1、所謂五弊，不外乎鰥、寡、孤、獨、殘，而三缺指的是錢，命，權這三缺。

2、“句踐治以為義田”,救助“鰥寡孤獨不能自存者”,這是我國記載最早的慈善舉措。

3、2500年前的《越絕書》記載:“句踐治以為義田”,救助“鰥寡孤獨不能自存者”,這是我國記載最早的慈善舉措。

4、鰥寡孤獨廢疾者皆有所養,意思就是鰥夫,寡婦,孤兒,獨身,殘廢,疾病的人都要養個寵物,以求幸福。

5、互助組應當幫助鰥寡孤獨。

6、助人為樂要從日常生活做起，特別要愛護兒童，更加關心幫助鰥寡孤獨的殘疾人，當別人身處危難的時候，不論認識的或不認識的，都應見義勇為，助人一臂之力。

7、在任何一個社會，鰥寡孤獨的人應該得到社會給予的無微不至的關懷和照顧。

8、農村五保供養制度是一項具有中國特色保障鰥寡孤獨殘疾人基本生活權益的制度，也是我國農村社會保障體系的重要組成部分。

9、家完滿不了。家永不知足，欲壑難填。家眼看要完滿了，忽晴空一靂，中梁夭折；或日薄西山，氣息難全。鰥寡孤獨，中外可見；悲歡離合，古今同然。

10、一切老人都不再鰥寡孤獨,一切病人都不再痛苦難熬,一切兒童都不再迷失心靈,一切網絡寫手都能開心碼字舒心賺錢。（w w w .cha zidia n.com查字典鰥寡孤獨造句）

11、并不是每個政府都關心鰥寡孤獨,因為立場不一樣。

12、尊重百姓的基本需求。它們包括，謀生創業、追求衣食溫飽、蓄存財富、鰥寡孤獨者皆有所養等。

13、幼而敏慧,長而慈仁,將國中庫藏財寶,盡散施窮乏困苦、鰥寡孤獨、無所依靠、饑饉殘疾的一切眾生。

14、捐千金,創義團,儲公廩(倉庫),在合族內部對鰥寡孤獨實行集體救濟,對婚喪祭祀賦役的費用,“一切通其有無”。

15、大明的養濟院是從洪武七年開始開設的,鰥寡孤獨貧病無依者,乃至工匠、軍人及其它老弱殘者,都是收養對象,院中還有醫官負責診病。

16、如今生活好了,村里無論黃發垂髫,還是鰥寡孤獨,都安居樂業,過上了幸福生活。

17、另外,太平時期男女人數相近,這個我沒有數據不好亂說,但歷史記載確實有不少家貧而終生娶不起老婆的,鰥寡孤獨的人相當的多。

18、淚世情深不老人,寂滅緣斷雁孤鴻;窮閻漏屋短笛聲,鰥寡孤獨在其中。

19、建黨九十年，人人學黨員。鰥寡孤獨，人人援助。他邦之客，以禮相待。遠來之賓，知我盛情。禮儀廉恥，永存心間。修身律己，做文明人！

20、古人說的"大同世界"就包括鰥寡孤獨者皆有所養的意思。

21、高級農業生產合作社土地歸集體所有,耕牛及大型農具折價入社,取消土地報酬,實行按勞分配,對鰥寡孤獨的老小口實行“五?！薄?/p>

22、故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。

23、所謂五弊,指的是鰥、寡、孤、獨、殘,五種命運,三缺指的是缺錢、少親、短壽三種不幸,正所謂,一入道門深似海,從此幸福是路人啊。

24、要使老人得以安享天年,成人有用武之地,兒童可以健康成長,鰥寡孤獨的人及殘廢、有病的人都能得到供養。

25、大道之行也,天下為公……鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養。

26、鰥寡孤獨殘聾盲,遍野腥兮天地竦。

27、老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者有所養。

28、他被狗咬被地主們欺負，鰥寡孤獨一個人櫛風沐雨破廟之中，瑟瑟發抖。

29、所以，無論是西周時期實行的“鰥、寡、孤、獨皆有所養”的政策，還是清朝的“保息十政”，這些都是中華傳統文化的精華。

30、讓那些鰥寡孤獨之人皆有所養,是全社會義不容辭的責任。

31、特別是，對于鰥寡孤獨者、殘疾人和無助的婦女兒童該共同體要免費提供糧食和低租金住房。

32、互助組也要幫助鰥寡孤獨。

33、用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。

34、然后又拿出兩百兩銀子,全部換成五兩一個的小銀錠,托看熱鬧的人給陽谷縣的鰥寡孤獨并需要周濟的人送去,只說是武大郎給的,其他不用多說。

35、他為政從簡從易,到任即訪民間疾苦、地方利弊,“興利除害,知無不為”,并盡力賑濟鰥寡孤獨,對盜賊則嚴加追捕懲罰。

36、所謂五弊,指的是鰥寡孤獨殘,而三缺,自然就是名利權。

37、說道這里的時候,師傅的臉色有些難看,五弊三缺我知道,五弊三缺指的是一個命理,所謂五弊,不外乎“鰥、寡、孤、獨、殘”。