1、西格蒙德弗洛伊德提出的人格結(jié)構(gòu)三個(gè)方面，直接影響我們的決定。

2、這種為了確認(rèn)個(gè)體生命的價(jià)值,為了表現(xiàn)自身的人格、才情和創(chuàng)造性的超越功利的謔浪笑傲,正成為了王仁杰劇作人性刻寫的醒目標(biāo)記。

3、這種觀點(diǎn)忽略了國(guó)際組織的國(guó)際法主體資格同國(guó)家的差異，過(guò)分強(qiáng)調(diào)國(guó)際組織的固有權(quán)力，強(qiáng)調(diào)其國(guó)際人格同成員國(guó)意愿的分離，這種說(shuō)法不論在實(shí)踐中還是理論上都難以自圓其說(shuō)。

4、我們對(duì)待外賓應(yīng)該不卑不亢，不能喪失國(guó)格、人格。

5、自漢初迄清季，歷代學(xué)者雖沒(méi)有用“人格”一詞來(lái)評(píng)論屈原，但對(duì)其人的性格、氣質(zhì)、能力、品行等多有闡發(fā)，并集中在忠君愛(ài)國(guó)的倫理道德層面。

6、領(lǐng)導(dǎo)干部人格如此分裂、人性如此墮落,倘說(shuō)世道澆漓、世風(fēng)日下,或莫此為甚。

7、為此，他主張通過(guò)“游戲”的途徑把感性沖動(dòng)與理性沖動(dòng)結(jié)合起來(lái)，從而使人變成審美的人，進(jìn)而發(fā)展成為人格健全的人，也即是自由的人。

8、即使你討厭工作，但又不得不努力工作，那么在努力工作的過(guò)程中，你脆弱的心靈就能得到錘煉，你的人格就能得到提升，你就能抓住幸福人生的契機(jī)。稻盛和夫

9、文學(xué)是心靈的表現(xiàn)，是情感的抒發(fā)，更是作者人格意識(shí)的呈現(xiàn)，詩(shī)歌猶然。

10、改善父母的養(yǎng)育方式可以預(yù)防表演型人格障礙。

11、科學(xué)家們并沒(méi)有引入占星術(shù)的傾向，但他們確信從某種健康狀況例如精神分裂癥到好奇心此類人格特質(zhì)都與出生月份有關(guān)系。

12、經(jīng)鑒定,蔣文飛患有強(qiáng)迫型人格障礙,但屬于完全刑事責(zé)任能力范圍。

13、一切特立獨(dú)行的人格都意味著強(qiáng)大。阿爾貝·加繆

14、分寸感是成熟的愛(ài)的標(biāo)志，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個(gè)距離意味著對(duì)于對(duì)方作為獨(dú)立人格的尊重，包括尊重對(duì)方獨(dú)處的權(quán)利。周國(guó)平

15、余靖說(shuō),當(dāng)時(shí)大家對(duì)道德課深以為苦,但多年后回想,當(dāng)初課堂上學(xué)的東西已忘光,唯一記得的,反而是學(xué)校提供的人格教育。

16、人格教育在新形勢(shì)下對(duì)高中政治課來(lái)說(shuō)有舊調(diào)新彈的必要。

17、人以子孫為香火的繼承，耶穌也以基督徒做為祂生命的延續(xù)，祂的形象也從信徒的人格言行中表彰出來(lái)。

18、簡(jiǎn)言之，信用權(quán)是從名譽(yù)權(quán)母體上延伸出來(lái)的一個(gè)獨(dú)立的人格權(quán)。

19、只要我們的孩子們被剝奪了人格，并且被通過(guò)一個(gè)標(biāo)志牌：“只限于白人”奪走了他們的尊嚴(yán)，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)滿意。

20、金錢是新式的奴隸制度。它與舊式的奴隸制度不同的是：與奴隸之間沒(méi)有任何人性的關(guān)系，沒(méi)有任何人格上的往來(lái)。

21、事實(shí)上，細(xì)分化的人格投射，成為了讀懂用戶消費(fèi)心態(tài)學(xué)的關(guān)鍵。

22、每瞬間，你看到孩子，也就看到了自己；你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。

23、積極進(jìn)取的生活態(tài)度，健康向上的生活情趣，豁達(dá)樂(lè)觀的生活襟懷，反身求己的思過(guò)習(xí)慣。人格有品，生活才會(huì)有質(zhì)！

24、隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)，性自主權(quán)作為一項(xiàng)重要的具體人格權(quán)，逐漸引起學(xué)術(shù)界和普通民眾的關(guān)注。

25、是使自己的人格偉大還是渺小呢？這完全仰仗這個(gè)人自己的意志。

26、他管教人,但尊重人格;他弘揚(yáng)公正,通達(dá)人情,這種“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的精神,凡是與他接觸過(guò)的人都能感受到他的謙虛和誠(chéng)懇。

27、五四時(shí)代中西文化與文學(xué)的整合，確立了中國(guó)現(xiàn)代散文的審美特質(zhì)，即源自人本主義的“自我表現(xiàn)”、文本哲學(xué)的“自我”本真以及作家“自我”人格之美。

28、請(qǐng)記住，如果接受人格理論，個(gè)人認(rèn)同感基于人格。

29、又由于時(shí)代環(huán)境和各種文藝思潮的影響，當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作中的人格分裂現(xiàn)象日趨復(fù)雜化。

30、誠(chéng)然如此,但需要注意的是,傳統(tǒng)史家的筆下武曌實(shí)際是被抹黑過(guò)的,她人格方面的缺陷被放大,甚至有些記載純粹是栽贓誣陷之辭。

31、其中已知卵性鑒定結(jié)果的雙生子共324對(duì)，對(duì)其中性別相同的242對(duì)雙生子進(jìn)行結(jié)構(gòu)方程模型擬合，計(jì)算人格障礙的遺傳度。

32、千萬(wàn)不要放縱自己，給自己找借口。對(duì)自己嚴(yán)格一點(diǎn)兒，時(shí)間長(zhǎng)了，自律便成為一種習(xí)慣，一種生活方式，你的人格和智慧也因此變得更加完美。

33、上海市洋涇高級(jí)中學(xué)心理健康中心負(fù)責(zé)人徐琳認(rèn)為,青少年能正確認(rèn)識(shí)性對(duì)其人格發(fā)展有著很重要的作用。

34、我受了十年的罵，從來(lái)不怨恨罵我的人。有時(shí)他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時(shí)他們罵得太過(guò)火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。

35、盡管我們一直在強(qiáng)調(diào)人權(quán)和人格的平等，卻從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生真正的平等。真正不平等的是人與人之間稟賦和素質(zhì)上的差異，但這種差異卻被要求平等地去對(duì)待，這又造成了另一種不平等。張方宇

36、在浩浩狼煙和刀光血影面前,他那點(diǎn)孱弱的文化人格只能歸結(jié)于滅寂和蒼涼,歸結(jié)于一場(chǎng)酸楚的祭奠和無(wú)可奈何的悲劇性體驗(yàn)。

37、表演型人格障礙的核心癥狀是尋求關(guān)注。

38、悶油瓶又是典型的自我放逐型人格，心在桃園外，兀自笑春風(fēng)，誰(shuí)也進(jìn)不了他心里。南派三叔

39、用不正當(dāng)?shù)氖侄沃\取金錢、利益，失了人格品德呀！

40、知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)改寫人生，教育改善人格，反思啟迪智慧。

41、如家庭教養(yǎng)方式特別嚴(yán)厲,則使孩子的心理長(zhǎng)期受到壓制,一旦郁結(jié)在內(nèi)心的不滿情緒暴發(fā)出來(lái),這些人常常以較激烈的行為來(lái)發(fā)泄,孩子很容易形成人格障礙。

42、從這面鏡子中,吳敬璉不僅看到了現(xiàn)在的自己——一個(gè)人格獨(dú)立、思維睿智的知識(shí)分子,也看到了過(guò)去的自己——一個(gè)一度塵蔽心智、唯書唯上的風(fēng)派人物。

43、陳平在心與物相接時(shí),讓心對(duì)物作知性的活動(dòng),在這活動(dòng)過(guò)程中他不讓心被知性來(lái)煩擾,擺脫物累,得到解放,讓精神更加自由,使人格飄然出世。

44、雅量與人共享,外觀至穩(wěn)內(nèi)心剛毅、好財(cái)、不尊重自己人格,好批評(píng)他人是非、無(wú)忍耐性、依靠性強(qiáng),不交際、女子者怠情猜疑,妒心甚強(qiáng),而含有空作人情。

45、中國(guó)古代武德教育強(qiáng)調(diào)“明恥教戰(zhàn)”,就是要激發(fā)軍人崇尚榮譽(yù)、貞守氣節(jié)、不辱人格、奮發(fā)進(jìn)取、創(chuàng)建功勛的動(dòng)力,成就軍旅人生的不朽、軍人價(jià)值的升華。(w w w .chazidian.com/zj-168696/查字典造句)

46、雖然面子對(duì)你而言很重要，但相對(duì)于你自己的人格魅力而言，名車、帶游泳池的別墅、高爾夫以及名牌服飾都會(huì)顯得微不足道。

47、我曾經(jīng)有多重人格，但現(xiàn)在我們沒(méi)事了。

48、道哥在被謝小盟告之送給他女朋友的石頭是真翡翠時(shí)，道哥忍不住罵道："你先侮辱了我的人格，現(xiàn)在還來(lái)侮辱我的智商。"。

49、韋應(yīng)物的人格轉(zhuǎn)換和詩(shī)風(fēng)的形成有多重因素和漸進(jìn)過(guò)程。

50、一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了,人格教育、心理教育選修課還沒(méi)進(jìn)許多高中,這龜速太讓人窩火,教育部門請(qǐng)趕緊給校長(zhǎng)們下硬指標(biāo),以免拖到22世紀(jì)。

51、一文雖微能污清白人格；萬(wàn)金加昂難收公道人心。

52、結(jié)論勞教人員的人格特征有其特異性,是其違法犯罪的主觀因素。

53、心理咨詢師們認(rèn)定小剛是回避型人格障礙,借助沙盤對(duì)其進(jìn)行心理疏導(dǎo)。

54、儒家與道家在這第二步也是相同,儒家更進(jìn)一步的典籍大多都是寫人情道理教人格物致知,道家的諸多道經(jīng)也都描述他們認(rèn)識(shí)的天地大道。

55、若細(xì)加尋繹，可窺察出越文化傳統(tǒng)對(duì)魯迅獨(dú)特的文化人格形成所產(chǎn)生的深潛影響。

56、但這種用燒香求神的方式,如果擴(kuò)散到整個(gè)社會(huì),對(duì)學(xué)生人格的建構(gòu)是很不利的,會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“不用經(jīng)過(guò)努力,靠神明保佑就能取得成功”的念頭。

57、或者是人格問(wèn)題導(dǎo)致了這種難以相處的行為？

58、所以，人必須有人格上的獨(dú)立自主。你誠(chéng)然不能脫離社會(huì)和他人生活，但你不能一味攀援在社會(huì)建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上拋下自己的錨。周國(guó)平

59、但也有人批評(píng)孫大午的“幼稚”,因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想過(guò)分倚靠孫大午的人格魅力,人治色彩太濃,孫大午的個(gè)人安危直接影響到企業(yè)全局。

60、讓我們尊重的人是因?yàn)樗?dú)立的人格而非偶像化。

61、成熟不是你學(xué)會(huì)了適應(yīng)別人的本領(lǐng)，而是你造就了自我獨(dú)立的人格。

62、摘發(fā)這場(chǎng)關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)術(shù)人格養(yǎng)成的報(bào)告,讓我們?cè)趨窍壬嬲\(chéng)的言語(yǔ)中,真切體會(huì)大師的情懷與冀望。

63、為控制和解決這一現(xiàn)象，對(duì)落實(shí)人格教育應(yīng)采取的手段和途徑進(jìn)行論述，為當(dāng)前教育教學(xué)提供參考。

64、方法以266名城市居民作為被試，采用中國(guó)城市居民主觀幸福感量表簡(jiǎn)本和艾森克人格問(wèn)卷進(jìn)行評(píng)定，并進(jìn)行相關(guān)分析。

65、如果你說(shuō)提前到的,醫(yī)生說(shuō)那你屬于焦慮性人格;如果你說(shuō)準(zhǔn)時(shí)到的,醫(yī)生說(shuō)那你屬于強(qiáng)迫性人格;如果你說(shuō)遲到的,醫(yī)生說(shuō)那你屬于抗拒性人格。

66、“漁父”文化對(duì)真樸、人格獨(dú)立、精神自由的追求，對(duì)提升人生境界有重要的思想啟迪意義。

67、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。

68、整體不可能有一個(gè)人格——這是首先需要理解的事。當(dāng)你深入靜心，你會(huì)變得越來(lái)越覺(jué)知到不可定義的、沒(méi)有限制的東西。一切都是模糊不清的，沒(méi)有時(shí)間感，沒(méi)有空間感，你不知道你是誰(shuí)。奧修

69、有尊嚴(yán)的人，有血性，他能為人格的不污，而奮勇斗爭(zhēng)。

70、沉默寡言的承太郎能夠使用超自然的人格來(lái)戰(zhàn)斗。

71、我可替他作人格擔(dān)保。

72、確實(shí)，裂變的例子也是個(gè)非常好的,解釋人格理論中分裂的例子。

73、如果大學(xué)教師在追求真理的過(guò)程中為各種利益所侵?jǐn)_，不能堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，見(jiàn)風(fēng)使舵，甚至左右逢源，不但有損于大學(xué)教師的崇高聲譽(yù)，也有悖于大學(xué)教師的獨(dú)立人格，更是永遠(yuǎn)與真理無(wú)緣。

74、生活中有那么一種人，你藐視甚至侮辱他，他不僅視為正常，還對(duì)你挺佩服；你要是在人格上對(duì)他平等相待，他反而小看你！路遙

75、我們作為九老的后人,對(duì)他們的人品、人格、文才武略,充滿了敬意。

76、人是什么，他本身所具有的一些特質(zhì)是什么，用一個(gè)字來(lái)說(shuō)，就是人格。叔本華

77、因?yàn)樘幪幬笕?、有依賴?span style='color: red' class='cred'>人格障礙的人會(huì)越來(lái)越壓抑,這種壓抑會(huì)進(jìn)一步阻止她為自己干點(diǎn)什么或者有個(gè)人愛(ài)好。

78、“敗壞”意味著一個(gè)人的人格以及它所激發(fā)的行為問(wèn)題。

79、或許,它多少有虛渺之嫌,可那恰是中國(guó)文化里的重要元素:道德理想與現(xiàn)世人格的相互鐫證。

80、依賴型人格障礙的核心癥狀是依賴。

81、把勞動(dòng)當(dāng)作只是為了獲取生活所需糧食的物質(zhì)手段是錯(cuò)誤的。勞動(dòng)是對(duì)自己心智的磨練，對(duì)人格的鍛煉。就同yolfilm所說(shuō)，工作是一種“作業(yè)”，即一種修行。稻盛和夫

82、藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。羅斯金

83、與此同時(shí),教協(xié)總主席英妮也強(qiáng)調(diào),漢語(yǔ)能力測(cè)試將著重考生人格的發(fā)展,除了有知識(shí)上的考試,還有一環(huán)包括學(xué)員品行的測(cè)試。

84、近代湖南士人大多以勇敢頑強(qiáng)和剛毅不屈之精神,浸染中國(guó)近代史,不斷砥礪著國(guó)民的德操和人格。

85、光明磊落使你的精神達(dá)到了一個(gè)新的境界，你的人格折射出高尚的光彩。

86、他們不僅講求人格,而且更多努力維護(hù)國(guó)格.

87、儒、佛、道三重人格在魏源山水詩(shī)中交織在一起，構(gòu)成了魏源生命存在與境界超越的精神支柱。

88、你應(yīng)該珍惜每一秒你外露出來(lái)的人格魅力。

89、在當(dāng)天的攝影愛(ài)好者中,一位穿著牛仔褲,腳踩旅游鞋,手戴白手套,頭戴漁夫帽的老人格外引人注目。

90、結(jié)果表明，工作倦怠由耗竭、人格解體和成就感降低三個(gè)因素構(gòu)成。

91、我用人格擔(dān)保他是清白無(wú)辜的。

92、內(nèi)容豐富多彩,故事多采自民間傳說(shuō)和野史軼聞,將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì)化,充分表達(dá)了作者的愛(ài)憎感情和美好理想。

93、熱愛(ài)工作，投身事業(yè)，在這一過(guò)程中，抑制私心，陶冶人格，同時(shí)積累經(jīng)驗(yàn)，提高能力。這樣，才能獲得周圍人們的信任和尊敬。稻盛和夫

94、杜詩(shī)“沉郁頓挫”風(fēng)格的形成是由于詩(shī)人情志交互作用的結(jié)果，主要表現(xiàn)為“仕與隱”、“忠君與愛(ài)民”及“忠君愛(ài)民與個(gè)體人格”之間的三重矛盾。

95、他們?cè)诰W(wǎng)上自發(fā)成立“人際交往障礙”、“回避型人格障礙”、“我患有嚴(yán)重的社交恐懼癥”等小組,抱團(tuán)取暖,學(xué)習(xí)搭話,天真得可愛(ài),卻也悲哀得無(wú)奈。

96、為什么這些人能夠高標(biāo)獨(dú)具,遺世獨(dú)立,而沒(méi)有與時(shí)俯仰,同流合污呢?我們不能夠忽視我國(guó)古代教育中的完善的人格培養(yǎng)部分。

97、老實(shí)講，以我的良心和人格擔(dān)保，我對(duì)您這番話的含義實(shí)在莫名其妙！

98、頂嘴是一種具有雙刃性質(zhì)的革命。一來(lái)是孩子們透過(guò)語(yǔ)言的對(duì)立來(lái)確認(rèn)自我人格的過(guò)程；二來(lái)也是考驗(yàn)父母師長(zhǎng)自己的正義尺度：我們會(huì)不會(huì)終于沉不住氣、還是用了不禮貌的方式來(lái)教導(dǎo)孩子們應(yīng)有的禮貌呢？張大春

99、如果出賣人格才能獲得成功，那我真不知成功的意義何在了。

100、錢是窺視人格的一面鏡子。