1、對于極小不可滿足公式的子類MAX和MARG，我們證明了：其變元改名和文字改名的復(fù)雜性等價于圖同構(gòu)問題GI。

2、新疆考古工作者，在沿絲路的古遺址和古墓葬中發(fā)現(xiàn)了豐富的簡牘和文書，包括漢文和多種西域古文字。

3、去年,我這個臺灣女生考進(jìn)了北京的大學(xué),北京兒化音、四合院兒、南鑼鼓巷……這里沉淀的歷史和文化,深得如同環(huán)抱故宮的后海,讓我由衷喜愛。

4、缺乏清晰表示你不肯定，困惑，或者虛假。在大多數(shù)情況下，是由于句子的粗心使用或造句法和文脈上的錯誤造成的。

5、這首詞的作者高亨生于1900年,卒于1986年,初名仙翹,字晉生,吉林雙陽縣人,是我國研究先秦學(xué)術(shù)和文字學(xué)家、訓(xùn)詁的著名學(xué)者。

6、鈞瓷以窯變著稱，杰出的藝術(shù)成就和文化內(nèi)涵使其具有巨大的社會價值和收藏價值。

7、當(dāng)初元韃子按社會分工排等級座次的時候有七匠八娼九儒十丐之說,按職業(yè)歸屬,如今的藝人和文人在元朝都?xì)w在下半截。

8、支持多個文件和文件夾傳輸，帶有防止網(wǎng)絡(luò)失敗時候的斷點續(xù)傳功能。

9、潔瑩在風(fēng)月場所拍攝妓女時和文安邂逅，被文安誤當(dāng)風(fēng)塵女郎。

10、色彩絢麗的北京絹人是了解中國歷史和文化的立體畫。

11、因為在一個國家內(nèi)并存著無數(shù)種不同的價值觀和文化，所以要辨別這些不同的模式比較困難。

12、中國到目前為止是世界上發(fā)現(xiàn)舊石器時代的人類化石和文化遺址最多的國家，其中重要的有元謀人、藍(lán)田人、北京人、山頂洞人等。

13、有時這類公開信題目也可只由受文者和文種構(gòu)成。

14、長期的個性箝制，窒息了學(xué)生的母語感悟和文學(xué)才情。

15、昔日空蕩蕩的文壇早已變得擁擠不堪，但很多時尚文字無非是提供一些高配型的低齡游戲和文化玩具，以一種個人主義的寫作策略，讓受眾在思想上無需長大，甚至永遠(yuǎn)拒絕長大，進(jìn)入既幸福又無奈的自我催眠，遠(yuǎn)離那些“思想”和“價值觀”的沉重字眼。韓少功

16、原來和文字沾上邊的孩子從來都是不快樂的，他們的快樂象貪玩的小孩，游蕩到天光，游蕩到天光卻還不肯回來。

17、大至?xí)馈鴻弧⒖ㄆ?span style='color: red' class='cred'>和文件柜,小至?xí)郎系呐_燈及文房四寶,展示的都是鄭正秋先生當(dāng)年使用的實物。

18、透過“許傳璽院士”風(fēng)波，從翻譯的文化交流觀和文化認(rèn)知容忍度的角度出發(fā)，探討了英語專有名詞漢語重譯的動機(jī)和中國讀者對此的文化認(rèn)知容忍度的問題。

19、有此“記錄”的河村,此次出任文部大臣后,自民黨內(nèi)的“文部族”和文部省內(nèi)的保守勢力額首相慶,認(rèn)為久拖不決的《教育基本法》修正案這回有眉目了。

20、爸爸的書桌上擺放著很多書和文稿。

21、自成立伊始，我們一直致力于構(gòu)建一個兼具國際視野、高品質(zhì)水準(zhǔn)、融貫時尚和文化的精英團(tuán)隊。

22、田漢、郁達(dá)夫、張若谷、葉圣陶、陳望道等,在這里滿懷激情,交流東西方文化,試圖提高那個年代國民的美學(xué)和文學(xué)修養(yǎng)。

23、他們真正擔(dān)心的或許不是市場的分配,經(jīng)濟(jì)利益的分享,而是國際政治話事權(quán)的分薄,甚至是文化和文明趨向的改轅易轍。

24、二者所處理的主要議題都是人類的生物和文化多樣性。

25、本文從惠山泥人的起源和發(fā)展，惠山泥人的造型和用色等方面對惠山泥人的藝術(shù)特征和文化背景進(jìn)行了初步的探討。

26、結(jié)論：內(nèi)高班學(xué)生對來上海上學(xué)普遍抱積極心態(tài)，大多數(shù)沒有語言交流困難和文化適應(yīng)困難，家庭動力學(xué)特征對于個體心理特征影響明顯。

27、額濟(jì)納旗位于內(nèi)蒙古最西面，是一個具有悠久歷史和文化底蘊厚重的地方。

28、行端心自律，禮讓胸自寬。堅貞氣自正，廉明風(fēng)自清。節(jié)儉徳自美，奉獻(xiàn)品自高。勤學(xué)才自博，誠信業(yè)自興。孝順家自和，文明身自強(qiáng)。

29、用歷史交往論，對世界帝國的興衰史和文明交往進(jìn)行了系統(tǒng)的分析。

30、他們的典型代表產(chǎn)品包括燈，花瓶，靠墊，燭臺和文具用品之類的等等。

31、見到文婧擺出如此的小兒女樣子,果然只好不在理會,轉(zhuǎn)而看向站在一旁玩味的看著他和文婧的那個長著一張娃娃臉,身材小巧玲瓏的女子。

32、中國的美學(xué)和文化價值觀，除去政治意義上的，都將變成世界性的。

33、t310因它的彩色屏幕，游戲，和弦鈴聲和以圖片和文字用多種途徑來設(shè)置自己的手機(jī)而吸引人。

34、現(xiàn)在加利福尼亞州的美國創(chuàng)價大學(xué)教授中國語言和文化。

35、范蠡和文種,他們?yōu)楣篡`最終打敗吳王夫差立下了赫赫功績,文種被后代譽(yù)為一代賢相。

36、學(xué)過歷史和文學(xué)的醫(yī)生肯定比額外多讀過幾本醫(yī)學(xué)書籍的醫(yī)生更好。

37、雙方歡迎即將舉辦的2008年北京夏季奧運會和2010年溫哥華冬季奧運會，期待著它們將為進(jìn)一步促進(jìn)兩國人員往來和文化交往提供舞臺。

38、第一，政府機(jī)構(gòu)重疊龐大，人浮于事的現(xiàn)象嚴(yán)重，這不僅滋生官僚主義和文牘主義，主張貪污腐敗和不正之風(fēng)，也給國家財政造成了沉重的負(fù)擔(dān)。

39、紀(jì)實風(fēng)格與傳奇發(fā)掘，故事性的談化與消解等方面，兩部影片都具有獨特的藝術(shù)品質(zhì)和文化價值。

40、因此通過對瓷枕的分類研究，我們可以了解到宋元時期的社會民俗和文化藝術(shù)。

41、酷愛寫作的他很早就和文學(xué)結(jié)下了不解之緣。

42、這一聯(lián)合指揮體系直到戰(zhàn)爭結(jié)束的時候，都在承受著不同國家在戰(zhàn)爭目標(biāo)和文化上的差異，以及人事關(guān)系所帶來的沖擊。

43、受國務(wù)院委托,國務(wù)院法制辦主任曹康泰作了關(guān)于提請審議國境衛(wèi)生檢疫法修正案草案和文物保護(hù)法修正案草案的議案的說明。

44、卡爾維諾將科學(xué)概念幻想似的運用到現(xiàn)代生活和文學(xué)中，用一種輕盈的明晰無暇的散文體，輕松的將人的思維拓展，令人著迷。

45、對此教育部副部長、國家語委主任李衛(wèi)紅女士認(rèn)為,這給兩岸民眾的日常生活和文化深度交流帶來了不便。

46、當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。伽利略

47、我很想和他們討論關(guān)于政治和文化的事情,不過他們都是極忙的人,沒有時間來傾聽一個南邊口音的圖書館佐理員所講的話。

48、在大多數(shù)情況下，是由于句子的粗心使用或造句法和文脈上的錯誤造成的。

49、盡管這一創(chuàng)作潮流和文學(xué)運動已告終，但作為一種美學(xué)傾向，其創(chuàng)作精神卻沒有時限，它的不少作品已成為二十世紀(jì)中國文學(xué)的經(jīng)典性或準(zhǔn)經(jīng)典性文本。

50、相對布達(dá)拉宮和大昭寺而言，羅布林卡的人文景點和文物很少，對于普通游客來說不一定喜歡這個景點。

51、1909年,貴國的科茲洛夫探險隊在黑水城的一座佛塔中發(fā)現(xiàn)了大量的西夏文物和文獻(xiàn),捆載而歸、獻(xiàn)給了沙皇。

52、構(gòu)成主義是一種學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的能動作用和其早期的知識，通常著重于社會和文化對于學(xué)習(xí)過程的決定性因素。

53、近日,最高人民檢察院對全國檢察機(jī)關(guān)榮獲“文明接待示范窗口”和“文明接待室”的先進(jìn)集體進(jìn)行了表彰。

54、栗永說,井陘古驛道在中國歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流和軍事上,發(fā)揮了重要作用,為我們探溯石家莊的歷史和文明提供了物證。

55、從語言學(xué)、心理學(xué)和人工智慧文獻(xiàn)所建立的各種對句子和文章之理解模型，包括符號學(xué)和連接者模型。

56、具有一種兼收并容的文化氣度和文化胸襟,文化個體就能在文學(xué)觀念上作出寬容大度的價值選擇。

57、柬埔寨和文萊進(jìn)行了歷史性的成功訪問.

58、思想戰(zhàn)線范圍很廣，我現(xiàn)在主要說理論和文藝戰(zhàn)線。

59、在一個AFS單元內(nèi)，至少必須有一個機(jī)器在運行數(shù)據(jù)庫服務(wù)器和文件服務(wù)器進(jìn)程。

60、他肯定不是普通和文藝的小孩兒。

61、當(dāng)父母哼起書中的歌曲時，孩子們一定也會被歌曲的旋律和文中的插圖深深吸引，從而跟著父母一起說說唱唱學(xué)閱讀。

62、中華民族的歷史和文化源遠(yuǎn)流長，一直以來都深深吸引國內(nèi)外人士的青睞。

63、積極推進(jìn)文化體制改革和文化事業(yè)發(fā)展.

64、與歐洲朋友一起討論交流文化和文學(xué)時,我們之間什么隔膜都沒有了,相反會常常“掏心窩”地傾情相訴。

65、紅金龍品牌的核心理念和文化內(nèi)涵是“思想力、行動力”。

66、盡管如此，我們還是將那臺舊式個人電腦組裝起來，安裝上拼字游戲、紙牌游戲和文字處理等程序，送到位于安大略省尼亞加拉瀑布地區(qū)的父母家中。（查字典造句 網(wǎng)w w w 。chazidian。com）

67、祭司長和文士，想法子怎嗎才能殺害耶穌，是因為他們懼怕百姓。

68、薩克森州名人輩出，偉大的科學(xué)家萊布尼茨、音樂家巴赫和文學(xué)家萊辛都曾在這里生活過。

69、在南非雷地史密斯，慈濟(jì)志工發(fā)放冬衣、書籍和文具用品，幫助貧窮的人，另外，居民也奉獻(xiàn)己力加入環(huán)保行列。

70、長期以來，澳大利亞的歷史學(xué)家、文學(xué)家常常連篇累牘地討論該國的文化傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)，雖然定義頗多，往往莫衷一是，但是都包含著文化遺產(chǎn)中的社會態(tài)度。

71、武小生,文、武老生,正、武、丑、老旦,文、武凈和文丑等角色。

72、生活在海外,偶爾會遇到一些擁有多重國籍和文化背景的人。

73、別名為山城的重慶，以其獨特的景點，特別是公園，以及很多歷史和文化景觀而世界聞名。

74、方法歷史分析和文獻(xiàn)考證。

75、游客到處亂扔拉圾，制造廢水，再加上這一地區(qū)建造旅游設(shè)施，這一切都嚴(yán)重破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和文化氛圍。

76、文學(xué)流派是一種文學(xué)現(xiàn)象，現(xiàn)象還原和文化定位是對文學(xué)流派進(jìn)行研究的兩個基本點。

77、近年,教育部前發(fā)言人王旭明致力于推動“真語文”,多次提出當(dāng)前語文教育需回歸語和文。

78、西塞羅在羅馬元老院里擔(dān)任重要的角色，他以擅長演講和文筆優(yōu)美而聞名。

79、祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他。

80、和他們的前輩馬拉美一樣,這些看似普通的中學(xué)教師,往往有著很深的哲學(xué)和文學(xué)造詣。

81、徐志摩、田漢、郁達(dá)夫、張若谷、葉圣陶、陳望道等,在這里滿懷激情,交流東西方文化,試圖提高那個年代國民的美學(xué)和文學(xué)修養(yǎng)。

82、區(qū)首府阿納德爾還擁有劇場、旅館、博物館、超市和文化中心.

83、現(xiàn)在故居尚存倒座兒,又有林徽因親繪的平面圖、照片和文字資料,理應(yīng)在文物部門的支持下保留并恢復(fù)原貌。

84、路徑依賴?yán)碚撽P(guān)于制度報酬、“政治科斯定理”的假設(shè)，以及對意識形態(tài)和文化在制度變遷中的作用的論述，都是不能成立的。

85、紅山文化，良渚文化，龍山文化，大溪文化，無論是耳環(huán)，掛件，手臂飾，胸鄧軍反映現(xiàn)代風(fēng)格和文化魅力的強(qiáng)烈意識。

86、因此，筆者所采取的主要研究方法也就選擇了比較、舉例和文史互證的方法。

87、香榭麗舍小道是巴黎的商業(yè)和文明大旨。事實上法國的文化符號。

88、所有雇員抑遏索要、收受任何饋送，如：“紅包”、小費、禮物、回扣和文娛等。

89、可惜杜環(huán)的《經(jīng)行記》原書失傳,但是其族叔杜佑在所著《通典》中摘引數(shù)段;此外《太平御覽》、《太平寰宇記》、《通志》和《文獻(xiàn)通考》亦有少量轉(zhuǎn)引。

90、講英語和文筆流暢,這是美國非常重要.

91、公告板上以圖示和文字兩種方式,表明了宏運農(nóng)科現(xiàn)在已經(jīng)是志遠(yuǎn)農(nóng)業(yè)的子公司,是志遠(yuǎn)農(nóng)業(yè)公司的第二生產(chǎn)基地。

92、這時有兩種反革命的“圍剿”:軍事“圍剿”和文化“圍剿”.

93、觸眼的景象，使我難以用言語和文字來形容。

94、它和《文心雕龍索引》性質(zhì)相同,屬于文句索引與關(guān)鍵詞索引的結(jié)合。

95、這種雙軸位移將導(dǎo)致符號的災(zāi)變和文化大劫。

96、有中文和英文兩種母語為基礎(chǔ)，本人曾在衛(wèi)視體育臺擔(dān)任電視廣告片編導(dǎo)，并一直兼職中、英文雙向翻譯和文案。

97、推動湖南旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)深度結(jié)合。

98、有許多寫“田園生活”的詩和文章把農(nóng)民生活寫得十分悠閑自在，但那其實出于不是農(nóng)民的士大夫詩人的想象。

99、及至清代、民國,扇面畫都是書畫家樂于染翰和文人雅士樂于把玩、收藏的藝術(shù)品。

100、根除天花的戰(zhàn)士們必須面對的，是戰(zhàn)區(qū)、大規(guī)模流離失所人口、宗教和文化信仰、原始拜物教，還有手持裝有天花痘痂的錫盒的巫醫(yī)。