1、看透了世事后，人皆是惡魔。尼爾·蓋曼

2、那時(shí)北方人哪兒敢去廣東,話都聽不懂,去了以后,人家覺得土老冒來了。

3、三年后，人們依然在管理猿手心中間向隅而泣，依然感到自己在貼吧家園中流離漂泊。

4、雨后空氣更清新，雨后路面更潔凈，雨后彩虹更鮮艷，雨后人體更康健。下雨如此美好，心情怎可煩惱？祝你下雨天沒有牢騷，只有歡笑！

5、自私自大,看看我們的地球,已經(jīng)是傷痕累累,保護(hù)地球人人有則,給后人一片天空。

6、獨(dú)特的拳法,或許源自一門忠烈的楊家將后人。

7、他一生為國為民，后人對(duì)他評(píng)價(jià)很高，但是對(duì)其1927到1933年言論活動(dòng)的研究極少。

8、“功名后人口”,我不乏良知、自信和自省———寵辱無驚。

9、一日龍羿在藏書室里翻到一卷名叫《班門神目》的木簡,原來是戰(zhàn)國初年魯國人公輸般在晚年時(shí)把自己一身的發(fā)明創(chuàng)造記載成冊(cè)留給后世予后人參考用的。

10、塔列朗和卡斯?fàn)柪讜r(shí)代結(jié)束后,人們?cè)趶暮推较驊?zhàn)爭的轉(zhuǎn)換方面逐漸形成了詳盡的理解。

11、我就是李善人的后人，我要在此為我的祖輩著書立說。

12、莫教桑麻困后人，浮云富貴不如貧，男兒志在安天下，破舊山河再造新。

13、省委副主委曾蓉、抗戰(zhàn)川軍將領(lǐng)后人代表、健在的抗戰(zhàn)川軍老兵和遠(yuǎn)征軍老兵代表,以及大量成都市民駐足在川軍抗日陣亡將士紀(jì)念碑之下,緬懷先烈,撫今思昔。

14、全詩言淺意深,即使是后人偽托之作,亦并未因此而減弱其作文藝價(jià)值。

15、毛的"重工業(yè)重技術(shù)重積累省自已,前人栽樹后人乘涼”之路,一心搞腐敗的余孽有意見啊。

16、秦始皇被當(dāng)代人稱為千古一帝，對(duì)于他的評(píng)說后人更是褒貶不一，爭論不休。

17、唯余簫宇流落江湖,拜得張三豐為師,卻又因敵寇圍擊,掉落深淵,竟得楊過后人真?zhèn)?遂又出江湖。

18、小女子聞岳帥后人來到襄陽,總得盡點(diǎn)地主之儀吧。

19、小蠶姑娘,我殷翔雖不是什么仙君神瞾,帝裔后人,但我知道感恩圖報(bào)、投桃報(bào)李的道理。

20、為抗外敵,舍孝而求忠,破敵之后,舍身而求孝,忠為至忠,孝為至孝,但如此忠孝豪杰,卻鮮為后人所知,令人悲嘆。

21、葉倩文有什么地方值得后人借鑒?

22、深秋來臨霜降天，時(shí)令養(yǎng)生要牢記！霜降后人體氣血開始收斂，食用栗子尤為適宜，栗子性味甘溫，具有養(yǎng)胃健脾，活血強(qiáng)身，提神醒腦之功。

23、“明末‘桃花扇’,由錢壯悔后人收藏,民國初年曾攜北京。

24、當(dāng)年臺(tái)灣原住民抗日的故事將流芳百世，永遠(yuǎn)為后人所敬仰。

25、煙花潮之后，人們點(diǎn)起了許愿燈，人們將自己的許愿燈升到高高的空中，許愿燈飛的越高，愿望實(shí)現(xiàn)的可能就越大，人們沉浸在歡樂中……

26、一會(huì)兒是兒童，一會(huì)兒是貪歡的少年，一會(huì)兒窮無所有，一會(huì)兒有權(quán)有錢，衰老的身軀妝飾上皺紋，在人生舞臺(tái)上，隱入閻王所在的幕后，人真像演員。

27、善禁者，先禁其身而后人。荀悅

28、老人撒手人寰,標(biāo)志當(dāng)年日本憲法起草團(tuán)隊(duì)悉數(shù)凋零,后人低回不已。

29、在歡迎的人群當(dāng)中,作為抗戰(zhàn)老兵的后人,馮威送上小米、雜糧等山西特產(chǎn),以示敬意。

30、變戲法者皆有秘而不宣的絕招竅門,天衡此舉嘉學(xué)后人。

31、那個(gè)時(shí)期的政策簡單說就是前人栽樹后人乘涼。

32、忠王李秀成是太平天國后期一員威震四方的名將,而被俘后卻英雄氣短,寫下了數(shù)萬字的供狀,留給后人一個(gè)待解之謎。

33、劉累被封到董姓的故地后,董、劉兩姓開始雜居,兩姓又都有以氏為姓的后人,產(chǎn)生了龍姓的一支。

34、千百年來,楊氏后人秉承崇文重教、清正廉潔、衛(wèi)國保疆家風(fēng),歷朝人才輩出、科甲聯(lián)翩,將相齊輝。

35、他說：“我能感覺到氣氛十分緊張：開始幾秒死一般的沉寂后，人們開始大聲哭喊。”。

36、民俗節(jié)慶一定要有民俗文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn),不要像什么“辣椒節(jié)”、“豆腐節(jié)”、“油菜花節(jié)”,徒費(fèi)精力,貽笑后人。

37、在扭曲，最后人下降落在一條傳送帶，但配有一個(gè)玩具熊，睡眠面膜，一個(gè)羽絨被和枕頭。

38、有一次,他聽一個(gè)參觀的臺(tái)胞說,當(dāng)年主持芷江受降典禮的蕭毅肅將軍的后人在美國。

39、權(quán)力是暫時(shí)的，財(cái)產(chǎn)是后人的，健康是自己的，關(guān)系是重要的，友情是珍貴的。

40、博覽會(huì)開幕后,人們便紛至沓來。

41、民族的安危，發(fā)憤研究古史，堅(jiān)持著書立說，給后人留下了許多寶貴的精神財(cái)富。

42、家訓(xùn)不僅僅是治家理事的方法,更寄寓著往圣先賢對(duì)自我品德的砥礪和對(duì)后人的殷切期望,因此,家訓(xùn)其實(shí)是中華民族文明傳承的縮影。

43、展示尉遲恭從出生到從軍投唐,為國家的統(tǒng)一,民族的興旺,昭示其遠(yuǎn)見卓識(shí)、純樸忠厚、忠貞不二的精神奉獻(xiàn)了自己的一生,后人尊為門神。

44、而趙為尊者諱,為同鄉(xiāng)誼,也故意以“從陶心老介紹”誤導(dǎo)后人,以為此題款非其所為。

45、就像王朝云所言他是“滿肚子不合適宜”,因此得罪了不少人,自己吃的明虧暗虧實(shí)在太多了,以至于希望自己的后人能“傻人有傻福”。

46、因而,后人稱楊震為“四知先生”或“四知太守”,弘農(nóng)楊氏則將“四知”作為本族宗祠的堂號(hào),敦勉后裔。

47、文天祥忠心報(bào)國的事跡流芳百世，永為后人所景仰。

48、作為坦塔洛斯的后人,阿伽門農(nóng)不得不承受眾神加諸這個(gè)家族的懲罰.

49、后人用“陳遵投轄”褒譽(yù)盛情留客。

50、我們嘲笑過少年的無知，也嘲笑過歲月的蒼老。我們行走在路上，理想宏大，眼窩卻淺顯。我們沒進(jìn)入狀態(tài)時(shí)一言不發(fā)，我們瞬間被感動(dòng)后，人人沖上講臺(tái)爭說自己這十年的變化。劉同

51、衣服脫掉后,人們的防護(hù)墻和保衛(wèi)都撤掉了.

52、歷史上窮兵黷武者大都難逃后人唾罵。

53、后人在看待這出鬧劇時(shí),多將同情的眼光投向光緒和珍妃,尤其因?yàn)檎溴脑┧?更將孝定視為進(jìn)讒者和慈禧的幫兇。

54、該著的撰寫在資料搜集方面做了大量的工作,無論是原始材料,還是后人論著;無論是中文元典,還是外文文獻(xiàn),靡不勾稽明晰,網(wǎng)羅賅備。

55、“人必自侮而后人侮之,國必自伐而后人伐之。”這是歷史的經(jīng)驗(yàn)。

56、馮雪峰的一生充滿悲劇的意味，其中有不少值得后人總結(jié)的東西。

57、“赍志育賢良,含辛茹苦,偉績豐功垂青史;丹心昭日月,鞠躬盡瘁,高風(fēng)亮節(jié)勵(lì)后人”。

58、趙匡胤、趙匡義兄弟二人協(xié)力打下天下,卻不能共享天下,夜里兄弟共飲,晨則宣告兄駕崩、弟登位,惟余這夜幕里的“燭光斧影”給后人留下無盡的猜疑。

59、眾所周知,唯有在毛骨悚然,看起來像是墳?zāi)沟牡胤?才有機(jī)緣遺澤后人。

60、平津、淮海三大戰(zhàn)役勝利結(jié)束后，人民解放軍直指江南，千里長驅(qū)，銳不可當(dāng)。

61、4名老兵后人谷慧霞、李之琚、楊玉梅、周德蓉,都有一個(gè)屬于她們家族的遠(yuǎn)征軍記憶。

62、后人談到晚明,不啻動(dòng)用“天崩地解、綱紀(jì)凌夷”這樣嚇人的詞語,似乎那時(shí)的人心已像脫僵的野馬失去了任何統(tǒng)一的準(zhǔn)則。

63、神七圓夢中國人太空行走的幕前幕后!人類的進(jìn)步就是不斷挑戰(zhàn)自我的過程。

64、吾此言后人之藥石也,各須謹(jǐn)之,毋貽后悔。

65、情隨事遷,出獄后,人家都不喜歡他了。

66、本文對(duì)它們的真?zhèn)螁栴}重加考辨，認(rèn)為判定它們?yōu)?span style='color: red' class='cred'>后人擬作或假托的證據(jù)都不能成立。

67、晚上十一點(diǎn)鐘后,人們已經(jīng)酒醉飯飽。

68、小人用卑微的生命粘貼住一具高貴的生命，高貴的生命之所以高貴就在于受不得污辱，然而高貴的生命不想受污辱就得付出生命的代價(jià)，一旦付出代價(jià)后人們才發(fā)現(xiàn)生命的天平嚴(yán)重失衡。這種失衡又倒過來在社會(huì)上普及著新的恐懼：與小人較勁犯不著。

69、在鄂湘贛交界之處有大量李自成后人。

70、‘相時(shí)而動(dòng),無累后人!’公孝要君致釁,自貽伊戚,我豈可私相容隱么?

71、平日里茶余飯后,人們喜歡坐在廟臺(tái)上乘涼、游戲、侃大山。

72、戊戌變法失敗后,四公子之一譚嗣同決心以血激勵(lì)后人,在北京菜市口刑場大呼“有心殺賊,無力回天”含恨而死。

73、,事后人們反思羅馬衰亡時(shí)有兩種尖銳對(duì)立的觀點(diǎn),一種是說基督教導(dǎo)致了羅馬的衰亡,一種則認(rèn)為基督教延緩了羅馬的衰亡,直到現(xiàn)在還為此爭訟不已。

74、“革命八十年一腔正氣毋驕毋諂未負(fù)黨員稱號(hào),學(xué)問無止境書卷詩文有風(fēng)有骨可供后人品評(píng)”,照片兩旁的一副挽聯(lián)傳神地寫照了他的一生。

75、“大千余澤”包羅大千弟子、子女及其后人的藝術(shù)佳作,重點(diǎn)展示張大千之女婿蕭建初、女兒張心瑞及兒子張葆羅等人的畫作,再現(xiàn)大風(fēng)堂神韻。

76、一片焦土的大地訴說著過往,但滄海桑田,大海中會(huì)矗立起高山,高山會(huì)沉陷為平原,曾經(jīng)的故事都會(huì)被掩埋在了歷史之中蒙上塵埃,一切,都在等待著后人去挖掘。

77、及至上菜后，人各一盤各吃各的，各自隨意添加調(diào)料，一道菜吃完后再吃第二道菜，前后兩道菜絕不混吃。（查字典 w w w 。chazidian。com/zj-208453/后人造句）

78、有了手機(jī)后，人們很少使用公共電話。

79、為首的那個(gè)首先打招呼的年輕人很是熱絡(luò)地上前與盧鴻打招呼,并作了自我介紹,他便是大名鼎鼎的魏國公徐達(dá)之子,成祖所封定國公徐增壽的后人,名叫徐允禎。

80、古蹟就是要提醒后人去體念先民櫛風(fēng)沐雨、胼手胝足的辛勞。

81、政治傀儡指的就是受到幕后人物操控的政客。

82、若我輩后人能恒久效仿,則中華之振興,發(fā)達(dá)可期;民族之前途,翹足可待。

83、當(dāng)然不是,早就聽聞您淑質(zhì)英才,后人又怎么可能輕易超越您呢。

84、有的已是良田萬頃的社會(huì)主義新農(nóng)村;有的是川流不息的高速公路;有的是鱗次櫛比的高樓大廈;有的已豐碑聳立,讓后人傳頌敬仰……

85、酷吏的悲劇人生有其時(shí)代性和政治性，更有其自身的性格缺陷和人格缺陷，這非常值得我們后人思考和總結(jié)。

86、理不好,則會(huì)出現(xiàn)誤導(dǎo)大眾貽禍后人的事件,而后者如果處理不好,就會(huì)導(dǎo)致“曲高和寡”的現(xiàn)象。

87、如爬梳剔抉寫出了“潮汕蔗糖史”,雖是簡史,卻獨(dú)多創(chuàng)見,其功在草創(chuàng),其利當(dāng)嘉惠后人。

88、故迂其途,而誘之以利,后人發(fā),先人至,此知迂直之計(jì)者也。

89、他28歲就壯烈犧牲,后人甚至不知道他究竟出生在何月何日。

90、蚩尤饒有興趣的看著眼前這個(gè)黃帝的后人,心中不由得感嘆為什么蚩尤后裔就沒有如此優(yōu)秀的人才。

91、此及以下之文,當(dāng)謂必后人衍文也。

92、我是雷鋒的后人，大家都叫我雷人吧。

93、50多年過去了,海倫·鄧肯的后人發(fā)起一次次運(yùn)動(dòng),希望能為他們的前輩平反昭雪。

94、海嘯之后,人們準(zhǔn)備刻石紀(jì)念這次災(zāi)難的受害者.

95、據(jù)說等他們走到嘉興縣南一百里的時(shí)候,西施生的兒子已經(jīng)能牙牙學(xué)語了,后人在這里建造了一個(gè)“語兒亭”,用來紀(jì)念西施與范蠡的愛情結(jié)晶。

96、老為人生最后階段,體力、精力、情緒等方面自感不佳,即可言老;嘆老嗟卑,非獨(dú)后人為然。

97、全套十二木卡姆的唯一演唱者、維吾爾族著名老藝人吐爾迪阿洪只給后人留下了錄音,沒有文字記錄。

98、后來在嫘祖的撮合下,軒轅娶了這位丑女,作為次妃,這位次妃被后人尊稱為嫫母。

99、積淀了關(guān)于人口問題的豐厚理論底蘊(yùn)，為現(xiàn)行計(jì)劃生育人口政策的醞釀和實(shí)施以及新世紀(jì)以后人口理論的復(fù)蘇奠定了基礎(chǔ)。

100、古典史學(xué)家們?yōu)樽鹫咧M,把這些暴行都輕描淡寫,但后人讀起來依然觸目驚心。