1、然而,在漫長(zhǎng)的封建時(shí)代,受主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)的浸潤(rùn),孝的道德規(guī)范外延擴(kuò)大,“移孝作忠”而糅入維護(hù)封建統(tǒng)治和宗法秩序的種種理念及作為。

2、中國(guó)封建法政體制至清代臻于完善并開(kāi)始解體。

3、我們這個(gè)社會(huì)確實(shí)存在很多封建余孽,比如現(xiàn)實(shí)中的跪拜禮已經(jīng)不多見(jiàn),可精神上的跪拜禮幾乎隨處可見(jiàn)。

4、封建時(shí)代的官員尚且能夠做到鞠躬盡瘁死而后已，今天的干部難道不應(yīng)該傳承這種精神嗎？

5、在天津參加五四運(yùn)動(dòng),組織覺(jué)悟社,從事反帝、反封建的革命活動(dòng)。

6、MH可見(jiàn),他是從修身與治國(guó)相統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā),以‘勸善戒惡‘為宗旨,使齋醮儀范既成為整頓道教使之合于封建禮法的要求,又是得道成仙的根本。

7、封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義.

8、韓信的悲劇根源是中國(guó)封建分封制向中央集權(quán)制過(guò)度的必然結(jié)果，歷史進(jìn)程決定了西漢諸王的覆滅。

9、【奇門(mén)遁甲的現(xiàn)代功能及運(yùn)用】因?yàn)槠骈T(mén)遁甲是一種時(shí)空交替的磁場(chǎng)表現(xiàn),以前封建時(shí)代皇室用以來(lái)遣兵調(diào)將出奇制勝。

10、在封建時(shí)代，有在旱災(zāi)時(shí)求雨的風(fēng)俗。

11、蘩漪的悲劇，撕開(kāi)了半封建半殘殖民地中國(guó)肌體上的膿瘡。暴露了舊中國(guó)家庭和社會(huì)的罪惡。

12、我們的改革會(huì)把一切封建殘余都給去除.

13、封建時(shí)代多數(shù)皇帝的生活都驕奢淫逸。

14、中國(guó)封建社會(huì)有一整套森嚴(yán)的等級(jí)制度，嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)密，包羅萬(wàn)象，無(wú)所不及。

15、在胡斯起義的早些年,封建軍隊(duì)未能取勝反而連遭挫敗。

16、可以說(shuō),這是官員信仰的失落和封建余孽、官僚作派在作怪。

17、現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)緩慢地在中世紀(jì)精神的陰影下孕育成長(zhǎng)著,終于掙脫了封建制度的枷鎖.

18、這種價(jià)值判斷在一定程度上夸大了特許狀的作用，也夸大了商業(yè)和封建制度的對(duì)立性。

19、在封建社會(huì),男女自由戀愛(ài)被認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗的事。

20、中國(guó)近代由于受到外國(guó)帝國(guó)主義的侵入,淪為半殖民地半封建社會(huì).

21、廣土眾民的鄉(xiāng)野,竟也設(shè)置了無(wú)形的墻垣,封建的宗法遺制,就充當(dāng)了這樣的作用。

22、群眾性的抗租、抗糧、抗差等各種形式的斗爭(zhēng),此伏彼起,遍及全國(guó),斗爭(zhēng)鋒芒針對(duì)地方官府,威脅封建秩序,是農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)開(kāi)始逐步走向高潮的前兆。

23、皇木采辦的方式有三：官辦采木、商辦采木和土司進(jìn)獻(xiàn)。前兩種是主要途徑，實(shí)質(zhì)上，它們都屬于封建徭役。

24、所以我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國(guó)人，哪怕是封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的東西。

25、城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡使得農(nóng)村科學(xué)知識(shí)普及程度低,農(nóng)民在與各種封建迷信思想的交鋒中往往從風(fēng)而靡,使得農(nóng)村成為消滅偽科學(xué)思想的主戰(zhàn)場(chǎng)。

26、明朝末年，封建中國(guó)的社會(huì)價(jià)值面臨崩潰的危險(xiǎn)，理學(xué)的信仰危機(jī)愈益深重，普遍原則日漸失去應(yīng)有的權(quán)威性和約束力。

27、像海瑞那樣的直言骨鯁之士,在中國(guó)封建社會(huì)也是不乏其人的。

28、俱樂(lè)部發(fā)表了罷工宣言,提出保障工人權(quán)利、改善工人福利待遇、增加工資、廢除封建把頭制等17項(xiàng)要求,限定路礦當(dāng)局必須于18日9時(shí)前予以答復(fù)。

29、我們要相信科學(xué)，破除封建迷信。

30、“夫妻合葬”習(xí)俗所蘊(yùn)藏的性別文化內(nèi)涵在于“妻從夫葬”，這是封建倫理道德觀念在喪葬禮俗文化中的反映。

31、電報(bào)機(jī)、柯?tīng)柼厥阶筝喪謽屩惉F(xiàn)代工具，他去和一個(gè)封建主義的烏有之鄉(xiāng)搏斗。【www. cha z id ia n. com/z j-154983/造句】

32、大土豪，槍斃一個(gè)，全縣震動(dòng)，于肅清封建余孽，極有效力。

33、如果離開(kāi)了這種根本的革命力量，離開(kāi)了工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，要完成反帝反封建的民主革命是不可能的。

34、公元645年通過(guò)大化革新,確立古代天皇制,日本開(kāi)始向封建社會(huì)發(fā)展,才初步形成統(tǒng)一的局面。

35、無(wú)論從法律還是道德還是宗教,辯護(hù)權(quán)永遠(yuǎn)是一個(gè)人最基本的人權(quán),封建社會(huì),縣官堂上一呼,階下百諾,從實(shí)招來(lái),否則大刑伺候,五十大板,看你招還是不招。

36、另一方面，封建時(shí)代的士大夫擁有三妻四妾是司空見(jiàn)慣的平常事，而他們?cè)谕膺叺膶せ▎?wèn)柳，也并非太丟臉的舉動(dòng)。

37、封建諸子,鞏固天下,如盤(pán)石之安,夙夜圖治,兢兢業(yè)業(yè),不敢怠遑。

38、但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辨證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。

39、他敢于斗爭(zhēng)、藐視一切封建權(quán)威，具有鮮明的愛(ài)憎，超凡的智慧，卓越的才能，洞察一切的眼力和清醒的頭腦。

40、明治天皇的日本新政府命令各藩將土地和軍隊(duì)歸還給天皇,并廢藩置縣,把日本分為3府72縣,終止了封建割據(jù)狀態(tài),建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)的國(guó)家。

41、這樣一支部隊(duì),面臨著的是兩種前途和命運(yùn)啊,或者成為一支黨領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì),或者成為一支軍閥部隊(duì)和封建割據(jù)的隊(duì)伍。

42、在封建主義的忠君時(shí)代,起兵犯上出師無(wú)名,李淵用這種辦法來(lái)佳句思想混亂,造成人心不穩(wěn),造成百姓對(duì)楊廣、對(duì)朝廷的不滿,以便從中渾水摸魚(yú)。

43、為了祖國(guó)，為了民族在，那封建主義的絞殺下，在那帝國(guó)主義的炮火中，無(wú)數(shù)仁人志士前仆后繼，燃盡了自己的生命和青春！

44、辛亥革命粉碎了君主帝制,民國(guó)的建立使人們的思想從封建的枷鎖中解放出來(lái),頓生“天地昭蘇,日月重光”之感。

45、自古以來(lái),中國(guó)封建社會(huì)士農(nóng)工商的順序基本上沒(méi)有變動(dòng)過(guò),商人一直被視為賤業(yè)。

46、五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)封建道德展開(kāi)了全方位的抨擊。

47、學(xué)者們說(shuō),中國(guó)的男權(quán)社會(huì)是一種封建殘余.

48、他是封建政權(quán)的反動(dòng)頭子，可是在生活上卻"宵衣旰食"，經(jīng)常不吃肉。

49、細(xì)聲細(xì)氣、舉止文雅的教授，干嗎要跑到這群粗獷的共產(chǎn)黨人和從前的封建農(nóng)奴當(dāng)中來(lái)呢？

50、將杜十娘之悲劇歸結(jié)為封建禮教的觀點(diǎn)，是空泛而脫離文本的。

51、故宮布局謹(jǐn)嚴(yán)，寸磚片瓦皆遵循著封建等級(jí)禮制，映現(xiàn)帝王至高無(wú)上的權(quán)威。

52、只有徹底擺脫三從四德等封建禮教的束縛,婦女才能獲得解放。

53、封建迷信大興其道,泥沙俱下,很多人在里面信口雌黃,鮮有真知灼見(jiàn)者。

54、解放以后,政府三反五反,說(shuō)我們這是封建迷信,不給地種。

55、明清時(shí)封建王朝的宮廷繡工規(guī)模很大，先后產(chǎn)生了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡，號(hào)稱“四大名繡”。

56、納妾制是封建制度的寄生物，是毒害女性、否定女性獨(dú)立人格的腐朽沒(méi)落的制度。

57、西周實(shí)行的是封建制,亦即封邦建國(guó)的形式,所以不能說(shuō)那時(shí)出現(xiàn)了行政區(qū)劃。

58、國(guó)內(nèi)外一些報(bào)刊把它當(dāng)成共產(chǎn)黨的“桃色案件”,搶先發(fā)表,大肆渲染,攻擊和污蔑邊區(qū)政府“封建割據(jù)”、“無(wú)法無(wú)天”、“蹂躪人權(quán)”。

59、按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，何炳棣認(rèn)為春秋時(shí)期具備封建制的典型特征即存在著層層分割的宗主權(quán)。

60、他在男女關(guān)系方面太封建了。

61、在另一幅圖案中，紅衛(wèi)兵焚燒書(shū)籍，踐踏佛像和其他毛力爭(zhēng)掃除的封建文化象征。

62、用法律更新人們的思想，在各地建立新的政權(quán)機(jī)構(gòu)。消除封建殘余，保證人的尊嚴(yán)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，以穩(wěn)定聯(lián)邦形式統(tǒng)一歐洲……拿破侖

63、官僚資本家和封建衛(wèi)道士為主的陪審團(tuán)和證人團(tuán),一起斥責(zé)咔嗒啪“犯”。

64、解州關(guān)帝廟是典型的封建禮制性建筑，采用“前廟后寢”的格局。

65、先秦禮教不同于封建禮教，封建禮教的核心是“三綱五常”、“三從四德”，而先秦禮教的本質(zhì)則是以“五常”為核心的思想體系。

66、在封建社會(huì),許多賢士常常慨嘆自己井渫不食的命運(yùn)。

67、原來(lái),在封建時(shí)代,不少達(dá)官顯貴、士大夫自詡清高,不肯出門(mén)親自賀年,便派仆人送紙?zhí)允竟зR。

68、對(duì)于裙釵在社會(huì)中的地位問(wèn)題，咱們的許多觀念來(lái)自封建時(shí)代，與今天的社會(huì)是格格不入的。

69、散文反映了一位正直忠貞的封建官員在內(nèi)憂外患、時(shí)局動(dòng)蕩的社會(huì)里的苦悶、徘徊、理想和追求，抒寫(xiě)了一位忠君愛(ài)民的正直人士的艱辛和苦難，表現(xiàn)出善于抒情、通俗典雅的藝術(shù)特征。

70、中國(guó)封建時(shí)代的監(jiān)察制度在世界法制史上是具有鮮明特色的，唐宋兩代的監(jiān)察制度尤其具有代表性。

71、休沐日的設(shè)定,是中國(guó)封建王朝人性化的體現(xiàn)。

72、儒學(xué)在遼境內(nèi)的流傳加倍擴(kuò)大和深化，其所提倡的忠孝節(jié)義等漢族封建傳統(tǒng)道德觀點(diǎn)，也慢慢為契丹人所認(rèn)同，成為全社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。

73、他來(lái)華的當(dāng)年正巧是清朝的最后一年，從而見(jiàn)證了中國(guó)最后一個(gè)封建皇帝被推翻。

74、資本主義代替封建主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

75、在此之后,逐漸成為封建社會(huì)最高統(tǒng)治者專用的祭祀建筑,規(guī)模由簡(jiǎn)而繁,最終發(fā)展成規(guī)模宏大的建筑群。

76、小腳,又叫三寸金蓮,俗稱裹小腳,是把女子的腳用布條扎裹起來(lái),使其變得又小又尖的一種封建陋俗。

77、封建帝王唯我獨(dú)尊,不許任何人對(duì)他有絲毫的冒犯。

78、資本主義萌芽，明清更迭，封建經(jīng)濟(jì)、政治、文化百病叢生，以及歐洲殖民主義東來(lái)和西學(xué)東漸，都為這種批判提供了社會(huì)歷史前提。第二節(jié)說(shuō)明，明末清初是中國(guó)學(xué)術(shù)大變動(dòng)時(shí)期。

79、北宋時(shí)期的熙寧變法是中國(guó)封建社會(huì)后期一次重要的政治革新運(yùn)動(dòng)。

80、文廟,是中國(guó)歷代封建王朝祭孔、尊孔以及辦學(xué)的廟堂.

81、本來(lái)整頓舊東北軍,把封建集團(tuán)變成進(jìn)步的軍隊(duì),是對(duì)的;但時(shí)機(jī)和方式方法,必須選擇適當(dāng),尤其對(duì)人事的去舊換新,更不能魯莽滅裂。

82、他不是皇太子,而是以外藩親王入繼帝位,因而他登位后在封建禮儀上就產(chǎn)生了一系列有爭(zhēng)議的問(wèn)題。

83、封建時(shí)代,禍起蕭墻的事時(shí)有發(fā)生。

84、她們還反對(duì)封建陋習(xí)，倡導(dǎo)積極健康的社會(huì)新風(fēng)氣。

85、封建社會(huì)貧民是被禁止進(jìn)入皇莊的。

86、封建官吏大都是在光宗耀祖、封妻蔭子的思想支配下而努力工作的。

87、這是一篇擲地有聲的批判封建意識(shí)的宣戰(zhàn)書(shū)。

88、西方列強(qiáng)把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦匕?span style='color: red' class='cred'>封建的過(guò)程,同時(shí)也是中國(guó)各民族人民同仇敵愾、共御外侮,爭(zhēng)取民族獨(dú)立和平解放、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的過(guò)程。

89、通俗作家不都是封建遺老遺少，也有許多受西方思想影響乃至革命志士。

90、“經(jīng)筵”指的是封建帝王為研讀經(jīng)史，提高自身文化素養(yǎng)而專門(mén)設(shè)立的御前講席。經(jīng)筵制度就是在這一基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的一系列相對(duì)完善、全面的制度體系。

91、孔子生活的年代,處于中國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)形期。

92、右派跟封建殘余、反革命是有聯(lián)系的,通氣的,彼此呼應(yīng)的.

93、【軍閥混戰(zhàn)的歷史資料】20世紀(jì)初葉的中國(guó)歷史,是一部封建割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)的歷史。

94、他們醴酒不設(shè)的所謂“社會(huì)主義”,原來(lái)只是涂著社會(huì)主義色彩的徹頭徹尾的封建主義。

95、魏星告訴記者,在封建社會(huì)早期北京就有理發(fā)業(yè),那時(shí)主要是梳發(fā)整容,所以叫做整容行。

96、封建迷信活動(dòng)你一打它就隱藏起來(lái)，一有時(shí)機(jī)，立即死灰復(fù)燃，就像百足之蟲(chóng),死而不僵。

97、西帕希意為封建采邑騎兵，即通過(guò)軍中效力以換取采邑的騎士，其采邑稱為提瑪爾。

98、燒盡藩籬,鏟滅不法,建國(guó)封建,劃分條軌,為白云觀立一份基礎(chǔ)。

99、嗯嗯,仔細(xì)想想,對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),裸奔似乎也不是什么絕對(duì)無(wú)法接受的事情,畢竟眼下已經(jīng)不是什么講究三貞九烈的封建年代了。

100、中國(guó)歷代封建皇朝亡國(guó)的遺址大多寂寂無(wú)聞,只有南宋亡國(guó)的遺址新會(huì)崖山獨(dú)放異彩。