1、故事背景是北宋真宗時(shí)期，歷史上意義深遠(yuǎn)的‘澶淵之盟’發(fā)生前后，當(dāng)時(shí)舉國動蕩，四處硝煙，也只江南魚米之鄉(xiāng)稍有寧靜。

2、他成功領(lǐng)導(dǎo)了北宋的詩文革新運(yùn)動，開創(chuàng)了宋代文學(xué)的新體制、新格調(diào)。

3、再如北宋時(shí)的范仲淹,身為宰相,卻兩袖清風(fēng),其二子只有一件長褂,誰出門誰穿。

4、在儒家統(tǒng)治的世俗社會這些剩男剩女不入流,但北宋的林逋把這個(gè)世界的逼格提升了好幾千米。

5、北宋戶籍制度開放,只要在一地居作一年,便可落籍,包括百萬人口的東京。

6、卻擁有臘梅與清靜的飛地,刻意扮演著一名村夫野老、一位自甘清貧的隱世者,與世稱王荊公、又號臨川先生的北宋杰出政治家、思想家、文學(xué)家?guī)谉o相仿。

7、“北宋年間,福州有一條從東山村出發(fā)、經(jīng)鼓嶺牛頭寨、沿南洋至亭江鎮(zhèn)康坂村的石磴路,這條路可通連江縣或古閩安鎮(zhèn)。

8、秤漏是一種特殊類型的漏刻，在隋唐及北宋前期曾是司天機(jī)構(gòu)的主要計(jì)時(shí)儀器。

9、北宋,山水畫崛起,重色丹青與水墨暈染出現(xiàn)雙峰高峙的狀態(tài)。

10、宋六陵的選址和營建，基本沿襲了北宋的陵寢制度，充分體現(xiàn)了古代堪輿思想的影響。

11、北宋時(shí)期,人們在每年的元宵節(jié)前后,將詩句制成謎語懸掛于彩燈之上,稱為“商燈”、“商謎”或“燈謎”。

12、柳開是北宋古文運(yùn)動的啟蒙者、先驅(qū)者。

13、北宋滅后蜀以后,宋太宗趙光義鑒于后蜀政治腐朽、不戰(zhàn)而敗的歷史教訓(xùn),下令將這16個(gè)字頒于各府州縣,刻石立于大堂前,以警醒各級官吏。

14、一批地位較高的王侯墓被發(fā)現(xiàn),如禹州市東漢東海王墓、確山縣明崇恭王墓、焦作市靳德茂墓、北宋壁畫墓等。

15、蘇軾秉山川之靈,關(guān)天地之運(yùn),處北宋百年承平之際,四十余年間宦游南北,“身行萬里半天下”,所到之處,餐山色,飲湖光,神與物游,思與境偕。

16、北宋詞多就景敘情，故珠圓玉潤，四照玲瓏。

17、北宋貢舉改革完成于北宋中晚期，主要涉及考試內(nèi)容和人才培養(yǎng)方式兩個(gè)方面。

18、北宋對契丹歸明人的安置措施既受到歸明人出身背景的影響，也受到北宋與遼國關(guān)系的影響。

19、而說道西湖蟹的味道之美,南宋吳自牧的《夢梁錄》載有北宋詩人劉貢父詩:“稻熟水波老,霜螯已上罾。

20、北宋初,南唐藩王周保權(quán)兵敗給宋軍,攜部將之子楚歌削發(fā)為僧逃避追殺。

21、而晏幾道雖是個(gè)“富二代”的公子哥兒,但其自幼潛心六藝,旁及百家,文才出眾,寫得一首好詩詞,名冠北宋。

22、古卷氣勢恢宏、人物栩栩如生,特別是畫法明顯體現(xiàn)了獨(dú)特的北宋繪畫特征,與自己先前所見的所有仿摹品有著天壤之別。

23、云間派長于小令,學(xué)“花間”北宋,但這種詞風(fēng)到了納蘭性德之后,便少有知名作者出現(xiàn)。

24、北宋任宗末年,面涅將軍狄青遭朝廷官員彈劾,在被貶陳州途中,因《諸葛戰(zhàn)云》奇書,與其愛婿江定國被雙雙逼死于太昊陵。

25、相傳,北宋景德年間,楊家將中的六郎楊延昭率領(lǐng)眾將士殺得犯境的遼兵心驚膽戰(zhàn),潰不成軍。

26、在北宋《大儺圖》中,宮廷畫家為當(dāng)時(shí)鐘馗立此存照。

27、北宋仁宗年間,天下太平,風(fēng)調(diào)雨順。朝廷雖有偃武修文之舉,然民間依然群俠并起,書寫了幾多流芳百世的俠客傳奇。

28、他以奸臣蔡京為宰相,并重用童貫、王黼、楊戩、朱勔、李彥、高俅等奸官佞臣,使北宋的政治進(jìn)入最黑暗、最腐朽的時(shí)期。

29、北宋末年,狼煙四起,李師師長袖善舞,大明梟。

30、第一章為曾鞏文學(xué)思想成因探析，認(rèn)為其成因主要是在北宋中葉變革時(shí)期的社會文化背景下，以個(gè)人的儒學(xué)修養(yǎng)為基礎(chǔ)，在前輩師友古文家的影響下形成的。

31、嘉興錢家確是名門望族,往上可以一直追溯到五代十國的吳越王錢镠和他的曾孫、北宋西昆體詩人錢惟演。

32、北宋詩文革新運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人歐陽修曾以“羔雁聘黃晞,晞驚走鄰家”的詩句記其事。

33、答：北宋時(shí)期的最后兩個(gè)皇帝宋徽宗和宋欽宗。

34、又一百七十年過去,到了北宋神宗元豐年間,有一位名叫呂大防的進(jìn)士仕宦錦城,在再度傾圯的韋莊版的草堂遺址上又一次重建。

35、去年,樂山市文物研究院唐長壽先生,從蘇洵的紀(jì)游詩中,推測出北宋時(shí)期有過一次維修。

36、東西村原名竹崗村,是浙江玉環(huán)縣的歷史文化名村,唐代古剎靈山寺、北宋古樟、明代與朱熹齊名的戴明的故居等歷史古跡至今猶存。

37、0以上的大地震,眾人便被時(shí)空瞬間轉(zhuǎn)移到了北宋年間的宋江征方臘時(shí)期的潤州城外……查字典https :/ / w w w .chazidian.com/ zj-18986/ 北宋造句

38、畢昇生于北宋年間,淮南路蘄州蘄水縣直河鄉(xiāng),即今湖北省英山縣草盤地鎮(zhèn)五桂墩村人。

39、“貍貓換太子”背后的真實(shí)無論是原始傳說,還是電視劇的最新演繹,北宋“貍貓換太子”在史實(shí)層面的荒誕不經(jīng)都非常明顯。

40、活了一百多歲的謝趙平,估計(jì)是沒喝孟婆湯,帶著記憶重生來到北宋未年的大宋,一首首經(jīng)典的詞和曲,很快就讓他成為青樓的白衣卿相和閨閣才女的白馬王子。

41、北宋末年，中原各地流民作祟草莽橫生，道教神霄派趁亂崛起，蠱惑人心，禍亂朝綱，雄踞中原腹地以謀篡逆。

42、吳湖帆更指此卷“得有價(jià)值之北宋真槧位置”,開南宋臨安著名刻書坊“睦親坊”之先聲,在我國雕版印刷史上具有重要地位。

43、開國皇帝偃武修文提高文人地位長期穩(wěn)定促使文化大發(fā)展軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展不平衡是北宋一大特征,也是北宋沒有成為強(qiáng)國的重要因素。

44、至今仍在福建流傳的眾多神靈大都是唐末宋元時(shí)期被塑造出來的,例如媽祖就是從北宋開始神格化。

45、北宋詞人生活得較為安逸，與南宋宦游詞相比，更能代表宋代宦游文學(xué)的特色。

46、為了補(bǔ)偏救弊，為佛教爭得更大發(fā)展空間，北宋僧人契嵩在融合儒釋方面作出了不懈努力，他選擇以"孝"為突破口，對佛教的孝道思想進(jìn)行了新的詮釋，力圖找到佛教與儒家思想的契合點(diǎn)。

47、北宋中期的詩人梅摯生平雖不煊赫，但為官清廉，正直敢言，堪稱循吏。

48、原來,正大廳面的這四扇門欞格窗,每扇堵心都用楠木木條嵌入了一句詩,自右而左,就是北宋的這首四季詩,真是妙哉!主人愛盆栽。

49、以后北宋滅了后蜀,宋太宗趙匡義又從這個(gè)戒石銘里選了四句十六個(gè)字:“爾俸爾祿,民脂民膏,下民易虐,上天難欺”,親自抄寫并頒給地方官吏。

50、建于北宋年間的三影塔,一塔三影的奇觀雖不復(fù)見,但整棟建筑雄偉大氣,矗立廣場之中,逐層攀爬,還可賞南雄的街市風(fēng)光。

51、北宋高僧辯才法師歸隱故地,也是當(dāng)年與蘇東坡等文豪在龍井獅峰山腳下壽圣寺品茗吟詩之處,蘇東坡有“白云峰下兩旗新,膩綠長鮮谷雨春”。

52、北宋徽宗時(shí)期,宮廷里的斗茶活動非常盛行,上有所好,下必甚焉。

53、北宋滅亡以后,很多逃出虎口的皇室成員南下,就是來到南京落腳的。

54、北宋蘇州羅漢院里建造的雙塔,塔高等于第一層外圍的周長;山西佛宮寺釋迦塔的總高度,恰好等于中間第三層外圍柱頭內(nèi)接圓的周長。

55、這首詞應(yīng)該出自北宋詞人辛棄疾《青玉案?元夕》:東風(fēng)夜放花千樹,更吹落、星如雨。

56、第三次,他官位不求了,只求北宋政府賜給袍笏官服,作為宋官的象征。

57、明代,立于廣州鬧市的著名的四牌樓中,有座“惠愛”坊,是為紀(jì)念在廣州有愛民政績之名宦而建的,北宋廣州知州邵曄名列其上。

58、1976年,在宜興丁蜀鎮(zhèn)羊角山古窯址發(fā)掘出大量紫砂陶片,其斷代時(shí)間為北宋中期,這也是紫砂器始于北宋時(shí)期的佐證。

59、北京大名府是北宋的天下四京之一，是東京開封的陪都，曾經(jīng)是歷史上著名的大都市。

60、郭熙為北宋畫院待詔,喜畫山水、寒林,畫法受李成影響。

61、重生北宋,應(yīng)該八九不離十了!還好,北宋是以繁華富庶著稱的,也算慶幸。

62、北宋時(shí)期,魯智深三拳打死“鎮(zhèn)關(guān)西”后,在五臺山文殊院落發(fā)為僧,而后因難守寺院清規(guī),投奔大相國寺安身。

63、醫(yī)史學(xué)家們更多地認(rèn)為,新安本土的醫(yī)學(xué)成家者、北宋嘉祐至祟寧年間新安歙縣人張擴(kuò),為新安醫(yī)學(xué)的先驅(qū)者,開創(chuàng)了新安醫(yī)學(xué)史之先河。

64、杜瑜說,因當(dāng)年北宋南遷時(shí),最初一度曾想定都于蘇州,所以蘇州衙府就帶有皇宮性質(zhì)。

65、北宋末年，靖康之變，繁榮富庶的中原王朝在女真鐵騎的踐踏下支離破碎。

66、北宋的汝瓷與南宋的官窯、龍泉窯青瓷都是玻璃釉,但它們的配方已不再是稀淡的石灰釉而是粘稠的石灰堿釉,因而汝瓷“釉汁瑩厚如堆脂”。

67、從北宋中期開始，在人口增長的基礎(chǔ)上，江漢平原興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，墾田面積與作物種植都有擴(kuò)大。

68、通濟(jì)橋,是姚江上一座凌空橫跨的三孔石橋,連接余姚南北兩城.北宋慶歷八年始建，史稱“浙東第一橋”.

69、震天雷是北宋后期發(fā)展的火藥武器。

70、人物栩栩如生,特別是畫法明顯體現(xiàn)了獨(dú)特的北宋繪畫特征,與自己先前所見的所有仿摹品有著天壤之別。

71、北宋末年，狼煙四起，李師師長袖善舞，人比花嬌。

72、在北宋黨爭交織愈演愈烈的背景下，蘇軾沉浮無定的經(jīng)歷成為他應(yīng)物思想形成的先決條件。

73、商賈囤糧、商貿(mào)侵街、黨禍瀆文、酒患成災(zāi)、貧富差異等一系列社會問題,凸現(xiàn)了北宋后期日益沉重的社會危機(jī),這也是北宋朝臣屢屢上奏之要情。

74、北宋末年,徽宗趙佶在蔡京、童貫、朱勔、王黼等一幫奸臣的慫恿下,一步步走向放浪不羈、奢華無度、萬劫不復(fù)的深淵。

75、保國寺新發(fā)現(xiàn)12只石蓮花是晚唐至北宋遺構(gòu)。

76、北宋晏幾道詞曰:“素衣染盡天香,玉酒添成國色”。

77、他根據(jù)民間流傳的北宋末年宋江起義的故事，寫成了這部小說。

78、本文便是以北宋著名禪僧契嵩的儒佛一體思想為切入點(diǎn)，論證兩宋時(shí)期中國佛教儒學(xué)化的歷史過程及其深遠(yuǎn)影響。

79、當(dāng)時(shí)以宋徽宗為首的北宋朝廷,只知一味榨取民脂民膏,對年年泛濫、歲歲鬧災(zāi)的黃河,從沒有著力加以修治。

80、杏林真人北宋時(shí)誕化于江蘇常熟,姓石命泰,以廣施功德,被民間尊稱為杏林真人,以其所感悟的丹道奧旨,著為《還源篇》,傳三祖薛道光。

81、到了北宋時(shí)代,由于軍事和航海等需要以及材料與工藝技術(shù)的發(fā)展,先后利用人造的磁鐵片和磁鐵針以及人工磁化方法制成了比司南先進(jìn)的指南魚和指南針。

82、在北宋歷史上,“圣相”李沆的身后,還有王旦、寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、歐陽修、王安石、蘇軾等一個(gè)個(gè)彪炳史冊的名字。

83、春秋戰(zhàn)國西門豹,西漢趙廣漢、黃霸,唐朝徐有功,北宋陳希亮、包拯,明代況鐘、海瑞,清代湯斌等等,這些清官有個(gè)共同特點(diǎn):愛民如子,勤政務(wù)實(shí),善接地氣。

84、合州,北宋時(shí)的行政區(qū)劃劃在涪江流域,屬“川峽四路”的梓州路管,轄石照、漢初、巴川、赤水、銅梁五縣。

85、公而忘私”;北宋范仲淹說:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;明朝顧炎武說:“天下興亡,匹夫有責(zé)”。

86、的郁孤臺,觀賞了建于北宋嘉佑年間的古城墻,領(lǐng)略了“江南第一石窟”。

87、夾砂繪彩,古陶遺址散見丘阜;林掩故墟,北宋龍窯影青名瓷。

88、北宋的滅亡，宋徽宗好大喜功，窮奢極侈，固然是主要因素，蔡京等"宣和六賊"，同樣罪不可逭。

89、大學(xué)生蔡忠良機(jī)緣巧合之下,得到先祖北宋權(quán)相蔡京對自己一生的官場心得的手札。

90、?“綱”是北宋官方走水路運(yùn)送物資的術(shù)語,一綱就是十船物資,兩綱就是二十船物資,三綱就是三十船物資。

91、宋人愛梅幾至癡迷,北宋詩人林逋便號稱“梅妻鶴子”。

92、東湖,開鑿于北宋,湖面平波十頃,亭臺如畫,中懸洲渚,堤隔橋連。

93、同時(shí)一些小幅山水和紈扇山水也較北宋多了一些，多以一角半邊取景，構(gòu)圖獨(dú)特，富有詩意。

94、獨(dú)孤羽北宋初期杰出人才和軍事將領(lǐng),化名石守信幫助太祖趙匡胤打下大宋江山,沒有等到論功封賞,卻等來了杯酒釋兵權(quán),回家后郁郁而終。

95、“少年游”是北宋年間才開始流行的一支曲子。

96、“國而忘家、公而忘私”;北宋范仲淹說:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;明朝顧炎武說:“天下興亡,匹夫有責(zé)”。

97、二人的共同努力，為北宋女性詞譜寫出了光輝的篇章。

98、西昆體的興衰，和北宋進(jìn)士考試的關(guān)系極其密切。

99、城防渙散、商賈囤糧、商貿(mào)侵街、黨禍瀆文、酒患成災(zāi)、貧富差異等一系列社會問題,凸現(xiàn)了北宋后期日益沉重的社會危機(jī),這也是北宋朝臣屢屢上奏之要情。

100、北宋末年,天下大亂,皇帝昏庸無能,貪圖享樂,揮霍無度,任由奸臣把持朝政,禍害朝綱欺壓百姓。