1、第一部分：論述弗萊堡學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論即競爭秩序論。競爭秩序論是蘇格蘭啟蒙運(yùn)動思想的延續(xù)，尤其是“秩序”的概念。

2、孔多塞是十八世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動后期的一位重要代表人物，被認(rèn)為是體現(xiàn)了百科全書派精神的最后一個人。

3、現(xiàn)代意義的鄉(xiāng)土文學(xué)理論和創(chuàng)作萌芽于18世紀(jì)中期法國啟蒙運(yùn)動，誕生于浪漫主義文學(xué)運(yùn)動中。

4、第二學(xué)期：文藝復(fù)興和宗教改革，啟蒙運(yùn)動，以及民族國家的興起和現(xiàn)代戰(zhàn)爭的起源。

5、浮士德是一位受啟蒙運(yùn)動思想影響的資產(chǎn)階級知識分子.

6、“五四”運(yùn)動不僅是反帝反封建的政治運(yùn)動，也是新文化的啟蒙運(yùn)動。

7、高二上歷史課，有一課講啟蒙運(yùn)動，伏爾泰是里面一個比較重要的人物。在某個理科班，老師問：“伏爾泰是哪個國家的？”下面有個聲音弱弱的說：“是中國的?！崩蠋熞荒橌@訝加疑惑。聲音又響起：“他不是福爾康的弟弟么？”老師憋笑到內(nèi)傷。

8、“霍爾巴赫沙龍”是啟蒙運(yùn)動的大本營、革命思想的策源地。

9、榮耀儒釋道的原初精神,汲取西方文藝復(fù)興、人文主義及啟蒙運(yùn)動的精華,淬煉出‘全球價(jià)值觀’,揚(yáng)棄商業(yè)社會的‘叢林法則’與‘適者生存’的庸俗進(jìn)化論。

10、尼采的唯意志論哲學(xué)價(jià)值具有兩重性,一方面,尼采繼承了啟蒙運(yùn)動的精髓,反映了現(xiàn)代意識的覺醒。

11、因此，中國現(xiàn)代性啟蒙的主潮是社會啟蒙，而這種社會啟蒙的內(nèi)容與目標(biāo)跟西方啟蒙運(yùn)動所提倡的理性精神也有很大差異。

12、劉小楓的“詩化神學(xué)”是“新啟蒙”運(yùn)動之中獨(dú)具特色的思想角度。

13、書院舉辦了“文化系列講習(xí)班”,還舉辦了有數(shù)萬學(xué)員參加的“中外文化比較研究”函授班,推動了當(dāng)時的文化啟蒙運(yùn)動。

14、從今天來看馬爾堡的神學(xué)討論，我們很容易會帶著一種后啟蒙運(yùn)動的傲慢，會認(rèn)為路德和慈運(yùn)理為這些教義爭論，實(shí)在是心胸狹隘，非常膚淺。

15、回望過去，啟蒙運(yùn)動最重要的特點(diǎn)是其在面對多樣性時對根本性變革的堅(jiān)持，以及將其付諸實(shí)施的實(shí)驗(yàn)態(tài)度，而不是墨守成規(guī)。(查字典 http://www.306piaoyiban.cn/zj-126869/造句)

16、作為法國啟蒙運(yùn)動的兩大領(lǐng)軍人物，孟德斯鳩提出了“三權(quán)分立”的理論，盧梭提出了“主權(quán)在民”的理論。

17、今天仍然遍布?xì)W陸的古城堡是中世紀(jì)歐洲固步自封的象征，直到地理大發(fā)現(xiàn)和啟蒙運(yùn)動才為黑暗年代里長期處于政治分裂狀態(tài)的歐洲點(diǎn)燃了希望的明燈。

18、我們似乎在可以在政治領(lǐng)域找到啟蒙運(yùn)動理念中極少的不可爭議的亮點(diǎn)之一，至少簡單地從數(shù)量角度看是這樣。

19、啟蒙運(yùn)動所隱含的機(jī)械主義和功利主義兩重現(xiàn)代性傾向共同侵奪了精神世界的地盤，其最終的結(jié)果就是目的論的隕落。