縣山區(qū)農(nóng)民服用假藥的情況調(diào)查為基礎(chǔ)，實(shí)證分析了山區(qū)農(nóng)民服用假藥的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的原因。

80、水鋼企業(yè)文化建設(shè)，不僅為水鋼帶來(lái)了巨大經(jīng)濟(jì)效益的回報(bào)，而且也帶動(dòng)了我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文明的繁榮。

81、曾任淡江大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng),臺(tái)灣南華大學(xué)、佛光大學(xué)創(chuàng)校校長(zhǎng),臺(tái)灣學(xué)生書局總編輯,臺(tái)灣“行政院陸委會(huì)文教處”處長(zhǎng)等職。

82、公園綠地是城市用地的重要組成部分，是城市居民游憩活動(dòng)的重要場(chǎng)所，具有娛樂(lè)、休憩和社會(huì)文化等功能。

83、從社會(huì)文化角度看，幾千年來(lái)受儒家文化影響很深，它所遵循的是一種中庸之道，在這種中庸取向的價(jià)值觀所構(gòu)成的文化氛圍中實(shí)施自主創(chuàng)新，會(huì)使創(chuàng)新活動(dòng)因重重阻力而功虧一簣。

84、節(jié)會(huì)展覽對(duì)城市美譽(yù)度和競(jìng)爭(zhēng)力提升,地區(qū)消費(fèi)刺激,區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文化進(jìn)步的作用已毋庸贅言。

85、任電子科技大學(xué)、通信與信息工程學(xué)院研究生會(huì)文體部部長(zhǎng),組織各種文體活動(dòng).

86、這三種歸宿具有不同的社會(huì)、文化和歷史的意義，也表現(xiàn)了作者不同的思想指歸與客觀歷史環(huán)境對(duì)作者的不同影響。

87、如今,走進(jìn)拉薩市的居委會(huì),文明新風(fēng)拂面而來(lái),嶄新的老年活動(dòng)中心,整齊劃一的街道,為居民提供了安閑舒適、健康向上的生活環(huán)境……

88、本課程綜覽西元500年至1350年間,西歐社會(huì)、文化以及政治上的發(fā)展.

89、今古文經(jīng)學(xué)的爭(zhēng)論始于社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型期，以及由此造成的文字、文本的歧出。

90、吸毒吸走了身體健康，吸走了家庭幸福，吸走了社會(huì)文明，吸來(lái)了身心病毒，吸來(lái)了意志消沉，吸來(lái)了雙腳鐐銬，吸來(lái)了一無(wú)所有。6月26日世界禁毒日，趕緊戒毒，拯救自己、拯救家庭、為社。

91、歷經(jīng)生聚教訓(xùn),漢語(yǔ)法意逐漸走向成熟,必將伴隨著法治登場(chǎng),為將近兩個(gè)世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)文化轉(zhuǎn)型收束,則本書所思所慮,生逢其時(shí),堪為時(shí)代作證。

92、第三章，闡述了日漢外來(lái)語(yǔ)的社會(huì)文化背景及民族心理原因。

93、近代上海社會(huì)文化日趨多元化。旅滬廣幫與這一過(guò)程有著密切的關(guān)系。

94、研究人員發(fā)現(xiàn),雖然時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)文化的變化使負(fù)罪感對(duì)人們的約束力降低,但女性對(duì)罪惡的感知程度仍較高。

95、中國(guó)烹飪是一門藝術(shù)，它發(fā)源于高度發(fā)展的社會(huì)文化。

96、日前第三屆澳門行政長(zhǎng)官選舉熱門人選之一的何超明表示不會(huì)參選,幾乎可以肯定第三任行政長(zhǎng)官將只有前社會(huì)文化司司長(zhǎng)崔世安一人參選。

97、這是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)文化持久“不斷革命”的一種淤積、膨脹,有必要正本清源,還革命之本義,導(dǎo)革命于正途。

98、大連是東北地區(qū)最大的貿(mào)易口岸，海陸空交通便利，工業(yè)部門齊全，農(nóng)漁產(chǎn)品豐富，社會(huì)文化生活活躍，使這座海濱名城享有“服裝城”、“足球城”和“旅游城”等諸多美譽(yù)。

99、構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)的提出，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化“四位一體”的總體建設(shè)格局。

100、知識(shí)是利劍，可斬?cái)嗲斑M(jìn)路途的阻礙；書籍是音符，可陶冶精神境界；國(guó)際掃盲日，掃除文盲，用知識(shí)開(kāi)拓自己的輝煌，用書籍豐富自己的生活，愿生活美好，社會(huì)文明！