典籍造句

1、萬(wàn)千典籍文獻(xiàn),爬梳剔抉,參互考尋,含英咀華于一套700冊(cè)文庫(kù)之中,殊為不易。
2、韓規(guī)古籍是普米族祭司韓規(guī)使用的宗教典籍。
3、這一變化從中國(guó)傳統(tǒng)典籍的身價(jià)浮沈中表現(xiàn)得尤具象征性。
4、該工程采取拍照影印的方法,復(fù)制歷代珍善典籍,多以宣紙精印,八開(kāi)本線裝,體現(xiàn)了“中國(guó)氣派”。
5、袁紹出身高貴,對(duì)文章典籍十分熟稔,董卓亂政前,他在洛陽(yáng),來(lái)往的賓客多為世家華族,眾人談起典故以古諷今,無(wú)不如數(shù)家珍。
6、自青少年時(shí)代起,在身為鄉(xiāng)塾先生和書院山長(zhǎng)父親的督導(dǎo)下,林伯渠讀書學(xué)習(xí)的范圍非常廣泛,對(duì)中國(guó)古代典籍、清末維新思潮都有涉獵。
7、他站在中國(guó)古代文化熟落期的制高點(diǎn)上總纂《四庫(kù)全書》,并以綱紀(jì)群籍的識(shí)力撰寫《四庫(kù)全書總目提要》,為后世學(xué)人開(kāi)辟了學(xué)習(xí)典籍的門徑。
8、按有關(guān)典籍的描述,遠(yuǎn)古時(shí)代是“眾人不與政,聞君過(guò)則誹謗”,“堯有欲諫之鼓,舜有誹謗之木”。
9、中國(guó)的典籍浩如煙海,其中難免偽訛衍脫、附會(huì)誤傳,以致魯魚(yú)亥豕,所在多有。
10、因此,他在幾十年工作之余,潛心學(xué)習(xí)研究中國(guó)傳統(tǒng)繪畫理論,收集積累、廣納博取書法繪畫方面的典籍資料。
11、蘭達(dá)的基督教牧師竟然以宗教異見(jiàn)為名,將所有瑪雅典籍付之一炬了,罪過(guò)啊!
12、奉天承運(yùn),莊主詔曰——妖武神余沖偷閱藏經(jīng)樓典籍,罪大惡極,削妖武境界三層,以儆效尤!兩位武神大哥,動(dòng)手吧!
13、考核成績(jī)至關(guān)重要,各皇室子弟更是憑借著考核成績(jī)來(lái)絕對(duì)新一年的年俸多寡,成績(jī)優(yōu)異者更能得到皇室寶庫(kù)之中的寶貝,武學(xué)典籍、靈丹妙藥、神兵利器,應(yīng)有盡有。
14、張靖敏教授說(shuō),中藥典籍也記載,小麥苗性味辛寒無(wú)毒,入肝胃經(jīng),主治黃疸、時(shí)疾狂熱。
15、中國(guó)歷史悠久,典籍浩繁。
16、中國(guó)古代典籍《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》上有“燕王吊死問(wèn)生,與百姓同其甘苦”之語(yǔ)。
17、結(jié)果:查閱了約60部本草典籍,初步理清了瓜蔞的藥用部位、采收加工和功效的歷史沿革。
18、惟清代典籍浩瀚,吾儕汲深綆短,蟻銜蚊負(fù),力薄難任,望洋興嘆,未能做更大規(guī)模之工作。
19、既然,自己是一個(gè)看過(guò)那么多中醫(yī)典籍的人,不如趁此機(jī)會(huì)學(xué)以致用。
20、七分綿軟中又帶著三分風(fēng)骨,頗似江南繁華煙雨之地的吳中軟調(diào),與耿直硬朗的巴人方言相比,江南的語(yǔ)調(diào)更適合用來(lái)誦讀詩(shī)經(jīng)典籍。
21、她曾有位老師,雖然是位尋常的元校級(jí)高手,卻博覽古今眾多典籍,知識(shí)淵博。
22、藥物防蠹、通風(fēng)曝書、良好閱讀習(xí)慣、嚴(yán)格的管理制度……展覽還將前人總結(jié)出的保護(hù)典籍的經(jīng)驗(yàn)一一展示,并且介紹了傳統(tǒng)的修復(fù)技法。
23、奉天承運(yùn),莊主詔曰——妖武神余沖偷閱藏經(jīng)樓典籍,罪大惡極,削汝妖武境界三層,以儆效尤!兩位武神大哥,動(dòng)手吧!
24、在莒州期間,他深入調(diào)查,深以戰(zhàn)亂、天災(zāi)致典籍散失為憾,認(rèn)為莒地“而數(shù)千百年以來(lái),圣賢所居,豪杰崛起,忠孝節(jié)義,以及文人才士,炳炳烺烺,多可紀(jì)者。
25、馬躍檀溪、司馬薦賢、三顧茅廬、水淹七軍、李自成稱王、王聰兒起義等歷史事件和故事,都被打上了“襄陽(yáng)”烙印,載入典籍。
26、但我無(wú)意為紀(jì)校長(zhǎng)辯護(hù),“七月流火”是說(shuō)“天要涼了”,而不是說(shuō)“天真熱”,這是國(guó)學(xué)入門典籍《詩(shī)經(jīng)》里的入門詩(shī)句,錯(cuò)得不應(yīng)該。
27、但中國(guó)古代的典籍汗牛充棟,無(wú)論怎樣精賅的索引,難免滄海遺珠,一些極微的問(wèn)題往往會(huì)引來(lái)煩復(fù)的考訂。
28、這在中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)有具體而又豐富的論述,指出春天為發(fā)陳(推陳致新),勿貪睡,應(yīng)“夜臥早起,廣步于庭,披發(fā)緩形,以使志生”。
29、漸漸地,他已經(jīng)不滿足于手中的幾本佛經(jīng)典籍了,便趁佛印老和尚出去游山之際翻箱倒篋,把老和尚所有凡屬經(jīng)史子集之類不分良莠,通通拿來(lái)讀了一遍。
30、支撐他孜孜不倦堅(jiān)持不懈的精神支柱,正是他生命不息,追求不止的生命觀,他苦心弧詣鉆研于浩如煙海的典籍中。
31、再看黃皓本人,明顯是被靈丹妙藥洗過(guò)經(jīng)髓了,他拿著靈芝到我這里,肯定是他師父指使的,目的肯定是換取我仲家的法訣典籍。【http s://www。chazidian。com/zj-118010/查字典造句網(wǎng)】
32、二者間的對(duì)話被整理為《與梁武帝論書啟》流傳于后世,成為書法史上的經(jīng)典典籍之一。
33、儒家與道家在這第二步也是相同,儒家更進(jìn)一步的典籍大多都是寫人情道理教人格物致知,道家的諸多道經(jīng)也都描述他們認(rèn)識(shí)的天地大道。
34、馬躍檀溪、司馬薦賢、三顧茅廬、水淹七軍、李自成稱王、王聰兒起義等歷史事件、歷史故事,都被打上了“襄陽(yáng)”烙印,載入歷史典籍。
35、比如,藥王孫思邈的《千金方》融匯了博大精深的“佛醫(yī)”思想,而成為留傳后世的典籍。
36、卞和獻(xiàn)玉、馬躍檀溪、司馬薦賢、三顧茅廬、水淹七軍、李自成稱王、王聰兒起義等歷史事件、歷史故事,都被打上了“襄陽(yáng)”烙印,載入歷史典籍。
37、藏經(jīng)閣在弘圖寺建寺時(shí)就有了,歷史悠久,共有上下兩層,存放了大量佛家典籍,許多還是唐朝以來(lái)絕版的手抄本,可說(shuō)珍貴無(wú)比。
38、每當(dāng)看到楊洪如饑如渴的專研中醫(yī)典籍的時(shí)候,胡老就會(huì)感到非常欣慰和震驚,這小子的學(xué)習(xí)能力和毅力也太強(qiáng)了,這樣枯燥的學(xué)習(xí)他也能完成。
39、倩女離魂、梁祝、西廂記、竇娥冤的文本,百部小說(shuō)、諸子百家、詩(shī)詞散文、歷史典籍的文本。
40、而揭陽(yáng)自古繁華,秦漢以來(lái)就屬名于明章典籍,自秦始王初立揭陽(yáng)戍,漢武帝改制揭陽(yáng)縣,一直衍變?yōu)榻袢招轮腥A之揭陽(yáng)市,千年文化璨然炳煥。
41、援古證今,細(xì)細(xì)查過(guò)這本典籍之后,才知道他的做法是正確的。
42、他緩緩地站起,默默回想著典籍上的記載,心中對(duì)神圣力量充滿了敬畏,口中輕輕禱念著。
43、自己的書不夠用,就跑到大學(xué)圖書館,遍翻典籍,爬羅剔抉,去偽存真。
44、張鐵嘴上過(guò)高小,粗通文墨,翻了幾遍,里面的文字艱深枯澀,他看得似通非通,但隱約知道是一些符咒之類的典籍。
45、傣族人世世代代都以貝葉經(jīng)作為教科書,傣族社會(huì)歷史、文化、生產(chǎn)生活以及文學(xué)藝術(shù)的典籍,都被保存在這種用熱帶植物“貝葉樹(shù)”之葉制作而成的佛經(jīng)中。
46、龍圖閣是收藏太宗御書、御制文集、各種典籍、圖畫,及宗正寺所進(jìn)的宗室名冊(cè)、普牒等物的地方。
47、在法的實(shí)施方面,以儒家典籍為斷獄的依據(jù)。
48、在各地現(xiàn)存的大量彝文典籍中,可以明顯地感到一種追尋萬(wàn)物根源的“探根”與先民足跡的“指路”現(xiàn)象。
49、一幫出身高貴的魔法學(xué)生,神秘酷帥的魔法督學(xué),諸多魔法配方魔法典籍。
50、自然不是,那些修道典籍都是前人苦心搜羅而來(lái)的,豈會(huì)這么簡(jiǎn)單就讓你們讀閱,在太皇星系可沒(méi)有前人種樹(shù)后人乘涼的好事情。
51、接著方易繼續(xù)去看書架上的古老泛黃的書籍,大部分書籍都是玄黃大陸的異物志,偶爾有講解修煉的常識(shí)的典籍,對(duì)于方易來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直如獲至寶。
52、細(xì)研古代有關(guān)任脈的典籍,從任脈的循行、經(jīng)脈交會(huì)、任脈腧穴、功能角度分析,任脈確為“陰脈之海”。
53、在各種明代的典籍與筆記中,我們經(jīng)常會(huì)看到一些互相抵觸的記述。
54、通風(fēng)曝書、良好閱讀習(xí)慣、嚴(yán)格的管理制度……展覽還將前人總結(jié)出的保護(hù)典籍的經(jīng)驗(yàn)一一展示,并且介紹了傳統(tǒng)的修復(fù)技法。
55、接觸越多古代的典籍,越覺(jué)得古人的話十分發(fā)人深省呢!
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