1、為此，本文分四部分來展開論述：第一部分，從“化性起偽”推出“學”之必要性和從“心有征知”分析“學”之可能性。

2、之后還扯了一大堆,什么圣人之言,什么化性起偽,什么小人與君子,人性之根惡劣。

3、荀子的思想是本文的重點，尤其是對“性惡論”以及由此衍生的“化性起偽”的方法論，都作出詳盡的敘述與分析，這是荀學所倡導的“君子之道”確立的前提。

4、然而，人的先天惡性可以通過“化性起偽”即后天的禮義教化、法規約束使之棄惡從善。

5、道家化性起偽之說,要不為無見。(查字典h ttp s：//w w w 。ch azidian。com/zj-214351/)

6、人性本惡,一切禮義不外化性起偽,相信每一個在軍中日久的統軍將領對于這一先賢之語,都自是深有體悟。

7、指出普通人只要在諸多方面進行實踐，就可以成為真正意義上的“君子”，同時更強調“化性起偽”與“積習”在社會生活中所具有的重要指導意義。