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父系造句

更新時間:2020-10-14 12:40:43
父系造句句數(shù):38條
父系造句

1、只是當(dāng)時華夏先民,也正在逐步向父系社會過渡。

2、標簽:翻譯英文,翻譯,英文作為男人,肩上的壓力是不可避免的,這是自古以來應(yīng)該說是父系社會以來就一直存在的。

3、接著便是中東,在這里傳統(tǒng)的父系社會仍然占據(jù)著統(tǒng)治地位。

4、所以他們的父系社會是基于愛,而不是力量.

5、的確,近20年來,在生活幫助方面,農(nóng)村家庭對父系親屬的依賴性依然較高,對娘家親屬的依賴性始終較少,這可能與“從夫居”的婚姻制度有關(guān)。

6、根據(jù)《二十五史新篇》:黃帝可能實有其人,是父系氏族時期中原地區(qū)的一位部落聯(lián)盟長。

7、雖然爭議不斷,這樣的想法并沒有對于父系霸權(quán)帶來嚴重的威脅.

8、今天所有人類的共同父系祖先已經(jīng)被授予了Y染色體亞當(dāng)?shù)姆Q號.

9、在漢民族的宗族制度中,傳統(tǒng)的家譜是以父系世系為軸心的,幾乎所有家譜的凡例中都有“不書”的規(guī)定,女子便是其中之一。

10、因此,只有從父系遺傳到突變的小羊,才會表現(xiàn)出該特徵.

11、我們尚處于由父系社會向兩性平等社會轉(zhuǎn)型時期。

12、在所謂父系氏族社會階段,部落聯(lián)盟發(fā)展為軍事民主制,出現(xiàn)個人性質(zhì)的權(quán)力并從此開始了向國家的演進。

13、該原型是男性神格代替女性神格的表征,是父系社會對母系社會的替代這一歷史過程在神話中的反映.

14、父系氏族社會是氏族社會瓦解時期的別稱,不能視作與母系氏族社會并列的氏族社會發(fā)展階段。

15、進入父系社會后,女性地位開始淪落與喪失。

16、結(jié)果發(fā)現(xiàn),27例家系成員中,11例母系親屬均存在線粒體DNAG7444A突變,而配偶及父系親屬中未發(fā)現(xiàn)該突變。

17、進入父系社會后,女性的崇高地位開始淪落與喪失。

18、小說創(chuàng)造性地演繹了當(dāng)時的父系社會對海絲特的壓迫。

19、雖然拉胡爾谷地是父系社會,但多夫制使得婦女們在諸多問題上有著重要的話語權(quán)。

20、人殉文化起源于父系氏族公社時期,伴隨著中國古代社會的發(fā)展,在不同的階段著有不同的表現(xiàn)形式。

21、家人反映任的父系、母系親屬有精神病史。

22、不論是從父系或是母系來說她都是神的后裔.

23、因為在這種家庭形式下父系血統(tǒng)不能確定,所以只承認女系.

24、然而,當(dāng)研究者將遺骸DNA同理查父系親屬作對比時,卻發(fā)現(xiàn)了奇怪的現(xiàn)象,即基因并不匹配。

25、然而,當(dāng)研究者將遺骸DNA同理查父系親屬作對比時,卻發(fā)現(xiàn)了奇怪的現(xiàn)象,即基因并不匹配,提示在這一父系譜系中曾發(fā)生一次或多次斷代。

26、你們是母系親屬還是父系親屬?

27、根據(jù)大量的文獻記載,可以肯定地說,是氏族社會的原始農(nóng)耕時代,是母系氏族社會向父系氏族社會轉(zhuǎn)變的時代。

28、一般認為,早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段,中、晚期已進入父系氏族社會。

29、它主要包括竹的女陰崇拜和竹的男根崇拜兩部分,前者是母系社會的產(chǎn)物,后者是父系社會的產(chǎn)物。

30、然而,由于媽媽是廣西人,母系親屬都沒有廣州戶口;而具有廣州戶口的父系親屬,又因身患重病無法承擔(dān)監(jiān)護人重責(zé)。

31、作為男人,肩上的壓力是不可避免的,這是自古以來應(yīng)該說是父系社會以來就一直存在的。

32、一方面,性別歧視是父系社會男權(quán)至上的必然結(jié)果,具有普遍性、相通點。

33、對INRA124位點的分析發(fā)現(xiàn),南陽牛、晉南牛、秦川牛和魯西牛都有瘤牛和普通牛兩個父系起源。

34、在母系氏族社會向父系氏族社會轉(zhuǎn)化的過程中,舅權(quán)起到了橋梁的作用。

35、一個‘烏力楞’就是一個父系家族,由幾個或幾十個‘斜仁柱’組成。[查字典 造 句ht t p s ://www。chazidian。com]

36、自從文明誕生以來,由長子行使權(quán)力的父系社會始終被認定為組織原則,鮮有例外。

37、男女尚未平等,獎項也反映了這點。我們尚處于由父系社會向兩性平等社會轉(zhuǎn)型時期。

38、那就是,處在由女始祖率領(lǐng)“禱神祠”的母系社會,正在逐步向“為女媒,因置昏姻”的父系社會過渡。

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