1、這回不光只十三太保,妖兵,獅駝國(guó)中的普通修行者,都知此是生死存亡的一戰(zhàn),都拿起兵器,攻向佛家眾人。

2、但這并不等于說(shuō)，上蔡的仁學(xué)工夫論與佛家的上達(dá)而下學(xué)思路無(wú)異，因?yàn)樗€有一套獨(dú)特的“辟佛”思路。

3、“潮音寺”的名稱,源于佛家“海潮音”一詞。

4、佛家宣稱佛菩薩大發(fā)慈悲普渡眾生出離生死苦海,喻之為船。

5、佛家不是常說(shuō)因果報(bào)應(yīng)么,好,那么今天,就是爾等吃盡農(nóng)民膏血的蠢物的現(xiàn)世報(bào),血債血償?shù)臅r(shí)刻已經(jīng)到了。

6、其實(shí)你應(yīng)該殺了車天的,由于你的大徹大悟多少人死在了他的劍下,佛家不是說(shuō)救人一命勝造七級(jí)佛圖嗎?

7、隱逸于風(fēng)景如畫的山谷之間，法云安縵由茶園、翠竹和綠蔭環(huán)繞，周邊是由七間佛家廟宇組成的朝圣圈。

8、忽想起佛家語(yǔ):一花一世界,一沙一天國(guó)。

9、這是佛家自利利他的菩薩修煉。

10、是佛教宇宙觀、世界觀和佛家理想世界的具像模式，而集中體現(xiàn)在藏傳佛教藝術(shù)上，便是不同類別、形制的壇城式造型。

11、第一層是非真即假,非黑即白的二元對(duì)立觀,第二層是儒道的相生相待觀,即辯證觀,第三層是佛家的觀照,直接面對(duì)體驗(yàn),物我兩忘。

12、那須菩提祖師若是佛家某位大能的化身那還好說(shuō),教孫悟空之事可能就完全是佛門一手安派運(yùn)作的;若是道家的,卻不知是否再打什么對(duì)臺(tái)戲。

13、自古即為中華歷史文化各山,道家將其列為第14洞天、57福地;三祖寺是佛教禪宗的發(fā)祥地之一,傳說(shuō)中佛家三祖僧璨大師曾在此弘揚(yáng)佛法。

14、少林派前輩神僧所創(chuàng)的一套內(nèi)功,集佛家內(nèi)功之大成,須得摒絕一切俗慮雜念,且有調(diào)和陰陽(yáng)內(nèi)力之能。

15、成住壞空的過(guò)程不只是佛家有，也適用與一切物質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化。

16、佛家語(yǔ)：“不管別人對(duì)不對(duì)，只管自己好不好”。

17、靈山寺是位于大別山區(qū)一個(gè)貧困縣內(nèi)的一座佛家寺院，在千年的歷史中屢經(jīng)興廢。

18、而"諸惡莫作，諸善奉行，"尤為佛家的重要誡語(yǔ)。

19、進(jìn)了佛門就要遵守佛家的戒規(guī).（www. c hazidian. c om查字典造句網(wǎng)）

20、緣，盡管是由佛家內(nèi)典揭示出來(lái)的，它把每一個(gè)人都領(lǐng)會(huì)到、感覺(jué)到而又表達(dá)不出的那種認(rèn)識(shí)上的東西把握住了。

21、佛家有禪語(yǔ)‘苦海無(wú)涯,回頭是岸;放下屠刀,立地成佛。

22、這同樣也讓人想到佛家所講的寂照同體。

23、道家講究和諧，儒家講究規(guī)矩，佛家講究包容。我從太極中悟到：事情并沒(méi)有好與壞，關(guān)鍵是看你怎么看。

24、其中四個(gè)大環(huán)象征著佛家四諦:苦、集、滅、道;十二個(gè)小環(huán)則代表著十二部經(jīng)。

25、金剛,俗名金剛石,是一種稀有的珍奇礦物,以質(zhì)地堅(jiān)利著稱,佛家多用“金剛”作喻,或喻佛之“法身”,或謂“金剛不壞身”。

26、在一個(gè)法制社會(huì),放下屠刀果真會(huì)“立地成佛”嗎?我想,還是別玷污這佛家的教訓(xùn)了。

27、金輪,是佛家語(yǔ),是統(tǒng)治天下的第一圣王。

28、深為革命青年服膺的章太炎極力推崇佛家中的華嚴(yán)宗與法相宗,認(rèn)為“這華嚴(yán)宗所說(shuō),要在普渡眾生,頭目腦髓,都可施舍于人,在道德上最為有益”。

29、佛家常說(shuō)苦海無(wú)邊,回頭是岸,為人只做善事,不做壞事,就能自求多福。

30、同時(shí),“圓寂”是佛家語(yǔ),是僧尼修行的最終目的。

31、同時(shí),一道道的佛字出現(xiàn)在手上,每一個(gè)佛字都有著散發(fā)著佛家正氣,群邪莫近。

32、孔子的“天”、老子的“道”、佛家的“因緣”都曾作為終極真理的光圈,籠罩著東方文明,從而使詩(shī)人們、畫家們、音樂(lè)家們能憑虛御風(fēng),迷不知所向。

33、坊間傳說(shuō)的“無(wú)?！?原是佛家語(yǔ),意指世間事物永遠(yuǎn)處于變異滅壞的過(guò)程中,后來(lái)衍化成“勾魂的使者”。

34、佛家有一層醒悟，叫：離暗出明。有時(shí)候我能夠明確地體會(huì)到，心里頭就會(huì)泛起一波一波的歡喜。池莉

35、原以為,“彈指”“剎那”都是我們老祖先自己創(chuàng)造的詞語(yǔ),沒(méi)想到,這二者其實(shí)都是從印度佛家語(yǔ)中音譯過(guò)來(lái)的,是印度的一個(gè)計(jì)時(shí)單位。

36、“事物都被意義和語(yǔ)言所覆蓋，而攝影則是把這些意義和語(yǔ)言從客體的周圍全部剝除干凈……”如果將這句話個(gè)佛家所云的如夢(mèng)幻，如空花之類的語(yǔ)句放在一起理解，結(jié)論會(huì)不會(huì)很有趣？陳丹青

37、虎鶴雙行不光只是吸取了佛家拳的凌冽攻勢(shì),還吸取了洪家拳的嚴(yán)密防守。

38、我們自與佛家爭(zhēng)衡,老君你來(lái)何干,還是趕快離開!

39、那么在東西方五教創(chuàng)立興起后,佛家說(shuō)萬(wàn)法歸一、道家說(shuō)抱元守一、儒家說(shuō)執(zhí)中精一、耶教說(shuō)默禱親一、回教說(shuō)清真返一。

40、說(shuō)著右手放在我的頭頂上,念了幾遍佛家六字真言,起身拂衣而去。

41、道家說(shuō)變通，佛家說(shuō)自然，心學(xué)說(shuō)知行合一，其實(shí)都是一個(gè)意思：應(yīng)用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在于應(yīng)用。拿到了鑰匙，想用卻不會(huì)使用才是最要命的。高銘