1、劉歆在西漢沿革已久的今文十四博士制度上揭橥異端，舉起了古文經學的大纛。

2、李陽冰隱居縉云淡泊名利,以遁世為高,雖為唐大書法家古文字學家、石豪巨匠,而《新?舊唐書》無傳、《辭海》無生卒年間記載,湮沒于歷史。

3、我不想做古文家,也不想做詩人,為了深入作品,就得實踐,為了教書,我才下那個功夫,去寫文言文,寫古體詩。

4、其父親熟讀詩書,精通術算,是老城南一帶有名的古文家。

5、河套酒文化是隨著河套古文明的發展而流傳下來的.

6、由于年代久遠,且古文字學、上古史的專門知識過于偏門,竟沒有多少反響,也沒有人來與其討論關于周公的史實種種。

7、修律己，當先鋒，捷足先登道德峰。躬自省，常思過，千經萬典融貫通。五谷登，六畜旺，歌唱和諧精氣神。講文明，樹新風，千古文明中國人。

8、因此,譯者不可能將其翻譯成晦澀難懂的古文體,否則反而會增加學習者的學習難度。

9、在風格上,我不認為散文只是橄欖、清茶,因為“韓潮蘇海”原為古文可羨之境界。

10、讀《之乎者也》,我們知,強作古人(古文)之滑稽,不會贊成今人搞文言文編纂清史這種貽笑后人的荒唐事。

11、李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳皆通習之,不拘于時,學于余。

12、本文基于現代教學的需要，研究了蒙古文信息處理、計算機多媒體技術在計算機輔助教學中的應用。

13、天下之大無奇不有,山流河川未經探測的地方數不勝數,奇人奇案,古文異事多不勝數,特殊的任務就要由特殊的人來執行。

14、先論舉業,后及古文詞賦,元元本本,兩生自以為弗及。

15、在文章學視野之下，金圣嘆將傳統的史傳、古文、時文理論，移植到新興的小說、戲曲理論領域，最終使后者獲得了極大的發展。

16、古文化街有許多不同年代的治印.

17、這個興盛一時的古文明區域居然消失無蹤，真是咄咄怪事。

18、私自挖掘古文化遺址、古墓葬的，以盜竊論處。

19、從上古的石鼓文,到夏商的金文甲骨文,從春秋戰國秦國用的大篆和六國古文,到秦朝統一天下文字用的小篆和民間所用的隸書。

20、背靠五嶺，面朝南海的珠江三角洲，以獨特的自然景觀和生態環境，孕育出獨特的珠江古文化。

21、求學時候,讀《古文觀止》,也曾對《燭之武退秦師》、《唐雎說秦王》、《著龍說趙太后》等先秦名篇,對那些辯才無礙的縱橫家們欽佩的五體投地。

22、美人花、黃金魚,奇特的生物,失落的上古文明將一一呈現……

23、短短一句話,雖非原創,但撇去浮詞濫調,倒也可見其深厚的古文根底。

24、腳車村小寨一角孫華名家講古之苗寨孫華北京大學考古文博學院教授、博士研究生導師,主要從事中國考古學尤其是夏商周考古和西南考古的研究。

25、而如果它們真的流傳后世了，用它們即可判明古文經和今文經的真偽，何來其后古今經文真偽之爭的筆墨官司！

26、古文基礎不好,卻偏要用文言寫作,弄得不今不古,實在不像樣子。

27、好,我們中國人有句古文叫‘從諫如流’,翻譯成通俗的話就是‘聽人勸吃飽飯’。

28、損友必須拒絕,不可閑談廢時,日講經書三起,日看綱目數頁,通曉時務物理,參讀古文詩賦,讀書必須過筆,會課按刻蚤完,夜讀仍戒晏起,疑誤定要力爭。

29、例如,對前人尚未系統研究過的古文字形體訛變現象的探討:他將紛繁復雜的古文字的訛變現象歸納為八種類型,并論述其原因以及研究的制約和研究的意義。

30、不僅是因為古文的遣詞造句,還因為其中那些天人感應、陰陽五行的理論。

31、學習古文,切不可望文生義,而要逐字逐句推敲每個字的確切含義,才能把古文學好。

32、因為他隨時隨地都會讀書,所以他總是帶著書出門,古文縮印本、函授學校的教材等,都是他經常隨身攜帶的書。

33、古詩文背誦是傳統的古文教學最常見的方法，它對開啟人的認識能力，訓練人的思維能力有很大幫助。

34、我小時候跟著爺爺學習過中國古文字,能認得大多數篆書,金文、甲骨文也認得不少。

35、針對中國古建筑的基址、臺基和屋頂形式方面作了大量分析和研究，列舉了龍山文化以來的考古、文獻等方面資料。

36、雖古文舊簡,猶云有缺,新章后錄,鳩集已多,足得恢弘正道,訓范當世。

37、客廳內,施莊主正在和前來拜訪的NPC熱情地交談著什么,許多玩家好奇地在一旁圍觀,聽了幾句生澀的古文對白后紛紛敗下陣來,作鳥獸散。

38、上古文明隕落的時代,人族式微,百族爭鳴,更有那通天徹地之能威震寰宇。

39、從文獻流傳形式和保存形式來劃分，我國古文獻可分為世傳古文獻、出土文獻、民間古文獻、域外古漢籍四大類。

40、“趣”作為古文論范疇，涵納了一百多種以“趣”的基本語義為立足點的審美語匯，構建出了一個龐大的內在網絡系統。

41、他是古文運動的倡導者,主張繼承先秦兩漢散文傳統,反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。

42、面對這樣的事態,王恒認為必須守護住自己的日常,因此他開始了閱讀書籍,閱讀了許多古文,如三十六計、孫子兵法、百戰奇法等等。

43、孔甲在位三十一年,以九年歲次甲辰,采牛首山鐵,鑄一劍,銘名曰‘夾’,古文篆書,長四尺一雨。

44、今文經崇奉孔子,稱孔子為“托古改制”;古文經學家以周公為先圣,孔子為史學家,“信而好古,述而不作”。

45、集市有垣墻,所以字形采用“、”做形旁;這是古文寫法的“及”字,表示集市中物品比比相連。

46、在古文寫作上強調文從字順，反對因襲模仿。

47、求實進取的青縣盤古文武學校。

48、這兩個人是反對白話文的桐城派古文家馬通伯、姚叔節,均思想守舊,當初恨不得刨陳的祖墳。

49、他對古文字的研究有特殊的癖好。

50、荻生徂徠是日本江戶時代最著名的思想家、文學家和古文辭家，同時還是一位出色的漢語教育家。

51、這滿是聱牙詰屈的古文,晦澀不明。

52、他的散文內容豐富，形式多樣，語言鮮明簡煉，新穎生動，為古文運動樹立了典范。

53、有何風格？兼容并納。不今不古，文俗則雅。與人無爭，性情通達。如此而已，實在無啥。

54、在虛擬的古文明中，建筑一般都規格巨大，常使用柱式、拱券、穹窿頂等等典型的古代建筑元素。

55、既是一條河流的名字又是田畈的名字,在這塊田畈下曾發現過“春秋戰國時期古文化遺址”。

56、盡管腰纏萬貫，可是，外祖父并未疏于讀書，難能可貴的是：他不但通曉古文，而且精通英文。寫英文，通暢流利；寫中文，言簡意賅。一手龍飛鳳舞的毛筆字遒勁有力，力透紙背，讓人過目難忘。尤今

57、一段時間,“那么問題來了,挖掘機技術哪家強”等成為段子手們使用頻率最高的梗,還在網絡上演變出了古文體、學術體等多種體裁。

58、尤以金文、行草、小楷見長;他研習古文字,成績卓越,涉足甲骨、金文、戰國文字研究,其中對古文字形體訛變的研究,被譽為“古文字研究中的一項新成就”。

59、在漢朝,儒學分為古文經學派和今文經學派.

60、聞君有傳國玉璽,千古文物,中華瑰寶,不勝心向往之。

61、先天的條件使馬唯中具有很好的雙語天賦,她很小就會背誦古文《老殘游記》,也會說流利的英語、法語。

62、黃侃罵人出了名,他酷嗜古文體例,因此視提倡白話文的胡適博士,認為大逆不道,經常痛斥胡氏之非,劉賾亦然。

63、千古文人俠士夢,被這個“文壇俠圣”集于一身,這就是金庸的傳奇。

64、畫鬼容易畫人難,要做當代文化原創難,而做那些撲朔迷離的、難以史證的古文化,卻相對容易。

65、語文教育是學生最重要的基礎教育，但是長期以來它不過是意識形態延伸的一部分，學生靠語文課本那幾篇爛文章，既學不到漢語的美感，也學不好漢語的語法，古文學的一知半解，現代文學的稀里糊涂。王小峰

66、開書法班一兩年后,龔老又開了古文課,凡初中生在早九點至十一點學習書法后,再學習古文,包括唐詩三百首、古文觀止等。

67、這是本文的重點部分，主要從內容構成、傳播形式、實用功能、傳播效果等方面具體分析內蒙古文化網站的建設現狀。

68、東巴文化同世界上其他民族的古文化一樣，也是一種宗教文化，是由東巴世代傳承下來的納西族古文化。

69、識認古文字，他老馬識途，我則沒啥經驗。

70、漢武帝時,從孔子故宅屋壁中又發現了用古籀文書寫的古文《尚書》十六篇,此十六篇晉永嘉之亂后亡佚。

71、送給奶奶的是一套四庫全書,奶奶以前是文化學者,對于中國的古文化有很深的研究,至少崔正源這個靈魂深處的中國人都自愧不如。

72、然后我們回到了古文化街。

73、篆文及其篆楷對應錯漏現象在古文獻中比較嚴重，但一直未引起學界，特別是出版界的重視，往往以訛傳訛。

74、這根棺材釘上刻的紋絡很古怪,即像滿文,又像蒙古文,我琢磨著,應該是老年間關外薩滿教專門用于宗教儀式的禱文,至于內容是啥,恕我才疏學淺,真就愛莫能助了。

75、;私人收藏與孔壁發現的,用戰國時期的籀文寫成的,稱為“古文經”。

76、為了提高學生對古文學的興趣，教育部日前向社會征集"古辭新韻"，即用流行歌曲來詮釋教科書上的詩詞。

77、古文學的沖突，必然要溯源到古文學派的開創者劉歆。

78、我也曾翻閱史書典籍,吟頌古文詩詞,撫古思今,發出一番由衷的感慨。查字典 造句網www.cha zidia n.com

79、對動態蒙古文網站建設中的若干技術難題進行了探討，給出了解決方案。

80、他不懂古文,面對圖書館里滿架的中國歷史資料,只能望洋興嘆。

81、全文分為四章:第一章，對清人編選的以前代古文為主要內容的文章選本進行了研究.

82、他是古文本字考釋方面的專家.

83、及后世劉歆于秘府整理出的“古文經”。

84、經過語文教師把一段古文逐字逐句講解后，我們才豁然開朗，懂得了文章的意思。

85、異途同歸,地球上的古文最終也變成了白話文,但這里,中途就就變成了白話文,讓沈約有些遺憾。

86、我們在閱讀古文，欣賞文學作品時，經常會碰到古代漢語中的“偏義復詞”現象。

87、其裝飾古樸純真、艷而不俗，被譽為蘊藏遠古文化的“真圖騰”、“活化石”。

88、由內蒙古自治區文化產業促進會主辦、中華兩岸臺蒙經濟文化交流協會承辦的“臺灣?內蒙古文化周”,16日上午在桃園平鎮社教館,舉行開幕儀式。

89、古文論研究中每一新步的跨出，都有一股新的社會思潮的發動為之撐柱。

90、唐宋古文家以散文為賦,而倚聲家實以慢詞為賦。

91、同時,還舉辦了蒙古語、達斡爾語、鄂溫克語、鄂倫春語母語詩歌朗誦、歌曲演唱和蒙古文精品圖書展覽等活動。

92、工書法,擅金石,精通古文,主授歷史,不僅桃李天下,且對漢唐兩代文物,更獨具慧眼,學養高深。

93、他熱中于古文物的搜集和研究。

94、據有關歷史傳說與古文獻記載,靈寶鑄鼎原是黃帝鑄鼎象物、最后升仙的地方,有關黃帝的傳說至今在當地廣泛流傳。

95、劍存峰雖然在和古文博比劍,可是也眼觀四路,耳聽八方,看到人越來越多,心中直嘆,看來丟人是注定了!只是在聽了小天魔的話后,劍存峰徹底“內牛滿面”。

96、林紓與桐城派古文家馬其昶、姚永概一同研討學術,傳道授業。

97、它們都是自源文字，且分別處于漢古文字系統和楔形文字系統發展的早期階段。

98、這是繼吳大澄的《說文古籀補》之后的第一部金文大字典,是古文字研究者必備的工具書之一。

99、最后為結論部分，對上述論述作了概括，闡明研究利用阿拉善和碩特旗蒙古文檔案的重要性和該檔案在地方史志研究中的作用。

100、當時的著名詩人王士禎和著名古文家汪琬就是他親自向康熙皇帝推薦的,二人都因此進了翰林院。