1、至于您說的養(yǎng)生之道,五行術(shù)數(shù),我根本都沒有接觸過。

2、同樣是古代“樸素的唯物主義”,中國(guó)的“陰陽(yáng)五行說”便要比西方的“原子說。

3、龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外,還記載了很多行陰陽(yáng)五行的神秘之術(shù),以及軍打仗遣兵調(diào)將的兵法。

4、我想成為我的天空中的白云，悠閑自在，可以兩耳不聞窗外事，可以跳出三界外，不在五行中?？梢宰杂勺栽冢还懿活?，體驗(yàn)沒有重量的感覺。當(dāng)看到火災(zāi)時(shí)，還可以化身為絲絲細(xì)雨救人于水火之中。

5、如能有師授度,必會(huì)超神蓋仙,功出三界,行愈五行也。

6、五行相生而生五行流再化次兵,定塵彩、提升塵彩淡濃境界,以馭控次兵行殺路線,有游附、削弧、拋刺、流圓、隨控五種攻襲路線。

7、在乾坤山太極洞燮理陰陽(yáng)的五行靈環(huán)，被包含大陰謀的天外隕石擊破，四散各處。

8、黑蛟龍渡過天劫,能翻江倒海,興云吐霧,雖在江水之中,速度卻是絲毫不減,和那五行遁術(shù)中的水遁,反倒有些相似,江面依舊,竟沒有多掀起一絲浪花。

9、雖然網(wǎng)上一直有人宣稱這是個(gè)靈異事件,有五行殺人,邪教祭祀,甚至連上與其毫無(wú)關(guān)系的幾起案件,穿鑿附會(huì),不能說沒有道理,但實(shí)際上都是猜測(cè)而已。

10、葉楓奕先天五行鈍根，活不過15歲，不過在他11歲那年，遇見了參云門的參木道長(zhǎng)，從而更改了一生的命運(yùn)。

11、展覽包容了老北京城內(nèi)吃的、穿的、用的以及耍手藝的等上百種行當(dāng)職業(yè),介紹了老北京上百種舊風(fēng)舊俗,稱得上是老北京風(fēng)俗民情五行八作的真實(shí)寫照。

12、有傲骨、有毅力、有恒心,雖是五行根,但修仙本是逆天而行,有此品質(zhì),雖困難重重,但也非不可為也。

13、浩茫宇宙,世間萬(wàn)象,皆有五行相克。

14、這個(gè)人超凡脫俗，穿越時(shí)空，跳出三界，不在五行，來去自由如風(fēng)。周德東

15、一頁(yè)經(jīng)書,三部神靈;五行不缺,七竅玲瓏;九劫易度,萬(wàn)世不朽!他說:“我有一把量天尺,欲一測(cè)天地深淺!”。

16、這些刑者本應(yīng)認(rèn)萬(wàn)年才出現(xiàn)一次的混沌者為王,已協(xié)助他整飭五行,但人類的貪婪,會(huì)把權(quán)利拱手讓人嗎?這個(gè)故事就要從極東地區(qū)的一個(gè)無(wú)屬性的少年說起了。

17、只因五行中,黃色表土,白色表金,諸位男性神宦的衣物以棕黃為底,白色為飾,則表沃土之力得金相食傷以泄秀,達(dá)天高日遠(yuǎn)、寰宇穆明之兆。

18、因?yàn)闁|方屬木,按照五行生克理論,黃色屬土,木克土為財(cái)。

19、我們?cè)缫训弥?在陰陽(yáng)五行中,肝屬于木,脾屬于土,木克土,肝功能的好壞對(duì)于脾胃影響極大,唇亡齒寒,肝不好的人,胃腸消化不可能好。

20、在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里,秋天屬于五行中的“金”,金克木,秋氣肅殺,能使葉落。

21、在洪范九疇中,五行只是九疇中的一疇,與其他八疇沒有統(tǒng)屬關(guān)系。

22、宮屬喉音,五行為土,為五音之首,其音極長(zhǎng)極下極濁;商屬齒音,五行為金,其聲次長(zhǎng)次下次濁;角屬牙音,五行為木,其聲長(zhǎng)短高下清濁之間。

23、一合調(diào),聞聲相思,其人斯在,寧必一見決英雄哉!人的聲音,跟天地之間的陰陽(yáng)五行之氣一樣,也有清濁之分,清者輕而上揚(yáng),濁者重而下墜。

24、大凡陰宅,要想找到一塊陰陽(yáng)五行平和之所是很不容易的,往往五行缺失,若是缺土,這黃色土蠶丟進(jìn)去,則補(bǔ)土,可使五行平衡。

25、應(yīng)奉五行俱下,禰衡一覽便記,今復(fù)見之于裴生矣。

26、今舊醫(yī)所用者,陰陽(yáng)五行六臟府經(jīng)脈,皆憑空結(jié)撰,全非事實(shí),此宜廢止,一也。

27、想使用五行法術(shù)遁走,卻發(fā)現(xiàn)周圍連一絲的元素能量都沒有了,大驚失色的他,呆呆的看著那個(gè)老頭,徹底的無(wú)語(yǔ)了。

28、釋迦牟尼臉上的表情永遠(yuǎn)是慈悲的，可千山萬(wàn)水五行三界卻還是逃不過一個(gè)空。

29、最有趣的是你自己填寫五行打油詩(shī)的時(shí)候.

30、而且我向來獨(dú)行獨(dú)斷,還是五行學(xué)府中名譽(yù)副院長(zhǎng),沒有你們那么大的家業(yè)和顧忌,這小子要是繼承了我的衣缽,就是我唯一的親傳弟子,比跟著你們強(qiáng)一百倍!

31、,形成終而復(fù)始的運(yùn)動(dòng),這正是五行理論的內(nèi)容之一。

32、巫賢大感驚嘆,不同的門派,用的法術(shù)就是不一樣,比如道門中人多用興云致雨之術(shù)滅火,而巨子門的葉知秋用的仍是他們一門最擅長(zhǎng)的厭勝術(shù)和五行術(shù)。

33、五行門副門主柳如影;百邪谷三才勾魂;萬(wàn)惡教五子登科;紫薇栗志剛;天波楊府后裔楊光祖分別按照五行方位,分站在幽潭周圍。

34、五行不過是根本,大自然的形態(tài)萬(wàn)千,更不是哪個(gè)人可以隨意習(xí)會(huì)的。

35、古人將古琴、古箏、竹笛、竹簫等樂器與五音對(duì)應(yīng),即“琴羽、箏商、簫角、笛徵宮”,五個(gè)調(diào)式分別代表五行,對(duì)應(yīng)五臟;每個(gè)調(diào)式分為陽(yáng)韻和陰韻兩。

36、然而一縣之中財(cái)賦征斂,獄訟審判、治安教化、災(zāi)傷賑濟(jì)等等,事務(wù)繁雜,遠(yuǎn)非三五行政官員所能勝任。

37、唐風(fēng)低眉凝思,如此一來,五行門中五行者皆有抵達(dá)臨天峰,手持折扇的儒服青年,必然是非吾土。

38、九月秋分,金星見于西方,金古代多以代表兵器,以示秋天殺伐之氣當(dāng)令,萬(wàn)物老成凋謝,五行中金行由此而成。

39、五行相生之關(guān)系是木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;五行相克之關(guān)系是金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

40、成湯天下更是風(fēng)雨蕭條!話說陳塘關(guān)有一總兵官,姓李,名靖,自幼訪道修真,拜西昆侖度厄真人為師,學(xué)成五行遁術(shù)。

41、會(huì)同縣旅游局局長(zhǎng)徐華軍說,正因?yàn)槿绱?進(jìn)了高椅村便猶如進(jìn)了五行陣,生人進(jìn)去了很難走出來。

42、只要把月石帶給鮫人部落,他將獲得另一件五行寶物三光神水,臟腑淬煉將提升到極高境界。

43、老人臉上一副不可置信的表情;五霞沖天,通天徹地,難道五行再顯世間?閣樓內(nèi)一位頭戴皇冠的中年男子,臉色凝重,不斷翻閱著各種古籍,似乎在尋找著什么。

44、4,大衍之?dāng)?shù):大衍之?dāng)?shù)50即五行乘土之成數(shù)10;同時(shí)也是天地之?dāng)?shù)的用數(shù)。

45、在懷俄明模式下，我們的51星國(guó)旗的頂部和底部每行將各排列八顆星，夾其中間的五行中將分別排列五顆星。

46、漢哀帝建平三年,定襄有牡馬生駒三足,隨群飲食,五行志以為:馬,國(guó)之武用。

47、說到病理,這臟腑五行,氣血陰陽(yáng),寒熱虛實(shí),綜合辯證,變化萬(wàn)端。

48、桉樹眾女仙將宙斯帶回,每日里教授天文地理,古今秩事,學(xué)習(xí)刀槍棍棒,魔法五行,暫且不提。

49、直到五行之體身上五種屬性力量全部齊全,這個(gè)時(shí)候,擁有五行之體的人能快速吸取日月之精華,天地之靈氣為其所用,修煉是日新月異。

50、在御劍堂后按照五行方位修造的五座大殿,即東方仁木殿、南方禮火殿、西方義金殿、北方智水殿和居中的信土殿。

51、而鄭玄注中所保存的文獻(xiàn)材料，說明仁義禮智圣五行說的思想源自孔子。

52、五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

53、五行配合，形神兼?zhèn)洹?span style='color: red' class='cred'>五行貴在融通，單表一處無(wú)所謂吉兇，五官結(jié)合起來看才是正理。眼睛屬火，耳朵嘴巴屬水，顴骨屬金，鼻子屬土，頭顱眉毛屬木，任何一個(gè)器官過大或過小，都會(huì)造成五行之氣的失衡。易之

54、家鍋聽了紅師祖的話,趕緊翻出那條系統(tǒng)消息仔細(xì)地研究了起來“額,原來五行這么重要呀。【w w w .chazidian.com/zj-200968/五行造句】

55、短短五行字,就是董海濤從出生在到副市長(zhǎng)的個(gè)人簡(jiǎn)歷。

56、霜降五行當(dāng)屬金，人體五臟當(dāng)屬肺，栗子進(jìn)補(bǔ)最適宜，性味甘溫能健脾，兔肉羊肉可進(jìn)補(bǔ)，適當(dāng)鍛煉身體棒，精神調(diào)養(yǎng)很重要，樂觀心態(tài)幸福長(zhǎng)！

57、因而今日欲恢復(fù)上古明堂制度真相，首先必須剝離包裝于其上的陰陽(yáng)五行油彩。

58、福禍相依,段岳修行艱難,但也因此戰(zhàn)力強(qiáng)大,并且能夠以火反過來克制水,打亂了五行相生相克的規(guī)則,與青云幫同一境界的李成一戰(zhàn),就是如此。

59、甚至,趙極隱隱成為五行宗元嬰之下第一人,即便掌教也對(duì)他禮讓三分。

60、術(shù)數(shù)之興,多在秦漢以后,《易》為其總綱,其要詣不出乎陰陽(yáng)五行、生克制化,實(shí)皆《易》之支派,傅以雜說耳。

61、形以應(yīng)形，正也；無(wú)形而制形，奇也。奇正無(wú)窮，分也。分之以奇數(shù)，制之以五行，斗之以形名。

62、治療注重五行及臟象學(xué)說之應(yīng)用。

63、五行生克的關(guān)系,不是恒定不變的。

64、沒錯(cuò)!它被你吸收進(jìn)體內(nèi),變作五行靈根,在你的氣海中滋長(zhǎng)。

65、生肖豬五行為亥水,在春夏木火兼旺時(shí),食傷財(cái)星過旺,可謂財(cái)多身弱的局面。

66、呂曉麗說,仔細(xì)聆聽,孩子的語(yǔ)言都很美,一句話,三五行字都是詩(shī)。

67、五行金木水火土;世裔公侯伯子男。

68、天上地下,天、地、人三界之中更無(wú)他容身之所,他便趁阿修羅王金身證果涅槃之機(jī)暗自潛入超出三界之外,不在五行之中的“阿修羅界”。

69、夫三牲五谷,稟自五行,發(fā)為五味,蓋天地生之所以奉人也,是以圣人節(jié)而食之,以致康強(qiáng)逢吉之福。

70、有一種花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，無(wú)莖無(wú)葉，絢爛緋紅，佛說，那便是彼岸花。天蠶土豆

71、二是陣法機(jī)關(guān),業(yè)風(fēng)宗一直以來,以陣法機(jī)關(guān)之神氣精妙為五行門之翹足。

72、郭德缸走起五行八部,手拿桃木劍,指東畫西,口中念念有詞,大叫一聲:“嘟!哇呀呀!就是這里啦!郭大頭,你看清了沒有!”。

73、五行相生相克原則為中國(guó)最樸素的辯證唯物思想。

74、我很佩服你，你的家人都是文化人，對(duì)五行很有研究，知道命里缺什么，就在名字里加個(gè)什么字，比如你哥哥缺木叫阿森，你弟弟缺金叫阿鑫，所以，是吧，你就叫阿德。

75、傳說中,天地五行的靈氣的魂魄,是修道者的瑰寶,得到這種魂氣的認(rèn)可,根本無(wú)視修煉瓶頸,修煉速度一日千丈。

76、五行氣足者,體必豐肥,但水命之人平生多波折,生活坎坷不平,尤如江水經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦,才能流歸海。

77、其實(shí)“天水”之名是由神靈崇拜、術(shù)數(shù)星相，主要是陰陽(yáng)五行等綜合因素衍生的。

78、同時(shí)門口位要生旺前臺(tái),更重要的是門口位五行不能沖克業(yè)主,還有天花、地面、墻壁、梁柱及門外環(huán)境風(fēng)水等都要布局得當(dāng),才是最佳的前臺(tái)風(fēng)水布局。

79、第三十二次構(gòu)建時(shí),先天五行靈氣循環(huán)終于成功,化成一個(gè)五行環(huán)旋轉(zhuǎn),五道彩光映亮了整個(gè)氣海,與相隔不遠(yuǎn)的陰陽(yáng)循環(huán)遙呼相應(yīng)。

80、展覽包括老北京吃的、穿的、用的以及耍手藝的、算命的等上百種行當(dāng),介紹了老北京上百種民風(fēng)民俗,稱得上是老北京五行八作的真實(shí)寫照。

81、五臟屬五行，肝屬木，心屬火，肺屬金，腎屬水，脾屬土。我?guī)湍闼懔艘幌?，原來?span style='color: red' class='cred'>五行缺火和金，難怪那么長(zhǎng)時(shí)間不請(qǐng)我吃飯，原來你沒心沒肺啊！哈哈！

82、一根扁擔(dān)挑兩筐，三秋雁陣四五行，六六大順七八項(xiàng)，九九重陽(yáng)十月忙。農(nóng)民可親，豐收喜悅，一起祝福中秋國(guó)慶重陽(yáng)節(jié)！元旦節(jié)萬(wàn)圣節(jié)感恩節(jié)。

83、五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有短長(zhǎng)，月有死生。

84、信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。

85、唉!現(xiàn)在什么東西都要自己親手張羅,想當(dāng)年弓箭大院里,五行八作都與弓箭行當(dāng)有關(guān),想要什么全都給你送上門來咧,那個(gè)時(shí)候,嘖嘖……

86、十二根百米粗細(xì)萬(wàn)丈余高巨大金龍柱分天地陰陽(yáng)乾坤五行十二方位,駐立在方圓十里寬曠幽暗的長(zhǎng)生殿內(nèi)。

87、里面是一排排銀針,龍?zhí)熳靠墒锹犝f過當(dāng)世三大神針,其中五行針排在首位,俱傳聞乃是神農(nóng)之物,奈何卻已失蹤,難以尋覓。

88、上述圖片所示掛式佛珠,曾經(jīng)五行導(dǎo)入法開光,有鎮(zhèn)邪魔作用,旅行,遠(yuǎn)行,人士必備.

89、為孩子取名不是簡(jiǎn)單的五行生克、音韻筆劃,更多的是文字寓意,中國(guó)文字是傳統(tǒng)文化的載體,這其中傳遞了誠(chéng)摯的勸勉和殷切的期冀。

90、九幽古洞、萬(wàn)幕大沼、靈臺(tái)秘府、九曲仙境,一座座神祗秘府打開五行強(qiáng)者之路。

91、其次，金屬是大自然的一個(gè)重要組成部分，從化學(xué)領(lǐng)域的元素周期表來看金屬性元素所占比例在一半以上，而五行理論中所涉及的的五個(gè)具體物質(zhì)中金屬也占了一份。

92、古陶片上有黑墨水寫的五行字。

93、縱地金光翻江攪海指地成鋼五行大道。

94、陰陽(yáng)五行：陰陽(yáng)五行本屬中國(guó)古代哲學(xué)范疇，具有唯物主義和辯證法思想。

95、五大殿,在御劍堂后按照五行方位修造的五座大殿,即東方仁木殿、南方禮火殿、西方義金殿、北方智水殿和居中的信土殿。

96、修煉到現(xiàn)在,呂平的五行靈龍大法早已達(dá)到了陰陽(yáng)相濟(jì)地方地步,木龍靈潤(rùn)氣的威力也大大增強(qiáng)了,治療一個(gè)小熊王,雖然不簡(jiǎn)單,卻也不太困難。

97、王力身居單靈竅穴，本是修仙無(wú)望的凡人，但是，他卻是屢屢創(chuàng)造奇跡，以獨(dú)火沖破五行之夾牢，成就修仙大道。

98、偏遠(yuǎn)的深山小村,詭異的布局,排斥外人的村民,一連竄的殺人件事,將一切都導(dǎo)向了陰陽(yáng)五行術(shù),恐怖的火刑,土葬,全都在這個(gè)小小的村莊中慢慢上演.

99、還好我早有防備,通過獻(xiàn)祭遠(yuǎn)古神明‘虛空大帝’,布顛倒陰陽(yáng)五行陣,混淆天機(jī),除了神虛至尊,誰(shuí)能窺辨真假。

100、這是個(gè)靈師的世界,金木水火土五行靈師,金主攻,為近身戰(zhàn)士;木主幻,為幻術(shù)師;水主柔,治療加纏斗;火主變,為遠(yuǎn)程攻擊的魔法師;土主防,地形變換加防守。