1、扶乩巫術的變化,表現在紫姑故事的變化、請神時間、場所和請神內容的變化諸方面,沈括的《夢溪筆談》曾有過記載。

2、正襟危坐四人,分別是內閣首輔夏言,次輔徐渭,國師金光子,僧空見,以及在一旁神神叨叨搞扶乩的欽天監監正藍道行。

3、除了采用欺騙手段勸人入道,如“入道可躲災避難”、“死后冬挺尸夏不臭”和“扶乩”的乩語外,還利用手中的權勢,威逼利誘。

4、扶乩,是我國道教的一種占卜方法,又稱扶箕、抬箕、扶鸞、揮鸞、降筆、請仙、卜紫姑、架乩等等,扶,指扶架子;乩,謂卜以問疑。

5、他常與康有為扶乩問吉兇,乩語中先是顯現出杜甫的詩句“落花時節又逢君”,接著又出現了李白的詩句“江城五月落梅花”。(www.chazi di an.com查字典扶乩造句)

6、尤其可笑的,寶玉寶釵的八字沒有合婚,因為后四十回算命測字卜卦扶乩無一不靈驗如神,一合婚勢必打散婚事。

7、針對扶乩手的嚴格監管制度和合理的收入保障，是扶乩制度化得以取得一定成效的關鍵。

8、于是請高人扶乩,請神說話,忙活半天,得乩語四個字:機不可失。

9、皇上,扶乩完畢,天意有何諭示,已有了結果。

10、扶乩為一種傳統占卜方式，明清以來被不少宗教團體采用。